गोपिका व्याकुळ होऊन आक्रोश करू लागल्या, “अहो, प्रभु! प्रियतम! माझ्या जीवनाचा आधार! तू कुठे आहेस, बलवान कृष्णा? माझ्या सखा, तुझ्या या दीन दासीला दर्शन दे!” अशा वेळी, श्री शुकदेव पुढे सांगतात—गोपींना कृष्ण कुठे गेले हे कळत नव्हते, म्हणून त्या त्यांचा माग काढू लागल्या. वाटेत त्यांना आपलीच एक सखी भेटली, जी विरहाने व्याकुळ, गोंधळलेली आणि खिन्न झाली होती. त्या सखीच्या तोंडून त्यांनी ऐकले की, तिच्या अहंकारामुळे माधवाने तिला सोडून दिले आणि त्या दुर्दैवाने तिला मोठा अपमान सहन करावा लागला. हे ऐकून गोपींना मोठे आश्चर्य वाटले. मग त्या सर्वजणी चंद्रप्रकाश असेपर्यंत वनात शोधू लागल्या, पण अंधार पडताच, त्या परत फिरल्या. त्यांचे मन, वाणी, कृती आणि अस्तित्व सर्व काही कृष्णातच गुंतले होते. त्या फक्त कृष्णाचीच गाणी गात होत्या, त्याचीच चर्चा करत होत्या आणि आपले घरदारेही विसरल्या होत्या. पुन्हा त्या यमुनाकाठी जमल्या, सर्वजणी एकत्र येऊन कृष्णाच्या प्रतीक्षेत कृष्णगान करू लागल्या. त्या वेळी, त्या गोपींना इतका विरहाचा संताप आला की, त्यांनी जणू तोंडातून अग्नी आणि वायू सोडले, ज्यामुळे पृथ्वी उजाड व्हावी, अगदी प्रलयकालीन संहारकासारखे. त्यांच्या या तेजाने झाडे जळून राख झाली. तेव्हा ब्रह्मदेव तेथे आले आणि त्यांनी बर्हिष्मतांच्या पुत्रांना शांतीचा उपदेश केला. मग उरलेल्या झाडांनी, भयभीत होऊन, ब्रह्मदेवाच्या आज्ञेने आपल्या कन्येचा विवाह प्रचेतांसोबत केला. ब्रह्मदेवाच्या इच्छेने प्रचेतांनी मारीषेला स्वीकारले, जिनच्या पोटी एका मोठ्या अपराधामुळे सृष्टीचे प्रजापती जन्मले. चाक्षुष मन्वंतराच्या प्रारंभी, काळाच्या ओघात, प्रजापती दक्षाने इच्छित प्रजांची निर्मिती केली. जन्मतःच तेजस्वी असलेल्या, आपल्या गुणांनी सर्वांना मागे टाकणाऱ्या या दक्षाला, त्याच्या कर्मामुळे ‘दक्ष’—सर्वकुशल—असे नाव मिळाले. आदिम पुरुषाने त्याला आणि इतरांना सृष्टीच्या निर्मितीसाठी आणि पालनासाठी नेमले. या दरम्यान, गोपी कृष्णाला उद्देशून म्हणतात—“व्रजभूमी तुझ्या जन्मामुळे अधिक पावन झाली; लक्ष्मी येथे सदैव वास करते. प्रिय कृष्णा, तुझ्या भक्तांचे दर्शन सर्वत्र होऊ दे, आम्ही तुझ्या शोधात आहोत. हे सज्जन, शरद ऋतूच्या रात्री तुझ्या कटाक्षाने कमळाच्या अंतःकरणाचे सौंदर्यही हरवते. आम्ही तुझ्या प्रेमाच्या दासी आहोत; वरदायका, आम्हाला येथे ठार मारणे योग्य आहे का? पाण्यातील विष, नागरुपी दैत्य, वादळ, वीज, अग्नी, इंद्राचा पुत्र आणि सर्व संकटांतून तूच आम्हाला वारंवार वाचवलेस. तू फक्त गोपींचा आनंद नसून, सर्व जीवांचा अंतर्यामी आहेस. ब्रह्मदेवाच्या विनंतीने, जगाच्या रक्षणासाठी, तू सात्वत वंशात प्रकट झालास. वृष्णिकुलातील श्रेष्ठा, तुझ्या चरणकमळांना शरण गेलेल्यांना तू संसारभयातून मुक्त करतोस. प्रिय, तुझ्या वरदायी हस्ताचा स्पर्श आमच्या मस्तकावर होऊ दे. व्रजवासीयांचे दुःख दूर करणाऱ्या, तुझ्या हास्याने आप्तजनांचा गर्व मोडणाऱ्या, आम्हाला तुझ्या सेवेत स्वीकार; तुझे सुंदर कमळासारखे मुख दाखव. नम्रपणे नमन करणाऱ्यांचे पाप नष्ट करणाऱ्या, गवळींच्या मागे फिरणाऱ्या, लक्ष्मीच्या निवासस्थान असलेल्या, तुझे चरणकमळ कदंबाच्या फणावर ठेवले गेले; ते आमच्या वक्षःस्थळी ठेव आणि आमच्या अंतःकरणातील वेदना दूर कर. मधुर वाणी, मोहक बोल, मनाला आनंद देणारे तुझे ज्ञान—हे कमळनयन—हे सर्व आम्हाला मोहित करते; तुझ्या अधरांवरील अमृत आम्हाला मिळू दे. तुझ्या लीलांचे अमृतकथन दुःखी जीवांचे जीवन आहे; कवींनी ते गौरविले आहे, पाप दूर करते, ऐकणाऱ्यांना कल्याण आणि संपत्ती मिळते; ते पृथ्वीवर सांगणारे खरेच उदार आहेत. प्रिय, तुझे हास्य, प्रेमळ कटाक्ष, तुझी लीला, तुझ्या ध्यानाचे क्षण हे सर्व मंगलकारी आहे. हृदयाला भिडणाऱ्या तुझ्या गुप्त गोष्टी आमच्या मनाला अस्वस्थ करतात. जेव्हा तू व्रजातून गायी राखायला जातोस, तुझे कमळासारखे पाय दगड, गवत, कोंब यावर पडतात; तुझ्या विरहाने व्याकुळ झालेल्या आमचे मन तुझ्या मागेच जाते. संध्याकाळी, निळ्या केसांनी, वनफुलांनी सजलेले तुझे मुख, धुळीने माखलेले, पुन्हा पुन्हा प्रकट होत, आमच्या हृदयात प्रेम जागवते. तुझे चरणकमळ, जे नमणाऱ्यांच्या इच्छा पूर्ण करते, लक्ष्मीने पूजिलेले, पृथ्वीचे अलंकार, संकटात ध्यान करण्याजोगे, शांती देणारे—प्रिय, ते आमच्या वक्षःस्थळी ठेव आणि आमच्या वेदना दूर कर. तुझे अधर, ज्यांना बासरीचा मधुर स्पर्श लाभतो, प्रेम वाढवतात, दुःख दूर करतात आणि इतर सर्व आसक्ती विसरायला लावतात; वीर, आम्हाला तुझ्या अधरामृताचा लाभ होऊ दे. जेव्हा तू दिवसा वनात हिंडतोस, आणि आम्ही तुला पाहू शकत नाही, तेव्हा एक क्षणही युगासारखा वाटतो; तुझ्या कुरळ्या केसांचे आणि सुंदर मुखाचे दर्शन, आमच्या पापण्यांमुळेच लपते. पती, पुत्र, कुटुंब, भाऊ, आप्त सर्व सोडून, आम्ही अखेरच्या आश्रयाला तुझ्याकडे आलो आहोत, अचल कृष्णा. तुझ्या गानाने मोहित होऊन, कोण स्त्री अशा रात्री घरी परत जाईल? गुप्त संवाद, हृदयातील प्रेमाची लहर, तुझे हास्य, प्रेमळ कटाक्ष, तुझे उन्नत वक्षःस्थल—हे लक्ष्मीपती—पुन्हा पुन्हा आमचे मन वेधून घेतात. व्रजवासीयांसाठी मंगलमूर्ती, तुझ्या उपस्थितीने सर्व दुःख नाहीसे होते, सर्वत्र कल्याण होते. कृपा करून, तुझ्या विरहाने ग्रस्त आमच्यापासून थोडे दूर हो, कारण तुझ्या अनुपस्थितीतच विरहदुःखाचे औषध आहे. प्रिय, आम्ही तुझे सुंदर कमळासारखे पाय आमच्या छाताडावर अलगद ठेवतो, जरी त्याच्या कठोरतेची भीती वाटते. म्हणूनच तू वनात हिंडतोस का? तुझे पाय काट्यांनी दुखत नाहीत का? आमचे मन, तुझ्या जीवनावर जगते, तुझ्यापासून कधीच दूर जात नाही. अशा प्रकारे ‘गोपीगीत’ नावाचा एकतीसावा अध्याय, श्रीमद्भागवत महापुराणाच्या दहाव्या स्कंधातील पहिल्या भागाचा समारोप होतो. यानंतर, रामाच्या पत्नी त्याच्या देहाला आलिंगन देऊन अग्नीत प्रवेश करतात; वसुदेवाच्या पत्नी, हरीच्या सूनाही—प्रद्युम्नाच्या पत्नींसह—अग्नीत प्रवेश करतात; आणि कृष्णाच्या पत्नी, रुक्मिणीच्या नेतृत्वाखाली, कृष्णाशी एकरूप होऊन अग्नीत प्रवेश करतात. कृष्णाच्या विरहाने पिळवटलेल्या अर्जुनाने, कृष्णाच्या गाण्यांनी व उपदेशांनी स्वतःला सावरले. अर्जुनाने आपल्या वंशविच्छेद झालेल्या नातेवाईकांचे विधिपूर्वक अंत्यसंस्कार केले. हरिने सोडून दिलेली द्वारका समुद्राने क्षणात गिळली, फक्त प्रभूचे तेजस्वी निवासस्थान वगळता. तेथेच, मधुसूदन प्रभू सदा वास करतात; त्याचे स्मरण सर्व पापांचा नाश करणारे, सर्वात मंगल आहे. उरलेल्या स्त्रिया, मुले आणि वृद्धांना घेऊन धनंजयाने त्यांना इंद्रप्रस्थात आणले आणि वज्राला तेथे राजा म्हणून स्थापले. आपल्या मित्रांचे निधन ऐकून, अर्जुनाच्या पितामहांनी तुम्हाला वंशाचा धारक केले आणि सर्वजण अंतिम प्रवासाला निघून गेले. अशा प्रकारे, कृष्णविरह, गोपींचा विरहगीत, प्रजापतींची निर्मिती, कृष्णपत्नींचा अग्निसंस्कार आणि द्वारकेचा अंत—या सर्व घटना एकत्रितपणे श्रीमद्भागवताच्या या अध्यायात साकार होतात.