एकदा गोपींनी कृष्णाच्या आठवणींमध्ये हरवून, त्या ज्या जागी बसल्या होत्या, तिथेच त्यांच्या केसांची रचना प्रियकराने केली होती, अशी एक खूण त्यांना दिसली. त्या जागी बसलेल्या आपल्या प्रेयसीच्या वेणीला कृष्णाने सुंदरपणे सजवले असावे, असे त्यांना वाटले. कृष्ण हा आत्मसंतुष्ट आणि पूर्ण स्वरूप असला, तरी देखील त्याने आपल्या प्रेयसीसोबत रमण केले. या कृतीतून त्याने प्रेमिकांच्या असहायतेचे आणि स्त्रियांच्या चंचलतेचे दर्शन घडवले. या सर्व गोष्टी एकमेकांना सांगत, त्या गोपी कृष्णाच्या शोधात हरवून गेल्या. त्यांच्यातील एक गोपी, जिला कृष्णाने इतर सर्व गोपींना सोडून वनात घेऊन गेला होता, तिला वाटले की, 'कृष्णाने बाकीच्या सर्व गोपींना सोडून मला निवडले आहे, त्यामुळे मी सगळ्यांत श्रेष्ठ आहे. आता माझ्या उपासनेत कृष्ण मग्न झाला आहे.' वनात थोडा वेळ चालल्यानंतर, ती गोपी अभिमानाने कृष्णाला म्हणाली, 'केशवा, मी आता पुढे चालू शकत नाही, मला ज्या ठिकाणी तुझे मन असेल तिथे घेऊन चल.' कृष्णाने हसून सांगितले, 'माझ्या खांद्यावर बस.' पण ती गोपी क्षणभरातच एकटीच राहिली—कृष्ण तिथून अदृश्य झाला. ती गोपी हवालदिल झाली आणि दुःखाने आक्रोश करू लागली, 'हाय प्रभो! प्रियतम! तू कुठे आहेस? बलवान कृष्णा, माझ्या समोर ये! मी तुझी दीन दासी आहे!' शुकदेव सांगतात: कृष्णाच्या मागावर असलेल्या गोपींना, कृष्ण कुठे गेला हे समजत नव्हते. त्या वेळी त्यांनी आपल्या मैत्रिणीला पाहिले, जी कृष्णाच्या वियोगाने व्याकुळ आणि गोंधळलेली होती. तिच्या तोंडून त्यांनी ऐकले की, तिला अभिमान आला आणि माधवाने तिला कसे उत्तर दिले, तसेच तिच्या दुर्दैवामुळे तिला कशी लाज वाटली. हे ऐकून सर्व गोपी आश्चर्यचकित झाल्या. पुढे, त्या गोपींनी चंद्रप्रकाश असतो तोपर्यंत वनात कृष्णाचा शोध चालू ठेवला. पण अंधार पडताच, त्या स्त्रिया परत फिरल्या. त्यांचे मन, वाणी, आणि कृती सर्व कृष्णात गुंतले होते. त्या केवळ कृष्णाच्या गुणांचेच गायन करत होत्या आणि आपले घरदारे पूर्णपणे विसरल्या. पुन्हा त्या सर्वजणी यमुनेच्या काठी एकत्र जमल्या. त्यांचे मन कृष्णात एकवटले आणि त्याच्या आगमनाची आतुरतेने वाट पाहू लागल्या. त्या कृष्णाचे गुणगान करू लागल्या. राजा, या वेळी, त्या गोपींना रागाने जणू अग्नी आणि वायू तोंडातून बाहेर पडत असल्यासारखे वाटले, जसे प्रलयकाळी संहारक अग्नी पृथ्वीला जाळतो. त्यांनी पाहिले की, झाडे जळून राख होत आहेत. तेव्हा ब्रह्मा तेथे आले आणि त्यांनी बर्हिष्मतांच्या पुत्रांना शहाणपणाने शांत केले. नंतर, उरलेल्या झाडांनी घाबरून, ब्रह्मदेवाच्या आज्ञेने आणि स्वयंभूच्या सांगण्यावरून, त्यांनी आपली कन्या प्रचेतसांना दिली. ब्रह्माच्या आज्ञेने प्रचेतसांनी मारिषाचा स्वीकार केला, जिनच्या पोटी, एका मोठ्या अपराधामुळे, सृष्टीचा प्रणेता जन्मास आला. चाक्षुष मन्वंतराच्या अंतराळात, सृष्टीच्या प्रारंभी, काळाच्या प्रवाहात, त्या प्रणेतेने—दक्षाने—इच्छित जीवांची निर्मिती केली. जन्मतःच स्वतःच्या तेजाने सर्वांना पछाडणारा, आणि आपल्या कर्मामुळे 'दक्ष' म्हणून प्रसिद्ध झालेला, तोच दक्ष सृष्टीच्या निर्मिती व पालनासाठी नियुक्त झाला आणि त्याच्यासह इतरही जीवांचा अधिपती बनवला. या सर्व घडामोडीनंतर, गोपींनी कृष्णाची आठवण करत, त्याचे गुणगान सुरू केले. त्या म्हणाल्या: 'व्रजभूमीला तुझ्या जन्मामुळे वैभव प्राप्त झाले आहे. लक्ष्मी नेहमी येथे वास करते. प्रिय कृष्णा, तुझे भक्त सर्व दिशांना तुझा शोध घेत आहेत, कारण त्यांचे जीवन तुझ्यावर अवलंबून आहे. हे श्रेष्ठ, शरद ऋतूच्या रात्री तुझे सुंदर दर्शन कमळाच्या हृदयालाही लाजवते. आम्ही तुझ्या ऋणात आहोत, तू वरदायक आहेस; आम्हाला येथे ठार मारणे तुला योग्य आहे का? पाण्यातील विष, सर्परूप राक्षस, वादळ, वीज, अग्नी, इंद्राचा मुलगा आणि इतर सर्व संकटांतून तूच आम्हाला वारंवार वाचवले आहेस. तू केवळ गोपींच्या आनंदाचा स्त्रोत नाहीस; तू सर्व जीवांचा अंतःसाक्षी आहेस. ब्रह्मदेवाच्या विनंतीने तू या जगाच्या रक्षणासाठी सात्वत वंशात अवतरला आहेस. हे वृष्णीश्रेष्ठ, तुझ्या पायांनी शरण आलेल्यांना संसारभयातून मुक्त केले आहेस. तुझे कमळसदृश हात, जे सर्व मनोकामना पूर्ण करतात, आमच्या मस्तकावर ठेव. व्रजवासीयांच्या दुःखाचा हरण करणारा, आपल्या लोकांचा गर्व नष्ट करणारा, आम्हाला आपले दास्य स्वीकार, आणि तुझे सुंदर कमळासारखे मुख आम्हाला दर्शव. नम्रतेने वाकणाऱ्यांचा पापांचा नाश करणारा, गवत खाणाऱ्यांच्या मागे जाणारा, लक्ष्मीचा निवासस्थान, तुझे कमळपाद, जे नागराजानेही अर्पण केले, आमच्या छातीवर ठेव आणि हृदयातील वेदना दूर कर. तुझ्या मधुर वाणीने, मोहक बोलण्याने आणि मन प्रसन्न करणाऱ्या ज्ञानाने तू आम्हाला मोहात पाडतोस; आता तुझ्या अधरामृताने आम्हाला पोषित कर. तुझ्या कथा हे दुःखी जीवांचे जीवन आहेत; कवींनी त्यांचे गौरव केले आहे, त्या पाप दूर करतात. त्या ऐकण्याने कल्याण आणि संपत्ती मिळते; या कथा पृथ्वीवर सांगणारे खरे दानशूर आहेत. प्रिय, तुझ्या हास्याने, प्रेमळ कटाक्षाने, खेळाने आणि ध्यानाने आम्हाला शुभता मिळते. तुझ्या गूढ बोलण्याने आमचे मन अस्वस्थ होते. व्रजातून गोठ्यात गायी चरायला जाताना, तुझे कमळपाद काटेरी दगडांवर, गवतावर आणि कोंबांवर पडतात; तुझ्या विरहाने आमचे मन व्याकुळ होते. दिवसाच्या शेवटी, निळ्या केसांनी, वनफुलांनी सजलेले तुझे मुख, धुळीने माखलेले, वारंवार आम्हाला दर्शन देऊन, आमच्या हृदयात प्रेम जागवतोस. तुझे कमळपाद, जे वाकणाऱ्यांच्या इच्छा पूर्ण करतात, लक्ष्मीने पूजले आहेत, पृथ्वीचे भूषण आहेत, संकटात ध्यान करण्यास योग्य आहेत, आणि शांती देतात—ते आमच्या छातीवर ठेव आणि वेदना दूर कर. तुझे अधर, जे मुरलीच्या मधुर ध्वनीने स्पर्शले गेले आहेत, प्रेम वाढवतात, दुःख नष्ट करतात, आणि इतर सर्व आसक्ती विसरायला लावतात—हे वीर, आम्हाला तुझ्या अधरामृताचा लाभ होऊ दे. तू दिवसा वनात भटकत असतोस, तेव्हा तुला न पाहू शकणाऱ्यांसाठी एक क्षणही युगासारखा वाटतो; तुझे कुरळे केस, सुंदर मुख, जे पाहण्यास डोळे जड झाले आहेत, त्यांच्या पापण्यांमुळे लपलेले राहते. पती, पुत्र, कुटुंब, भाऊ, आणि आप्त हे सर्व सोडून आम्ही तुझ्याकडे आलो आहोत, अच्युत. तुझ्या गीताने मोहित होऊन, कोणती स्त्री रात्री घरी परत जाईल? गुप्त संभाषणे, हृदयातील प्रेमाचा उदय, तुझे हास्य, प्रेमळ कटाक्ष, तुझे उन्नत वक्ष—हे श्रीनिवास, हे सर्व आमच्या मनाला वारंवार व्याकुळ आणि मोहात पाडतात. व्रजवासीयांसाठी तू शुभतेचे मूर्तिमंत रूप आहेस; तुझ्या उपस्थितीने सर्व दुःख नाहीसे होते आणि सर्वत्र मंगलता पसरते. कृपा करून, ज्या तुझ्या विरहाने व्याकुळ आहेत, त्यांच्यापासून थोडावेळ दूर रहा, कारण तुझ्या अनुपस्थितीनेच विरहाचे दुःख दूर होते. प्रिय, आम्ही तुझे सुंदर कमळपाद हळुवारपणे आमच्या छातीवर ठेवतो, जरी त्यांच्या कठीणतेची भीती वाटते. म्हणूनच तू वनात भटकतोस का? काटेरी दगडांवर तुझे पाय दुखत नाहीत का? आमचे मन, तुझ्या जीवनावर अवलंबून, तुझ्यापासून दूर जात नाही. याप्रमाणे, 'गोपीगीत' नावाचा भाग, श्रीमद्भागवत महापुराणाच्या दहाव्या स्कंधातील 'एकतीसावे अध्याय' येथे समाप्त होतो. यानंतर, रामाच्या पत्नी त्याच्या शरीराशी एकरूप होऊन अग्नित प्रवेश केल्या; वसुदेवाच्या पत्नी, तसेच हरिच्या सूनाही, प्रधुम्नाच्या पत्नींसह, त्याचप्रमाणे कृष्णाच्या पत्नी, रुक्मिणीच्या नेतृत्वाखाली, अग्नित प्रवेश करून कृष्णाशी एकरूप झाल्या. अशा प्रकारे, गोपींच्या कृष्णप्रेमाचा, त्यागाचा आणि भक्तीचा हा अद्भुत प्रसंग भागवतामध्ये वर्णन केला आहे.