गोप्यांनी कृष्णाच्या आणि त्याच्या प्रियेसोबतचे पाऊलखुणा पाहिल्या, त्या खुणा इतक्या खोलवर उमटलेल्या होत्या की त्यांना फारच अस्वस्थ वाटू लागले. अच्युताने गोकुळातील इतर गोप्यांना सोडून फक्त तिला घेऊन गेला आणि तिच्या ओठांचा गुप्त आनंद घेतला, असे त्यांच्या मनात आले. त्या पाऊलखुणा पुढे दिसत नसल्याने, नक्कीच तिच्या नाजूक पायांना गवत आणि कोंब यामुळे वेदना झाली असावी, म्हणूनच तिच्या प्रियाने तिला उचलून घेतले असावे. "पहा, गोप्यांनो," एक गोपी म्हणाली, "येथे पाऊलखुणा आणखी खोल आहेत—प्रेमाच्या ओझ्याने कृष्णाने आपल्या प्रियेला उचलून घेतले आहे." पुढे, त्या महान आत्म्याने तिला खाली उतरवले आणि फुलं तोडण्यासाठी थांबला. "येथे त्याने आपल्या प्रियेसाठी फुलं तोडली," दुसरी गोपी म्हणाली, "पाहा, प्रत्येक पावलावर त्याच्या पायांच्या खुणा स्पष्ट दिसतात." "येथे एक प्रियकराने आपल्या प्रियेचे केस मांडले," तिसरी गोपी म्हणाली, "नक्कीच, ती येथे बसली असताना त्याने तिच्या वेण्या सजवल्या." कृष्ण, जो स्वतःमध्ये पूर्ण आणि समाधानी आहे, तोही तिच्यासोबत रमला, आणि त्यामुळे प्रेमींची विव्हळता आणि स्त्रियांची चंचलता प्रकट झाली. गोप्या अशा प्रकारे त्या घटनांचा अंदाज घेत, गोंधळलेल्या अवस्थेत जंगलात भटकत राहिल्या. ज्या गोपीला कृष्णाने इतर स्त्रियांना सोडून जंगलात घेऊन गेला, तिने स्वतःला सर्वात श्रेष्ठ समजले: "कृष्णाने इतर गोप्यांना सोडून, माझ्यावरच प्रेम केले आहे, आता तो माझी पूजा करतो." जंगलात एका ठिकाणी पोहोचून, अभिमानाने ती गोपी केशवाला म्हणाली, "माझ्या पायांना आता चालणे शक्य नाही; तू मला तुझ्या इच्छेप्रमाणे कुठेही घे." कृष्णाने तिला "माझ्या खांद्यावर चढ" असे सांगितले, पण त्याच क्षणी कृष्ण अचानक अदृश्य झाला, आणि ती नववधू दुःखी होऊन रडू लागली. "अरे देवा, प्रिय, सर्वात प्रिय! तू कुठे आहेस, तू कुठे आहेस, बलवान? अरे मित्रा, तुझ्या गरीब सेविकेला दर्शन दे!" असे ती हाक मारू लागली. शुकदेव म्हणतो: गोप्या कृष्णाच्या पायाचा मार्ग शोधू लागल्या, पण त्याला कुठे गेला हे त्यांना कळले नाही. त्यांनी त्यांची मैत्रीण पाहिली, जी कृष्णाच्या विरहाने विषण्ण आणि गोंधळलेली होती. तिच्याकडून कृष्णासमोर तिच्या अभिमानाचा, त्याच्या प्रतिसादाचा आणि तिच्या अपमानाचा प्रसंग ऐकून, गोप्या मोठ्या आश्चर्याने भरल्या. मग त्या गोप्या, चंद्रप्रकाश दिसेपर्यंत जंगलात प्रवेश करत राहिल्या; पण अंधार पडताच त्या स्त्रिया परतल्या. त्यांचे मन, बोलणे, कृती—सर्व कृष्णातच गुंतले होते; त्या फक्त कृष्णाचे गुण गात होत्या, आणि त्यांना स्वतःचे घरही आठवत नव्हते. परत यमुनेच्या काठी जमून, कृष्णाच्या आगमनाची आस धरून, त्यांनी कृष्णाचे गाणे गायलं. त्या वेळी, राजा, रागाने त्यांनी आपल्या तोंडातून अग्नी आणि वायू सोडला, जणू पृथ्वीला निर्जन करण्यासाठी, जसे संहारक अग्नी युगाच्या शेवटी सर्वत्र जळतो. झाडे जळून राख होताना पाहून, ब्रह्मा आला आणि बार्हिष्मतच्या पुत्रांना शहाणपणाने शांत केले. मग शिल्लक झाडे, घाबरून, स्वयंभूच्या आज्ञेने आपली कन्या प्रचेतांना दिली. ब्रह्माच्या आदेशाने, त्यांनी मारीषाला स्वीकारले, ज्यापासून मोठ्या अपराधामुळे जीवांचे उत्पत्ती करणारा जन्माला आला. चाक्षुष मन्वंतराच्या कालखंडात, सृष्टीच्या प्रारंभास वेगाने वेळ पुढे सरकत असताना, दाक्षाने इच्छित जीवांची निर्मिती केली. जन्माच्या वेळीच, आपल्या तेजाने सर्वांना झळाळून टाकणारा, आपल्या कर्तृत्वाने "दक्ष" म्हणजे कुशल म्हणवला गेला. तो, ज्याचा आरंभ नाही, त्याने जीवांची सृष्टी आणि रक्षणासाठी दक्ष व इतरांना सर्व प्राण्यांचे अधिपती म्हणून नियुक्त केले. गोप्या म्हणतात: "व्रज तुझ्या जन्मामुळे अधिक फुलला आहे; लक्ष्मी नेहमी येथे वसते. प्रिय, तुझे भक्त सर्व दिशांना दिसू देत; ज्यांचे जीवन तुझ्यावर अवलंबून आहे, ते तुला शोधतात." "हे श्रेष्ठ, शरद रात्री तुझ्या दृष्टिकोनाने कमळाच्या हृदयाची शोभा हरवते. प्रेमाच्या अधिपती, आम्ही तुझ्या वेतनाशिवाय सेविका आहोत; वरद, तुला आम्हाला येथे मारणे योग्य आहे का?" "पाण्याच्या विषातून, सर्परूपी राक्षसातून, वादळ, वीज, अग्नी, इंद्रपुत्र आणि सर्वत्र संकटांपासून, हे परमेश्वरा, तू आम्हाला वारंवार वाचवले आहेस." "तू फक्त गोप्यांचा आनंद नाहीस; तू सर्व जीवांचा अंतरात्मा आहेस. ब्रह्माने जगाच्या रक्षणासाठी विनंती केल्यावर, मित्रा, तू सात्वत कुलात प्रकट झाला." "वृष्णीमध्ये श्रेष्ठ, तुझ्या चरणांनी शरण आलेल्यांना संसाराच्या भयातून मुक्त केले आहे. प्रिय, तुझ्या कमळहस्तांनी इच्छित वस्तू दिल्या, तुझे शुभ स्पर्श आमच्या डोक्यावर ठेव." "हे वीर, व्रजच्या दुःखाचा नाश करणारा, तुझ्या हास्याने तुझ्या लोकांचा अभिमान नष्ट होतो, मित्रा, आम्हाला तुझ्या सेविका मान; तुझे सुंदर कमळासारखे मुख दाखव." "नतमस्तक होणाऱ्यांचे पाप नष्ट करणारा, गवत चरणाऱ्यांचा पाठीराखा, लक्ष्मीचा निवास, तुझे कमळपाद नागाच्या फण्यांनी पूजले; ते आमच्या उरांवर ठेव आणि आमच्या मनातील वेदना दूर कर." "गोड बोलणारा, मोहक शब्द, मनाला सुखकारक ज्ञान, कमळनयन, तू आम्हाला मोहित करतोस; वीर, तुझ्या ओठांचा अमृत आम्हाला दे." "तुझ्या कथा हे दुःखी जीवांचे जीवन आहे; कवींनी त्यांचे स्तुती केले, त्या पाप नष्ट करतात. ऐकून शुभता आणि संपत्ती मिळते; त्या पृथ्वीवर पसरवणारे खरे उदार आहेत." "तुझे हास्य, प्रिय, तुझे प्रेमळ दृष्टिकोन, तुझे खेळ, तुझे ध्यान हे शुभ आहे. हृदयाला स्पर्श करणारे गुप्त संवाद, हे मोहक, आमच्या मनाला अस्वस्थ करतात." "तू व्रजात गायी चरायला जातो, तेव्हा तुझे कमळपाद दगड, गवत, कोंबांवर पडतात; आमचे मन, तुझ्या विरहाने व्याकुळ, तुला सतत अनुसरते, प्रिय." "दिवसाच्या शेवटी, निळ्या केसांनी, वनफुलांनी सजलेल्या मुखाने, धुळीने झाकलेले, तू वारंवार दिसतोस; वीर, तू आमच्या हृदयात प्रेम जागवतोस." "तुझे कमळपाद, नतमस्तक होणाऱ्यांना इच्छित वस्तू देणारे, लक्ष्मीने पूजलेले, भूमीचे भूषण, संकटात ध्यान करण्यास योग्य आणि शांती देणारे; प्रिय, ते आमच्या उरांवर ठेव आणि वेदना दूर कर." "तुझे ओठ, मधुर बासरीने स्पर्शलेले, प्रेम वाढवतात आणि दुःख नष्ट करतात, सर्व अन्य आकर्षण विसरायला लावतात; वीर, तुझ्या ओठांचा अमृत आम्हाला दे." "तू वनात दिवसभर भटकतोस, आणि तुला न पाहणाऱ्यांसाठी एक क्षण युगासारखा वाटतो; तुझे कुरळे केस आणि सुंदर मुख, मंद नेत्रांनी पाहणाऱ्यांसाठी त्यांच्या पापणींनी झाकलेले राहते." "पती, पुत्र, कुटुंब, भाऊ, नातेवाईक यांना सोडून, आम्ही शेवटच्या आहेत, तुझ्याकडे आलो आहोत, अच्युत. तुझ्या मार्गाची जाणीव असताना, तुझ्या गाण्याने मंत्रमुग्ध होऊन, कोणती स्त्री रात्री घरी परत जाईल?" "गुप्त संवाद, हृदयात उगवणारे प्रेम, तुझे हास्य, प्रेमळ दृष्टिकोन, तुझ्या छातीचा तेज, लक्ष्मीचा निवास, वारंवार आमच्या मनाला आकृष्ट आणि गोंधळलेले करतात." "व्रजवासीयांसाठी शुभतेचे मूर्तरूप, तुझे अस्तित्वच सर्व दुःख नष्ट करते आणि सर्वत्र कल्याण आणते. कृपा करून, ज्यांचे हृदय तुझ्या विरहाने ग्रस्त आहे, त्यांच्यापासून थोडे दूर हो, कारण तुझी अनुपस्थितीच तुझ्या लोकांच्या विरहाच्या वेदनेवर औषध आहे." अशा प्रकारे गोप्यांचे कृष्णप्रेम, त्यांचा विरह, आणि कृष्णाच्या दिव्य लीला यमुनेच्या काठी, व्रजभूमीत, चंद्रप्रकाशात, त्यांच्या हृदयात आणि त्यांच्या गाण्यात सतत गूंजत राहतात.