यमुनाच्या काठावर असलेल्या चूता, प्रियाळ, पनस, आसना, कोविद, जांभूळ, अर्क, बिल्व, बकुळ, आंबा, कदंब, नीप आणि इतर सर्व वृक्षांना गोपिका आर्ततेने विचारतात, "आमच्या रिकाम्या हृदयांना, कृष्णाने कोणता मार्ग घेतला हे दाखवा." पृथ्वीला त्या विचारतात, "तू कोणते तप केलेस, की तू केशवाच्या पायांच्या स्पर्शाने आनंदाने रोमांचित झालीस? हा आनंद त्याच्या पायांच्या स्पर्शामुळे, त्याच्या महान कर्मामुळे, की वराहरूपात तुझ्या आलिंगनामुळे आहे?" पुढे, गोपिका विचारतात, "अच्युत येथे आपल्या प्रियेला भेटायला आला आहे का? त्याच्या शरीराने व दृष्टिने तिला आनंद देत आहे का? त्याच्या कुंडलाचा सुवास, जो प्रियाच्या कुंकुमाने रंगलेला आहे, येथे पसरला आहे." रामाचा लहान भाऊ, आपल्या प्रियाच्या खांद्यावर कमलहस्त ठेवून, मद्यप मधमाशा व तुलसीच्या सोबतीने येथे फिरतो; वृक्ष त्याच्या प्रेममय दृष्टिकोनामुळे वाकतात का, असा प्रश्न त्या विचारतात. गोपिका वेलांना विचारतात, "या वेलांनी वृक्षांना आलिंगन दिला आहे; कृष्णाच्या हस्तस्पर्शाने त्या आनंदाने रोमांचित झाल्या आहेत." अशा प्रकारे, कृष्णाच्या शोधात वेड झालेल्या गोपिका त्याच्या लीलांचे अनुकरण करतात, प्रत्येक त्यात तल्लीन होते. एक गोपिका पूतना बनून, कृष्णाला आपला स्तन देऊन दूध पाजते; दुसरी रडणाऱ्या बालकासारखी अभिनय करते, तिला सांत्वन दिले जाते; तिसरी, शकटासुराचा अभिनय करून, पायाने मारली जाते. अजून एक, राक्षसाचा अभिनय करून, कृष्णाची भूमिका करणाऱ्या गोपिकेला पकडते; दुसरी, गोपालांच्या वस्तीचा आवाज करून, पायाने ओढते. काही गोपिका कृष्ण आणि राम बनून गोपालांचा अभिनय करतात; एक वत्सासुराचा अभिनय करून पराजित होते; आणि एक बकासुराची भूमिका घेते. एक दूर असलेल्या गोपिकेला कृष्णासारखे हाक देते, दुसरी बासरी वाजवत खेळते, इतर तिचे कौतुक करतात, "छान केलेस!" एक गोपिका दुसऱ्याच्या खांद्यावर हात ठेवून, "मी कृष्ण आहे—माझी चाल पहा," असे म्हणते, तिचा मन कृष्णात तल्लीन असतो. "वारा वा पावसाचा भिती करू नका; मी तुमच्या संरक्षणाची व्यवस्था केली आहे," असे म्हणत, एक गोपिका दुसरीला फक्त एका हाताने वस्त्राने झाकते. एक गोपिका दुसऱ्यावर चढून, तिच्या डोक्यावर पाय ठेवते, "दुष्टे, दूर जा! मी दुष्टांचा दंडकर्ता म्हणून जन्म घेतला आहे," असे म्हणते. एक गोपिका, "गोपाळांनो, हे भयानक अरण्याग्नि पहा! डोळे बंद करा, मी तुमचे रक्षण करतो," असे सांगते. एक गोपिका दुसरीला हाराने उखळाला बांधते, "मी हा लोणीचोर बांधते आहे, ज्याने घडे फोडले व तुप चोरले!" असे म्हणते; दुसरी भयाने डोळे झाकते व भीतीचे अभिनय करते. अशा प्रकारे, वृंदावनातील वेल-वृक्षांना कृष्णाबद्दल विचारत, गोपिका जंगलात त्याच्या पावलांचे ठसे दाखवतात. हे ठसे नंदपुत्राच्या आहेत, त्यावर ध्वज, कमल, वज्र, अंकुश, आणि यव यांचे चिन्ह आहेत. या विविध पावलांचे ठसे पाहत, गोपिका पुढे जातात; काही ठसे एका वधूच्या ठशांबरोबर मिळून दिसतात, त्या दुःखी मनाने म्हणतात, "ही कोण आहे, जी नंदपुत्रासोबत चालली आहे, तिचा हात त्याच्या खांद्यावर ठेवला आहे, जसे हत्तीणी हत्तीला आलिंगन देते?" "निश्चितच, हिने श्रीहरीची पूजा केली आहे; गोविंदाने आमच्या सर्वांना सोडून तिला गुप्तपणे नेले आहे." त्या म्हणतात, "या वेल-वृक्ष किती भाग्यवान आहेत, गोविंदाच्या कमलपादांचे पराग त्यांच्या अंगावर लागला आहे, ज्याला ब्रह्मा, शिव आणि लक्ष्मी त्यांच्या शिरावर ठेवतात." "तिचे पावलांचे ठसे खोल आहेत; केवळ तिला घेऊन अच्युत तिच्या ओठांचा गुप्त आनंद घेत आहे; तिचे ठसे पुढे दिसत नाहीत—कदाचित, गवत व कोंबामुळे तिच्या पायांना वेदना झाल्याने प्रियाने तिला उचलले आहे." "पहा, गोपिकांनो, हे ठसे खोल आहेत—कृष्ण, प्रेमाने भारावून, आपल्या प्रियेला उचलून चालतो; येथे त्याने तिला फुलं तोडण्यासाठी खाली ठेवले." "येथे, प्रियासाठी फुलं तोडली; प्रत्येक पावलावर त्याचे चिन्ह स्पष्ट दिसतात." "येथे, प्रियाचा केस बांधला; नक्कीच, ती येथे बसली असताना त्याने तिचे केस सजवले." "स्वयं समाधीमध्ये असतानाही, त्याने तिच्यासोबत प्रेमाचा अनुभव घेतला, प्रेमींच्या दु:खाची, स्त्रियांच्या चंचलतेची झलक दाखवली." अशा प्रकारे, गोपिका हे सांगत, कृष्णाने इतर स्त्रियांना वनात सोडून जी गोपिका घेऊन गेला, ती गोपिका, "मी सर्वांत श्रेष्ठ आहे; कृष्णाने इच्छुक गोपिकांना सोडून माझी पूजा केली," असा अभिमान बाळगते. जंगलात एक जागा गाठून, ती अभिमानाने कृष्णाला म्हणते, "मी अधिक चालू शकत नाही; आता, तू जिथे इच्छा असेल तिथे मला घे." कृष्ण म्हणतो, "माझ्या खांद्यावर चढ," पण मग कृष्ण अचानक अदृश्य होतो, आणि ती वधू दुःखी होते. "अरे प्रभु, प्रिय, सखा! तू कुठे आहेस, बलवान? ओ मित्रा, आपल्या दीन सेविकेला दर्शन दे!" असा विलाप ती करते. शुकदेव सांगतात: गोपिका कृष्णाचा मार्ग शोधत असताना, कुठे गेला हे न समजल्याने, त्यांनी आपल्या सखीला पाहिले, जी प्रियाच्या विरहाने व्याकुळ होती. तिच्या तोंडून ऐकून—तिचा अभिमान, माधवाचा प्रतिसाद, आणि तिच्या दुर्दैवामुळे झालेला अपमान—गोपिका आश्चर्यचकित झाल्या. मग त्या चंद्रप्रकाश दिसेपर्यंत जंगलात प्रवेश करतात; पण अंधार पडल्यावर स्त्रिया परततात. त्यांचे मन, वाणी, कृती, आणि अस्तित्व कृष्णात तल्लीन होते; त्यांच्या गाण्यात फक्त कृष्णाचे गुण असतात, आणि त्या आपले घर विसरतात. पुन्हा यमुनाकाठी जमून, कृष्णाच्या आगमनाची आस धरून, त्या कृष्णाच्या गाणे गातात. मग, राजा, क्रोधाने, त्यांनी आपल्या तोंडातून अग्नी व वायू सोडले, जणू संवार्तकाच्या काळात पृथ्वी नष्ट करावी. वृक्ष जळून राख होताना, ब्रह्मा आला आणि बार्हिष्मतांच्या पुत्रांना ज्ञानाने शांत केले. मग, उरलेले वृक्ष भयाने, स्वतःच्या कन्येला प्रचेतांना दिले, स्वयंभूच्या आज्ञेने. आणि ब्रह्माच्या आज्ञेने, प्रचेतांनी मारीषाला स्वीकारले, ज्यापासून, एका महान अपराधामुळे, प्रजापती उत्पन्न झाला.