सातत्याने इंद्रियांनी केलेल्या कर्मांचे चिंतन, जेव्हा पर्यंत अज्ञान कर्मात टिकून राहते, तेव्हा पर्यंत आत्म्याचा बंधन निर्माण होते. म्हणून, त्या बंधनातून मुक्त होण्यासाठी, सर्व मन, शरीर आणि आत्म्याने हरीची पूजा करा; त्याला सर्व विश्व त्याचेच आहे असे मानून, ज्याच्यापासून सृष्टी, पालन आणि संहार उत्पन्न होतात. मैत्रेय म्हणतो: परम भक्त, भगवान नारद, त्यांनी हंसांचा मार्ग दाखवला आणि त्यांना निरोप दिला, नंतर सिद्धलोकात गेले. राजा प्राचीनबर्ही, राजर्षी, यांनी आपल्या पुत्रांना सृष्टीच्या रक्षणाचे शिक्षण दिल्यानंतर कपिलाच्या आश्रमात तपासाठी गेले. तेथे, एकाग्रचित्ताने, त्यांनी गोविंदाच्या कमल चरणांची पूजा केली; सर्व आसक्तीपासून मुक्त होऊन, भक्तीमुळे त्यांनी भगवंताशी एकरूपता प्राप्त केली. हे निष्पापा, हे आत्म्यावरील शिक्षण दिव्य ऋषींनी गायलं; जो हे म्हणतो किंवा ऐकतो, तो भौतिक बंधनातून मुक्त होतो. मुकुंदाची ही पावन कीर्ती, जी जगाला शुद्ध करते, ती दिव्य ऋषीच्या मुखातून प्रकट झाली आहे; जो हे ऐकतो, तो सर्वोच्च स्थिती प्राप्त करतो आणि सर्व बंधनातून मुक्त होऊन या संसारात भटकत नाही. ही अद्भुत, पारमार्थिक शिक्षण, जे मला प्राप्त झाले आहे, हे स्त्री-पुरुषांच्या कर्तव्याविषयीच्या सर्व शंका दूर करते, या जगात आणि परलोकातही. शुकदेव म्हणतो: जेव्हा भगवान अचानक अदृश्य झाले, तेव्हा व्रजातील स्त्रिया, त्यांना पाहू न शकल्यामुळे, दुःखी झाल्या, जणू त्यांच्या नेत्यापासून विभक्त झालेल्या हत्तीणींप्रमाणे. त्या स्त्रिया, भगवान लक्ष्मीपतीच्या हालचाली, प्रेम, हास्य, लाडिक नजर, मोहक बोलणे आणि रम्य लीला यांमध्ये पूर्णपणे रमल्या; त्यांच्या मनाला कृष्णाने मोहून टाकले होते, आणि त्यांनी कृष्णाच्या कृतींची नक्कल करायला सुरुवात केली, प्रत्येक स्त्री आपल्या मनात 'मीच कृष्ण आहे' असे मानू लागली. चालणे, हसणे, पाहणे, बोलणे आणि इतर कृतींमध्ये, त्या प्रियांचा रूप धारण करून, कृष्णाच्या लाडिक लीला अनुकरण करत, 'मीच कृष्ण आहे' असे म्हणत, प्रत्येक जण मनापासून तशीच झाली. एकत्र जमून, त्या जोराने कृष्णाची कीर्ती गात, वनातून वनात भटकू लागल्या, जणू वेड लागल्यासारख्या, कृष्णाचा शोध घेत. त्यांनी झाडांना विचारले, जे जरी दूर उभे असले, तरी त्यांच्या आत परम पुरुष वसतो, जणू आकाशाला विचारत आहेत. "अश्वत्थ, प्लक्ष, न्यग्रोध झाडांनो, तुम्ही नंदाचा पुत्र इथे गेला आहे का पाहिलं? त्याच्या प्रेमळ नजरांनी आणि तेजस्वी हास्याने आमचे मन चोरले आहे." "कुरबक, अशोक, नाग, पुणाग, चंपक झाडांनो, रामा चा लहान भाऊ, ज्याचे हास्य गर्विष्ठांना नम्र करते, तो या गर्विष्ठ युवतींमध्ये इथे गेला आहे का?" "हे पवित्र तुलसी, गोविंदाच्या चरणांना प्रिय, मधमाशांच्या गूंजाने वेढलेली, तुम्ही अच्युताला पाहिलं आहे का, जो तुलसीने सजलेला आहे?" "मालती, मल्लिका, जाती, युथिका, तुम्ही माधवाला पाहिलं आहे का, जो तुमच्या स्पर्शाने आनंदित होतो?" "चूता, प्रियाळ, पनस, आसन, कोविद, जांभूळ, अर्क, बिल्व, बकुळ, आंबा, कदंब, नीप आणि यमुनेच्या तीरावरील सर्व झाडांनो, आम्हाला, ज्यांचे हृदय रिकामे आहे, कृष्णाने घेतलेला मार्ग दाखवा." "हे पृथ्वी, तू कोणती तपस्या केली आहेस, की तू तेजस्वी आहेस, तुझे रोमांच केशवाच्या चरणांच्या स्पर्शाने आनंदित झाले आहेत? हे त्याच्या चरणस्पर्शाने, त्याच्या महान कार्यांमुळे, किंवा वराहाने केलेल्या आलिंगनामुळे आहे का?" "अच्युत इथे आला आहे का, आपल्या प्रियेकडे, तिच्या इंद्रियांना आपल्या शरीराने आणि नजरेने आनंद देण्यासाठी? त्याच्या हाराचा सुगंध, जो प्रियेकांच्या कुंकुमाने रंगलेला आहे, इथे दरवळतो आहे." "कमल हाताने प्रियेकच्या खांद्यावर ठेवून, रामाचा लहान भाऊ, मधमाशा आणि तुलसीने वेढलेला, इथे भटकतो आहे; झाडे त्याला प्रेमाने पाहून झुकतात का?" "या वेलींना विचार, ज्या झाडांना आपल्या बाहूंनी आलिंगन देतात; नक्कीच, कृष्णाच्या हाताच्या स्पर्शाने त्या आनंदाने रोमांचित झाल्या आहेत." अशा प्रकारे, वेड लागल्यासारख्या बोलत, गोपिका कृष्णाचा शोध घेत, त्याच्या लाडिक कृतींची नक्कल करत, प्रत्येक पूर्णपणे त्यात रमली होती. एक गोपी, पूतना बनून, कृष्णाला स्तनपान देण्यासाठी पुढे आली; दुसरी, रडणाऱ्या बालकासारखी, सांत्वना मिळवली; तिसरी, रथासुराची भूमिका घेऊन, पायाने ठोसा मिळवला. एक गोपी, राक्षस बनून, कृष्णाची भूमिका करणाऱ्या गोपीला पकडली; दुसरी, गोकुळातील आवाजाची नक्कल करत, पायाने ओढली. काही गोपी, कृष्ण आणि राम बनून, गवळ्यांची भूमिका केली; एक वत्सासुर झाली आणि पराजित झाली; एकाने बकासुराची भूमिका घेतली. एक गोपी, दूर असलेल्या दुसऱ्या गोपीला कृष्णासारखे हाक मारत, बासरी वाजवत, खेळत मागे गेली; इतरांनी तिचे कौतुक केले, "छान केलेस!" एक गोपी, आपल्या हाताने दुसऱ्या गोपीच्या खांद्यावर हात ठेवून, चालताना म्हणाली, "मी कृष्ण आहे—माझी चाल पाहा," तिचं मन कृष्णात पूर्णपणे रमलं. "वारा किंवा पावसाची भीती बाळगू नका; मी तुमच्या रक्षणाची व्यवस्था केली आहे," असे म्हणत, एका गोपीने दुसऱ्याला एक हाताने ओढणीने झाकण्याचा प्रयत्न केला. एक गोपी, दुसऱ्याच्या डोक्यावर चढून, म्हणाली, "दुष्टे, दूर जा! मी दुष्टांचा दंडकर्ता म्हणून जन्म घेतला आहे!" एक गोपी म्हणाली, "हे गवळ्यांनो, पहा हे भयंकर जंगलातील अग्नि! डोळे बंद करा, मी तुमचे रक्षण करते." एक गोपी, दुसऱ्याला हाराने उखळाला बांधून म्हणाली, "मी दही चोराला बांधते आहे, ज्याने मडकी फोडली आणि तूप चोरलं!" घाबरून, दुसरी गोपी डोळे झाकून भीती दाखवली. अशा प्रकारे, वृंदावनातील वेलींना आणि झाडांना कृष्णाबद्दल विचारताना, त्यांनी वनात परमात्म्याचे पायाचे ठसे दाखवले. ते ठसे स्पष्टपणे नंदाच्या पुत्राचे आहेत; त्यावर ध्वज, कमल, वज्र, अंकुश आणि यव यांच्या चिन्हे आहेत. त्या विविध पायाच्या ठशांचा मागोवा घेत, गोपिका पुढे गेल्या; काही ठसे एका नववधूच्या ठशांशी मिळून दिसले, ते पाहून त्या दुःखी झाल्या. "हे ठसे कोणाचे आहेत, जे नंदाच्या पुत्रासोबत जात आहेत, तिचा हात त्याच्या खांद्यावर ठेवला आहे, जणू हत्तीणी हत्तीला आलिंगन देते?" "नक्कीच, हिने भगवान हरीची पूजा केली आहे; गोविंद प्रसन्न होऊन आम्हा सर्वांना सोडून तिला गुप्तपणे घेऊन गेला." "किती भाग्यवान आहेत या वेलींना आणि वनस्पती, ज्यांना गोविंदाच्या कमल चरणांचा पराग लागला आहे, जे ब्रह्मा, शिव आणि लक्ष्मी आपल्या शिरावर ठेवतात, सर्वोच्च कल्याणासाठी." "तिचे पायाचे ठसे खोल आहेत, हे आम्हाला व्यथित करते, कारण अच्युताने आम्हा सर्व गोपिकांमधून फक्त तिला निवडून तिच्या ओठांचा गुप्तपणे आनंद घेतला; तिचे ठसे पुढे दिसत नाहीत—नक्कीच, तिच्या कोमल पायांना गवत आणि कोंबांनी दुखावले, म्हणून प्रियकराने तिला उचलून घेतले." "पहा, गोपिकांनो, हे ठसे अधिक खोल आहेत—कृष्ण, प्रेमाने भारावून, आपल्या प्रियेला उचलून घेतला आहे; इथे, महात्म्याने प्रियेला खाली ठेवून फुले तोडली." "इथे, प्रियेसाठी, कृष्णाने फुले तोडली; पाहा, प्रत्येक पावलावर त्याचे पायाचे चिन्ह स्पष्ट दिसतात." अशा प्रकारे, गोपिका कृष्णाच्या शोधात, त्याच्या लीला आणि आठवणींमध्ये पूर्णपणे रमल्या, आणि त्यांच्या प्रेमाने वृंदावनातील प्रत्येक झाड, वेली, आणि पायाचे ठसे त्यांना कृष्णाच्या उपस्थितीची आठवण करून देत होते.