गोपिका सुंदर फुलांनी सजलेल्या वनात, चंद्राच्या प्रकाशाने उजळलेल्या, आणि यमुनाच्या मऊ वाऱ्याने नव्या फुलांनी भरलेल्या वृक्षांमध्ये खेळताना कृष्णाला भेटण्यासाठी आल्या होत्या. कृष्ण त्यांना म्हणाला, "आता वेळ वाया घालवू नका—गावात परत जा, तुमच्या पतींची सेवा करा; वासरं आणि मुलं रडत आहेत—त्यांना दूध द्या, त्यांचं पोषण करा." कृष्ण पुढे म्हणाला, "किंवा, कदाचित, माझ्यावरील तुमच्या गाढ प्रेमामुळे तुम्ही इथे आलात; हे स्वाभाविक आहे, कारण सर्व प्राणी माझ्याकडे आकृष्ट होतात." तो त्यांना धर्म सांगतो: "स्त्रियांसाठी सर्वात मोठा धर्म म्हणजे पतीची मनापासून सेवा करणे, नातेवाईकांची काळजी घेणे आणि मुलांना पोसणे. जरी पती दुर्व्यवहारी, दुर्दैवी, वृद्ध, मंद, आजारी किंवा गरीब असला, तरी या जगात पुण्याची इच्छा असणाऱ्या स्त्रीने त्याला सोडू नये." पुढे कृष्ण म्हणतो, "सज्जन स्त्रियांसाठी पतीव्यतिरिक्त अन्य पुरुषाशी संबंध ठेवणे हे स्वर्ग मिळवून देत नाही, उलट निंदा, दुःख, भय आणि सर्वत्र अपकीर्तीच मिळते. माझ्या विषयी ऐकून, पाहून, ध्यान करून किंवा गाणे गाऊन भक्ती निर्माण होते—शारीरिक जवळीकमुळे नाही; म्हणून, तुमच्या घरी परत जा." शुकदेव सांगतो, "गोविंदाच्या कठोर शब्दांनी गोपिकांचे मन तुटले; त्या अत्यंत दुःखी झाल्या आणि चिंता-विव्हलतेने भरल्या." त्यांनी अश्रूंनी भरलेल्या डोळ्यांनी, ओठ कोरडे झाले, पायांनी जमिनीवर आकृत्या काढत, छातीवर अश्रू आणि अलंकारांचा रंग मिसळलेला, दुःखाने भारलेल्या, कृष्णासाठी तळमळत, काही क्षण शांत उभ्या राहिल्या. त्यांनी अश्रूंनी धूसर झालेल्या डोळ्यांनी, गहिवरलेल्या आवाजात, कृष्णाला थोडे बोलले. गोपिका म्हणाल्या, "हे प्रभु, अशा कठोर शब्दांनी बोलू नका! हे तुमच्यासाठी शोभणारे नाही. आम्ही सर्व काही सोडून तुमच्या चरणी आलो आहोत. भक्तांच्या प्रेमाची कदर करा—आम्हाला दूर करू नका, जसे परमपुरुष मुक्तीच्या इच्छेने आलेल्यांना कधीही नाकारत नाही." "तुम्ही धर्माचे जाणकार आहात; स्त्रीचा धर्म पती, मुलं, मित्रांची सेवा करणे आहे, हे तुम्ही सांगितले. तसेच असो. पण, हे प्रभु, तुम्हीच खरे प्रिय, सर्व जीवांचा मित्र आणि आत्मा आहात." "शहाणे लोक त्यांच्या प्रेमाचा आधार तुम्हातच घेतात, कारण तुम्ही शाश्वत प्रिय आहात. पती, मुलं आणि इतर, जे दुःखच देतात, त्यांचा काय उपयोग? म्हणून, हे परमेश्वरा, आमच्यावर कृपा करा—तुमच्यावर ठेवलेली आशा तोडू नका, हे कमलनयन." "आमचे मन, तुमच्यामुळे आनंदाने हरवले आहे, घरात परतत नाही, हात घराच्या कामात लागत नाही, पाय तुमच्या पायांपासून हलत नाहीत. मग आम्ही व्रजात कसे जाऊ? किंवा दुसरे काय करू?" "हे प्रिय, तुमच्या ओठांचा अमृत, हास्य, कटाक्ष, आणि मधुर गाण्यांनी आम्हाला तृप्त करा, जे आमच्या हृदयातील अग्नी शांत करतात. अन्यथा, विरहाच्या ज्वाळेत जळून, आम्ही ध्यानात तुमच्या पायांपर्यंत पोहोचू, मित्रा, हे शरीर सोडून." "कमलनयन, तुमच्या पायांचे स्पर्श, जे लक्ष्मीला क्षणभरच मिळाले, आम्हाला मिळाल्यापासून आम्ही दुसऱ्या कुणासमोर उभे राहू शकत नाही, इतके आम्ही तुम्हात गुंतलो आहोत." "लक्ष्मी स्वतः तुमच्या पायधुळीसाठी लालायित होती, जरी तिला तुमच्या छातीवर स्थान मिळाले आणि सेविका मिळाल्या, तरी ती त्या धुळीसाठीच आसूस होती. तुमच्या कटाक्षासाठी इतर देवताही प्रयत्न करतात. आम्हीही तसाच तुमच्या पायधुळीसाठी समर्पित झालो आहोत." "म्हणून, हे दुःखहारक, आमच्यावर कृपा करा. आम्ही घर सोडून फक्त तुमच्या पायांची सेवा करण्यासाठी आलो आहोत. हे पुरुषांमध्ये भूषण, आमच्या हृदयात तुमच्या हास्य आणि कटाक्षासाठी तीव्र तळमळ आहे—आम्हाला तुमच्या दासीपदाची सेवा द्या." "तुमचा चेहरा, केसांच्या लटांनी वेढलेला, गालावर चमकणारे कुंडल, ओठांचा अमृत, हास्यपूर्ण कटाक्ष, भयमुक्त करणारे हात, आणि छाती—लक्ष्मीचे एकमेव निवासस्थान—हे पाहून आम्हाला फक्त तुमचे सेवक व्हावेसे वाटते." "तीन लोकांमध्ये, तुमच्या मधुर, सुरेल शब्दांनी आणि दिव्य कृत्यांनी कोणती स्त्री मोहित होणार नाही? तुमचे सौंदर्य, जे गायी, पक्षी, वृक्ष, आणि हरणही आनंदाने पाहतात, पाहून कोणती स्त्री प्रभावित होणार नाही?" "स्पष्ट आहे, तुम्ही व्रजात भय आणि दुःख दूर करण्यासाठी आले आहात, जसे आदिपुरुष देवांचे रक्षक असतो. हे दुःखींचे मित्र, तुमचा कमलहस्त आमच्या जळणाऱ्या छातीवर आणि डोक्यावर ठेवा." शुकदेव सांगतो, "त्यांच्या दुःखी शब्दांना ऐकून योगेश्वर कृष्ण, आत्मसंतुष्ट असूनही, दयाळू हसला आणि गोपिकांमध्ये आनंदित झाला." "गोपिकांच्या चेहऱ्यावर त्याच्या कटाक्षाने आनंद फुलला; अच्युत, जास्वंदीच्या दोन कळ्यांसारख्या हास्याने उजळलेला, त्या गोपिकांमध्ये चंद्रासारखा चमकत होता." "शेकडो गोपिकांच्या प्रमुखांनी कृष्णाला गाणे गाऊन, आणि त्याने त्यांना गाणे गाऊन, वैजयंतीमाळा घालून, कृष्ण वनात विहार करत होता, वन शोभवत होता." "गोपिकांसह कृष्ण नदीच्या काठी, थंड, वाळूच्या किनाऱ्यावर गेला, आणि कमळाच्या सुवासिक वाऱ्याने आनंदित झाला." "पसरलेल्या हातांनी, मिठ्या, खेळकर झुंज, मोकळी झालेली मेख, नखांच्या स्पर्शाने, हास्य, कटाक्ष, आणि स्मिताने, कृष्णाने कामदेवाला जागृत केले आणि व्रजातील सुंदर गोपिकांना आनंद दिला." "महात्मा कृष्णाचा अनुग्रह मिळाल्याने त्या गोपिका स्वतःला पृथ्वीवरील सर्वात भाग्यवान मानू लागल्या." "त्यांच्यातील गर्व पाहून, केशव तिथून अचानक अदृश्य झाला, त्यांना शांत करण्यासाठी आणि कृपा करण्यासाठी." "इथे या अध्यायाचा समारोप होतो—श्रीमद्भागवत महापुराणाच्या दहाव्या स्कंधाच्या प्रथम अर्धातील एकोणतीसावा अध्याय, श्रेष्ठ परमहंसांसाठी." "मी त्या परमपुरुषाला, कृष्णाला वंदन करतो, जो मधमाशीसारखा वेदांचा सार घेतो, ज्ञान आणि अनुभूतीचे अमृत आपल्या सेवकांना देतो, संसाराच्या भयाचा नाश करतो." "हरि सर्व जीवांचा आत्मा आहे, प्रकृतीचा स्वामी आहे; त्याचे चरणच आश्रय आहेत, ज्यामुळे लोकांना या जगात सुरक्षितता मिळते." "तोच खरा प्रिय आत्मा आहे, ज्याच्यापासून किंचितही भय निर्माण होत नाही; जो हे जाणतो, तोच खरा ज्ञानी आहे, आणि असा ज्ञानीच खरा शिक्षक—हरि स्वतः." नारद म्हणतो, "हे श्रेष्ठ पुरुषा, तुमचा प्रश्न मी उत्तरला; आता मी बोलतो, हे गुप्त, निर्णायक तत्त्व लक्षपूर्वक ऐका." "एक छोटा जीव, मृदू स्वभावाच्या स्त्रियांच्या आश्रयासाठी भटकतो, सहा पायांच्या मधमाशांच्या गोड गाण्यांमध्ये आसक्त होतो; पुढे असलेल्या भुकेल्या लांडग्यांकडे दुर्लक्ष करून, तो पुढे जातो, तर मागे, शिकाऱ्याच्या बाणाने जखमी झालेला हरण त्याचा पाठलाग करतो." "याचा अर्थ असा: मृदू स्त्रियांच्या आश्रयात, आश्रमाचा सुवास फुलासारखा—अत्यंत क्षीण. कामाच्या आकर्षणाने मिळणाऱ्या क्षणिक सुखासाठी, मन तिथेच गुंतते. मधमाशांच्या गाण्यांसारखी स्त्रियांची मोहक वाणी कानांना भुरळ घालते. पुढे, लांडग्यांसारखी काळ, दिवस-रात्री, आयुष्य गिळतो, आणि घरी सुख उपभोगताना ते लक्षातही येत नाही. दरम्यान, शिकारी—मृत्यू—बाणाने हृदय भेदतो. हे राजन, तू या जीवाला पाहा, ज्याचे हृदय भेदले गेले आहे." "म्हणून, हरणाच्या वागणुकीकडे पाहा आणि स्वतःचे मन हृदयात संयमित ठेवा, जसे सारथी लगाम धरतो. स्त्रिया आणि समूहाच्या गाण्यांचा त्याग करा, आणि हळूहळू हंसाच्या आश्रयात शरण जा—संतुष्ट राहा आणि एकेक पाऊल मागे घ्या." राजा म्हणतो, "हे ब्राह्मण, मी प्रभुचे बोल ऐकले आणि विचार केला. शिक्षक हे सांगत नाहीत, जर त्यांना हे माहीत असेल, का?" "हे ब्राह्मण, तुमच्या शब्दांनी माझा मोठा संशय दूर झाला. जिथे इंद्रिये पोहोचत नाहीत, तिथे ऋषीही गोंधळतात." "या शरीरात जे कर्म केले जाते, ते सोडून, दुसऱ्या शरीरात त्याचे फळ मिळते." "हे वेदज्ञ लोकांमध्ये ऐकलेली चर्चा आहे: केलेली कर्मे लपलेली असतात, प्रकट होत नाहीत." नारद म्हणतो, "ज्या कर्मांनी माणूस वागतो, त्या कर्मांनीच पुढच्या जन्मात, सूक्ष्म शरीर आणि मनाद्वारे, अखंडपणे त्याचे फळ मिळते.