गोपिका काही जणी आपल्या घरातून बाहेर पडू शकल्या नाहीत. त्या घरातच राहून कृष्णाच्या चिंतनात मग्न झाल्या, डोळे मिटून त्याच्या ध्यानात तल्लीन झाल्या. प्रिय कृष्णापासून दूर राहण्याच्या असह्य विरहाने त्या व्याकुळ झाल्या. त्यांच्या तीव्र वेदनेने त्यांच्या सर्व अशुभता दूर झाली; ध्यानाच्या सामर्थ्याने त्या अच्युत परमेश्वराशी एकरूप झाल्या, आणि त्या आनंदाने त्यांचे सर्व दुःख नाहीसे झाले. या प्रकारे, त्या गोपिका आपल्या प्रेयसीच्या भावनेनेच, परमात्म्यासोबत एकरूप झाल्या. त्यांनी आपल्या प्रकृतीच्या त्रिगुणात्मक देहाचा त्याग केला; त्यांचे बंधन तत्क्षणी तुटले. हे ऐकून, राजा परीक्षित शुकदेव ऋषींना विचारतो—“हे मुनिवर, व्रजाच्या स्त्रिया कृष्णाला आपल्या परम प्रियकराप्रमाणे ओळखतात, ब्रह्मरूपाने नाही. मग त्यांच्या मनाचा गुणांच्या प्रवाह कसा थांबला?” शुकदेव म्हणाले—“हे राजन्, मी यापूर्वीच तुला सांगितले आहे की दुष्ट शिशुपालासुद्धा मुक्ती मिळाली. जर हृषीकेशाचा द्वेष करणाऱ्यालाही सिद्धी मिळाली, तर जे भगवंताच्या चरणी भक्तीने गुंतले आहेत, त्यांना तर नक्कीच सर्वोच्च लाभ मिळेल. लोकांच्या कल्याणासाठी, परमेश्वर—जो अविनाशी, अगम्य, गुणांच्या पलीकडचा असूनही सर्व गुणांचा आत्मा आहे—स्वतः प्रकट होतो. जे लोक आपली इच्छा, राग, भीती, स्नेह, ऐक्य किंवा मैत्री हरीकडे सतत वळवतात, ते त्याच्यामध्येच तल्लीन होतात. म्हणून, हे आश्चर्य मानू नकोस; हे सर्व कृष्णामुळेच—जो अजन्मा आणि सर्व योगींचा स्वामी आहे—मुक्ती मिळते. गोपिका कृष्णाजवळ आल्या तेव्हा, तो सर्वश्रेष्ठ वक्ता त्यांना मोहक शब्दांनी संबोधतो आणि त्यांच्या मनात मोह निर्माण करतो. श्रीभगवान म्हणाले—‘स्वागत आहे, भाग्यवान स्त्रियांनो! मी तुमच्यासाठी काय करू? व्रजमध्ये सर्व काही ठीक आहे ना? तुम्ही येथे का आलात, ते सांगा. ही रात्र भयानक आहे, हिंस्त्र प्राण्यांनी भरलेली आहे; व्रजमध्ये परत जा, कटीसुमधुर स्त्रियांनो, कारण येथे राहणे योग्य नाही. तुमच्या आई, वडील, पुत्र, भाऊ आणि पती तुम्हाला शोधत आहेत; त्यांना चिंता देऊ नका. तुम्ही आता फुलांनी सजलेले वन, चंद्रप्रकाशाने उजळलेली यमुना आणि तिच्या काठावर वाऱ्याने हलणारी झाडे पाहिली आहेत. आता उशीर न करता, गोकुळात परत जा, पतीची सेवा करा; वासरं आणि मुलं रडत आहेत—जा, त्यांना दूध पाजा आणि सांभाळा. किंवा, कदाचित माझ्यावर असलेल्या गाढ प्रेमामुळे तुम्ही येथे आलात; हे स्वाभाविकच आहे, कारण सर्व प्राणी माझ्याकडे आकर्षित होतात. स्त्रियांसाठी सर्वश्रेष्ठ धर्म म्हणजे पतीची मनापासून सेवा करणे, नातेवाईकांची काळजी घेणे आणि मुलांना पोसणे. पती वाईट स्वभावाचा, दुर्दैवी, वृद्ध, मंद, आजारी किंवा गरीब असला तरी, सद्गुणी स्त्रीने त्याचा त्याग करू नये. पतीखेरीज दुसऱ्या पुरुषाशी संग केल्याने स्त्रीला स्वर्ग मिळत नाही; उलट निंदा, दुःख, भीती आणि दुष्परिणामच मिळतात. माझ्याबद्दल ऐकणे, पाहणे, ध्यान करणे किंवा कीर्तन केल्यानेच भक्ती निर्माण होते; केवळ शारीरिक जवळीकाने नाही. म्हणून, घरी जा.’ शुकदेव सांगतात—गोविंदाच्या या कठोर शब्दांनी गोपिकांचे मन तुटले; त्यांची आशा संपली आणि त्या तीव्र चिंता व दुःखात बुडाल्या. त्यांनी आपले अश्रूंनी भिजलेले चेहरे पुसले, श्वासाने कोरड्या झालेल्या ओठांना हात लावला, पायांनी जमिनीवर वळण घातली; त्यांच्या वक्षस्थळी अश्रू आणि कुंकू मिसळले होते. त्या स्तब्ध उभ्या राहिल्या, कृष्णाच्या विरहात व्याकुळ झाल्या, आणि त्याच्या प्रेमासाठी सर्व इच्छांचा त्याग केला होता. डोळ्यांतून अश्रू पुसून, गदगदलेल्या स्वरात, त्या थोडक्यात बोलल्या— ‘हे स्वामी, अशी कठोर वाणी बोलू नका! हे तुमच्यासारख्याला शोभत नाही. आम्ही सर्व काही सोडून तुमच्या चरणांवर आलो आहोत. भक्तांची काळजी घ्या—आम्हाला दूर लोटू नका, जसे परमात्मा मुक्ती इच्छिणाऱ्यांना कधीच सोडत नाही. तुम्ही धर्मज्ञ आहात, आणि स्त्रीने पती, मुलं व मित्रांची सेवा करावी असे तुम्ही म्हणता, ते योग्यच आहे. पण, हे प्रभो, तुम्हीच सर्वांचा आत्मा, सर्वांचे प्रिय आणि खरे बंधू आहात. म्हणून, ज्यांना खरे ज्ञान आहे, ते आपले प्रेम तुमच्यावरच केंद्रित करतात. पती, मुलं आणि इतर जण दुःखच देतात; म्हणून, कृपा करा, आमची तुमच्यावरची आशा तोडू नका, कमलनयन. आमचे मन, जे तुम्ही आनंदाने चोरून नेले आहे, आता घरी परत जात नाही, ना आमची हातपाय घरच्या कामात लागतात. आमचे पाय तुमच्या चरणांपासून हलत नाहीत. मग आम्ही व्रजमध्ये कशा जाऊ, किंवा अजून काय करू? हे प्रिय, तुमच्या ओठांचा अमृत, हास्य, कटाक्ष आणि मधुर गाण्यांनी आम्हाला तृप्त करा, ज्यामुळे आमच्या हृदयातील विरहाची ज्वाला शांत होईल. अन्यथा, या विरहाच्या आगीत आम्ही देह सोडून ध्यानातच तुमच्या चरणांशी जाऊ. कमलनयन, ज्या क्षणी आम्ही तुमच्या चरणांवर डोळे ठेवले—ते चरण लक्ष्मीला क्षणभरही सहज मिळत नाहीत—त्या क्षणापासून आम्ही कोणासमोरही उभे राहू शकलो नाही, कारण आमचे मन पूर्णपणे तुमच्यात गुंतले आहे. लक्ष्मीनेसुद्धा तुमच्या चरणधुळीची इच्छा धरली होती, जरी तिला तुमच्या छातीवर स्थान मिळाले आणि सेवकांनी तिला सेवा केली. तुमच्या कटाक्षासाठी इतर देवतासुद्धा प्रयत्न करतात. त्याचप्रमाणे, आम्हीही तुमच्या चरणधुळीत शरण आलो आहोत. म्हणून, आमचे दुःख दूर करणाऱ्या, आम्हांवर कृपा करा. आम्ही घरदार सोडून फक्त तुमच्या सेवेसाठी आलो आहोत. पुरुषांमध्ये भूषण असलेल्या, तुमच्या हास्य आणि कटाक्षासाठी आमचे मन तळपत आहे—आम्हाला तुमच्या दासींची सेवा द्या. तुमचे केसांनी वेढलेले मुख, गालावर चमकणारे कुंडल, ओठांचा अमृत, हास्यपूर्ण कटाक्ष, अभय देणारे हात आणि लक्ष्मीचा निवास असलेली छाती पाहून, आम्हाला फक्त तुमची सेवा करावी असेच वाटते. तीनही लोकातील कोणती स्त्री तुमच्या मधुर वाणीस, दिव्य कृत्यांना मोहित होणार नाही? तुमचे सौंदर्य पाहून, ज्या गोमाता, पक्षी, वृक्ष आणि हरिणांचीही डोळे आनंदाने भरतात, कोण भारावून जाणार नाही? हे स्पष्ट आहे की, तुम्ही व्रजमध्ये भय आणि दुःख दूर करण्यासाठी प्रकट झाला आहात, जसे आदिपुरुष देवतांचे रक्षक. दु:खींचा मित्र, आमच्या जळणाऱ्या छातीवर आणि मस्तकावर तुमचा कमलसमान हात ठेवा. शुकदेव सांगतात—त्यांच्या व्याकुळ वचनांनी योगेश्वर कृष्ण, जो आत्मतृप्त आहे, त्याने सौम्य हास्य केले आणि गोपिकांमध्ये हर्ष मानला. गोपिकांच्या मुखावर त्याच्या कटाक्षाने आनंद फुलला, आणि अच्युत कृष्ण श्वेत जुईच्या कळ्यांसारख्या हास्याने त्यांच्या मध्ये चंद्रासारखा तेजस्वी दिसत होता. शेकडो गोपिकांमध्ये, काही गात होत्या, काही कृष्णाचे गाणे गात होत्या; कृष्ण वैजयन्ती माळ घालून, त्या वनात फिरत होता, जणू त्या वनाची शोभा वाढवत होता. गोपिकांसह कृष्ण यमुनेच्या काठावर गेला, थंड वाळूवर, मंद सुवासिक वाऱ्याने आणि कमळाच्या सुगंधाने आनंद घेत खेळत होता. त्याच्या पसरलेल्या बाहूंनी, आलिंगनांनी, खेळकर झुंजींनी, सैल झालेल्या कटीबंधांनी, नखांच्या स्पर्शाने, हास्य, कटाक्ष, स्मित यांनी कृष्णाने कामदेवाला जागृत केले आणि व्रजाच्या सुंदर गोपिकांना आनंद दिला. या प्रकारे, भगवान श्रीकृष्णाच्या कृपेमुळे त्या गोपिका स्वतःला पृथ्वीवरील सर्वात भाग्यवान समजू लागल्या. पण त्यांच्या या अहंकाराचा भान ठेवून, केशवाने तिथून अचानक अदृश्य होऊन, त्यांना शांतता आणि कृपा दिली. इतक्या सुंदर लीला वर्णन करणारा, श्रीमद्भागवत महापुराणाच्या दशम स्कंधातील पहिल्या अर्धातील एकोणतीसवा अध्याय येथे संपतो—जो परम परमहंसांसाठी परम शास्त्र आहे.