माझ्या प्रिय मित्रा, तुला आठवतं का, तू माझा अज्ञात सहकारी होऊन माझ्या सोबत होतास? पण एके दिवशी तू मला सोडून, पृथ्वीवरील सुखात गुंतून, दुसऱ्या ठिकाणी गेलास. हजारो वर्षे आम्ही दोघे, दोन हंस, मनाच्या सरोवरात मित्रत्वाने राहिलो, आमच्यात कधीच विभाजन नव्हते. पण शेवटी, तू मला सोडून, पृथ्वीवर गेलेला, एका स्त्रीने निर्माण केलेल्या ठिकाणी भटकत गेलास. त्या ठिकाणी, पाच बागा, नऊ द्वारे, एक रक्षक, तीन कक्ष, सहा कुटुंबे, पाच बाजारपेठा, आणि पाचप्रकारची प्रकृती—हे सर्व त्या स्त्रीचे निवासस्थान होते. पाच इंद्रियांचे विषय म्हणजेच सुख; नऊ द्वारे म्हणजे प्राणांचे मार्ग; पचनाग्नी आणि अन्न म्हणजे कक्ष; कुटुंब म्हणजे इंद्रियांचा समूह. बाजारपेठ म्हणजे कर्मशक्ती; प्रकृती अमर आहे; शक्तीचा स्वामी म्हणजेच तेथे प्रवेश केलेला पुरुष, पण त्याला हे कळत नाही. तेथे, तू रामाच्या स्पर्शाने आनंदित झालास, आणि तुझी स्मृती व श्रवण हरपली; त्या संयोगामुळे, तू अशा पतित अवस्थेला पोहोचला. तू विदर्भाची कन्या नाहीस, ना हा वीर तुझा मित्र आहे; तू पुरंजनाचा पती नाहीस, जो नवव्या द्वारात तिच्या बंधनात होता. हे सर्व माझ्या निर्माण केलेल्या मायाजालाचे परिणाम आहेत, ज्यामुळे तू पुरुष आणि पुण्यवती स्त्रीला खरे मानतोस; पण ते खरे नाही, जसे दोन हंस दोघांच्या प्रवासाकडे पाहतात. मी म्हणजे तू, आणि तू म्हणजे मीच; आम्ही वेगळे नाही, हे समजून घे, मित्रा; ज्ञानी लोक आमच्यात कधीच दोष पाहत नाहीत, अगदी क्षुल्लकही नाही. जसे माणूस स्वत:ला एक म्हणून पाहतो, पण आरशात आणि स्वत:च्या दृष्टीत दोन दिसतो, तसेच आमचे अंतर्गत स्वरूप आहे. अशा प्रकारे, मनाचा हंस, दुसऱ्या हंसाने जागृत करून, आपल्या मूळ अवस्थेत परतला; त्या सुधारण्याने त्याने हरवलेली स्मृती पुन्हा मिळवली. हे बर्हिष्मत, हे मी तुला आध्यात्मिक अर्थाने, अप्रत्यक्षपणे सांगितले; कारण विश्वाचा निर्माता, भगवान, अप्रत्यक्ष गोष्टींमध्येच आनंद घेतो. आता, शरद ऋतूच्या रात्री, ज्या चमेलीच्या फुलांनी शोभायमान झाल्या होत्या, भगवंताने योगशक्तीच्या सहाय्याने रमण करण्याची इच्छा केली. त्या वेळी, चंद्र, तारकांचा राजा, आपल्या सौम्य किरणांनी पूर्व आकाशाला गुलाबी रंगाने रंगवला; तो उगवला, आणि जणू प्रिय व्यक्ती दीर्घ अनुपस्थितीनंतर दिसावी, तसे पुण्यवानांच्या अंत:करणाला शुद्ध केला. चंद्राचा अखंड वर्तुळ, कमळाच्या मुखासारखा तेजस्वी, नवे केशर रंग घेऊन, आणि जंगल कोवळ्या गायींनी सजलेले पाहून, कृष्णाने सुंदर नेत्रांच्या स्त्रियांसाठी मोहक, गोड गीत गायले. त्या प्रेमाची तृष्णा वाढवणारे गीत ऐकून, वृंदावनातील स्त्रिया, ज्यांचे मन कृष्णावर मोहित होते, एकमेकींना न कळता, कृष्ण ज्या ठिकाणी उभा होता, तिथे एकत्र जमल्या. काही गायीचे दूध काढताना, काम अर्धवट सोडून धावल्या; काहींनी दूध उकळत ठेवले, पण मुलांना अन्न न देता घरातून बाहेर पडल्या. काही अन्न वाढत असतानाच काम सोडून गेल्या; काहींनी मुलांना खाऊ घालत असतानाच त्यांना सोडले; काही पतीला अन्न वाढत असतानाच, जेवण अपूर्ण ठेवून निघून गेल्या. काही अंगाला उटणे लावत, काही डोळे रंगवत, वस्त्रे आणि दागिने विस्कळीत करून, कृष्णाकडे धावल्या. पती, वडील, भाऊ, आणि नातेवाईकांनी त्यांना रोखण्याचा प्रयत्न केला, पण गोविंदाने त्यांचे हृदय चोरले होते; त्या मोहित झाल्या, आणि थांबू शकल्या नाहीत. काही गोपी घरातून बाहेर पडू शकल्या नाहीत; त्या कृष्णाच्या विचारात मग्न होऊन, डोळे बंद करून त्याच्यावर ध्यान धरू लागल्या. प्रिय कृष्णापासून वेगळे होण्याच्या असह्य वेदनेने त्या गोपी त्रस्त झाल्या; ती तीव्र वेदना सर्व अशुभ गोष्टी दूर करणारी ठरली; ध्यानाने त्यांनी अच्युत भगवानाशी एकरूपता साधली, आणि त्या आनंदाने सर्व दु:ख नाहीसे झाले. त्या परमात्म्याशी, जरी प्रियकराच्या भावनेने, एकत्र आल्यावर, त्यांनी प्रकृतीच्या गुणांनी बनलेली देह त्वरित सोडली, आणि बंधन नष्ट झाले. राजा परीक्षित विचारतो: हे ऋषी, वृंदावनातील स्त्रियांना कृष्ण परम प्रियकर वाटला, ब्रह्म स्वरूप नाही; मग त्यांच्या मनात गुणांवरच स्थिरता असल्याने, गुणांचा प्रवाह कसा थांबला? शुक म्हणतो: हे आधीच तुला सांगितले आहे—कसे दुष्ट शिशुपालही पूर्णत्वास पोहोचला; ज्याने हृषीकेशाचा द्वेष केला, तोही मुक्त झाला, मग जे transcendent भगवानावर प्रेम करतात त्यांचे काय? लोकांच्या सर्वोच्च हितासाठी, परमात्मा—अक्षय, अमाप, गुणांपलीकडे, पण सर्व गुणांचा आत्मा—स्वयं प्रकट होतो. जे लोक सतत इच्छा, राग, भय, स्नेह, ऐक्य किंवा मैत्री हरीकडे वळवतात, ते त्यात पूर्णपणे एकरूप होतात. म्हणून, हे आश्चर्य मानू नकोस; कारण कृष्ण, सर्व योगींचा अजन्मा स्वामी, याच्या कृपेनेच अशी मुक्ती मिळते. व्रजाच्या स्त्रिया कृष्णाजवळ आल्यावर, भगवान—सर्वोच्च वक्ता—त्यांना मोहक शब्दांनी संबोधतो, आणि त्यांचे मन भ्रमित करतो. भगवान म्हणतो: स्वागत आहे, हे सर्वात भाग्यवान स्त्रिया! मी तुम्हाला काय आनंद देऊ? व्रजमध्ये सर्व काही ठीक आहे ना? तुम्ही इथे का आली, ते सांगा. ही रात्र भयावह आहे, जंगली प्राणी येथे आहेत; तुम्ही व्रजमध्ये परत जा, हे सुकुमार कंबर असलेल्या स्त्रिया, येथे राहणे योग्य नाही. तुमच्या माता, पिता, पुत्र, भाऊ, आणि पती तुम्हाला शोधत आहेत, पण सापडत नाही; त्यांच्या चिंता वाढवू नका. तुम्ही फुलांनी सजलेला वन, चंद्रप्रकाशाने उजळलेला, आणि यमुना नदी, ज्याचा वारा नव्या फुलांच्या झाडांमध्ये खेळतो, पाहिला आहे. आता विलंब करू नका—गोपाळ गावात परत जा, पतीची सेवा करा; वासर आणि मुले रडत आहेत—जा, त्यांना अन्न द्या आणि दूध काढा. किंवा, कदाचित, माझ्यावरील तुमच्या गाढ प्रेमामुळे तुम्ही इथे आली असाल; हे स्वाभाविक आहे, कारण सर्व जीव माझ्याकडे आकर्षित होतात. स्त्रियांसाठी, सर्वात श्रेष्ठ कर्तव्य म्हणजे पतीची मनापासून सेवा करणे, नातेवाईकांची काळजी घेणे, आणि मुलांना पोसणे. जरी पती वाईट स्वभावाचा, दुर्दैवी, वृद्ध, मंद, आजारी किंवा गरीब असला, तरीही या जगात पुण्याची इच्छा असलेल्या स्त्रियांनी त्याला सोडू नये. सज्जन स्त्रियांना, पतीव्यतिरिक्त दुसऱ्या पुरुषाशी संबंध ठेवणे स्वर्ग मिळवून देत नाही, उलट अपकीर्ती, क्षीण आणि दुःखद परिणाम, भय, आणि सर्वत्र निंदा मिळते. माझ्याबद्दल ऐकणे, पाहणे, ध्यान करणे, किंवा गायन करणे—यातूनच भक्ती निर्माण होते; शारीरिक समीपतेमुळे फारशी नाही; म्हणून, तुम्ही तुमच्या घरात परत जा. अशा प्रकारे, भगवान श्रीकृष्णाने गोपींना त्यांच्या कर्तव्याची आठवण करून दिली, आणि त्यांना प्रेमाच्या मार्गावर, भक्तीच्या मार्गावर, योग्यतेने मार्गदर्शन केले.