विदर्भराजाची कन्या, आपल्या पतीचा मृतदेह घेऊन, त्याच्या अंतिम संस्कारासाठी एक लाकडी चिता बांधली. ती आपल्या पतीच्या देहावर चिता ठेवून, स्वतःही त्याच्यासोबत मृत्यूला सामोरे जाण्याचा निर्धार करून, दुःखात मन लावून बसली होती. तेव्हा, तिचा एक पूर्वीचा मित्र, आत्मज्ञान प्राप्त ब्राह्मण, तिच्या दुःखावर हलके शब्दांनी सांत्वन करू लागला. तो तिला म्हणाला, “तू कोण आहेस? आणि कोणाची आहेस? हा कोण आहे, ज्यासाठी तू शोक करत आहेस? तू मला एक मित्र म्हणून ओळखतेस का, ज्याच्यासोबत पूर्वी तू भटकत होतीस? तुला आठवतं का, तू माझी अनोळखी सहचरी होतीस? तू मला सोडून, पृथ्वीवरील सुखात रममाण होण्यासाठी दुसऱ्या ठिकाणी गेलीस. तू आणि मी, हजारो वर्षे मनाच्या सरोवरात राहणारे दोन हंस होतो, ज्यामध्ये कधीच विभाजन नव्हतं. पण, तू मला सोडून, सांसारिक मन घेऊन पृथ्वीवर गेलीस. तिथे तू एका स्त्रीने तयार केलेल्या स्थानात प्रवेश केला. त्या स्थानात पाच बागा, नऊ द्वारे, एक रक्षक, तीन कक्ष, सहा कुटुंबे, पाच बाजारपेठा आणि पाचप्रकारची प्रकृती—हे सर्व त्या स्त्रीचे घर आहे. पाच इंद्रियांचे विषय म्हणजे सुख; नऊ द्वारे म्हणजे जीवनाचे मार्ग; पचनाची अग्नी आणि अन्न हे कक्ष; कुटुंब म्हणजे इंद्रियांचा समूह. बाजारपेठ म्हणजे कर्माची शक्ती; मूल प्रकृती नाशरहित आहे; शक्तीचा स्वामी म्हणजे जो व्यक्ती आत प्रवेश करतो, पण त्याला स्वतःची ओळख नसते. तिथे, तू रामाच्या स्पर्शाने मोहित झालीस; आनंदात राहून, तुझी स्मृती आणि श्रवण हरवली. त्या संगतीमुळे, तू या दीन अवस्थेला पोहोचलीस. तू विदर्भराजाची कन्या नाहीस, आणि हा वीर तुझा मित्र नाही; तू पुरंजनाची पत्नी नाहीस, जी त्याला नवव्या द्वारात अडकवून ठेवली होती. हे सर्व माझ्या निर्माण केलेल्या मायेमुळे आहे, ज्यामुळे तू पुरुष आणि सद्गुणी स्त्रीला खरे मानतेस; प्रत्यक्षात, ते खरे नाहीत, जसे दोन हंस दोघांचाही प्रवास पाहतात. मी म्हणजे तू, आणि तू वेगळी नाहीस; तूच मी आहे—हे समज, मित्रा. ज्ञानी लोक आमच्यातील कोणताही दोष पाहत नाहीत, अगदी क्षुल्लकही नाही. जसा माणूस स्वतःला एक म्हणून पाहतो, पण आरशात आणि स्वतःच्या दृष्टीत दोन दिसतो, तसाच आपला अंतर्गत स्वभाव आहे. अशा प्रकारे, मनाचा हंस, दुसऱ्या हंसाने जागृत करून, पुन्हा आपल्या मूळ अवस्थेत परतला; त्या सुधारण्यामुळे त्याने हरवलेली स्मृती पुन्हा मिळवली. हे बार्हिष्मत, हे आध्यात्मिक दृष्टिकोनातून, अप्रत्यक्षपणे सांगितले आहे; कारण विश्वाचा निर्माता भगवान अप्रत्यक्षतेत आनंद घेतो. आता, शरद ऋतूच्या रात्री जाईच्या फुलांनी शोभलेली आणि सुंदर झालेली पाहून, भगवानाने आपल्या योगशक्तीने रमण्याची इच्छा केली. मग, चंद्र, तारकांचा राजा, आपल्या सौम्य किरणांनी पूर्व आकाशाला लालसर रंग दिला; तो उगवला, सत्पुरुषांचे हृदय शुद्ध करत, जणू प्रिय व्यक्ती दीर्घ अनुपस्थितीनंतर समोर येते. चंद्राचा पूर्ण वर्तुळ, कमळासारखा तेजस्वी, केशराने नव्याने रंगलेला, आणि जंगलात कोवळ्या गायींच्या उपस्थितीने शोभलेला पाहून, भगवान कृष्णाने सुंदर डोळ्यांच्या स्त्रियांसाठी मोहक गीत गायले. ते गीत ऐकून, जे प्रेमाची तृष्णा वाढवत होते, वृंदावनातील स्त्रिया, कृष्णाने मनात भरलेल्या, एकमेकांना न कळता, त्यांच्या प्रिय व्यक्तीकडे गेल्या, जिथे कृष्ण आपल्या झुलत्या कुंडलांसह उभा होता. काही गायी दूध काढताना, काम अपूर्ण ठेवून, उत्सुकतेने निघून गेल्या; काहींनी दूध चुलीवर ठेवले, पण मुलांना दूध न देता, घाईने निघून गेल्या. काही जेवण वाढत असताना, काम सोडून गेल्या; काहींनी बालकांना जेवण देताना, त्यांना सोडून निघून गेल्या; काही पतीला अन्न वाढताना, जेवण पूर्ण न करता निघून गेल्या. काहींनी अंगाला उटणे लावताना, काहींनी स्वतःची सफाई करताना, काहींनी डोळ्यांना काजळ लावताना, कपडे आणि दागिने विस्कळीत ठेवून, कृष्णाकडे धाव घेतली. पती, वडील, भाऊ आणि नातेवाईकांनी रोखण्याचा प्रयत्न केला, पण गोविंदाने त्यांचे हृदय चोरले होते, त्यामुळे त्यांना रोखता येईना; त्या मोहित झाल्या होत्या. काही गोपिका घराबाहेर जाऊ शकल्या नाहीत; त्यांनी घरातच राहून, कृष्णाच्या विचारात मग्न होऊन, डोळे बंद करून त्याचे ध्यान केले. प्रिय व्यक्तीपासून वेगळे राहण्याचा असह्य वेदना, तीव्र दुःख, त्यांचे सर्व अशुभ दूर झाले; ध्यानाने त्यांनी अच्युत भगवानाशी एकरूपता साधली, आणि त्या आनंदाने सर्व दारिद्र्य नष्ट झाले. परमात्म्याशी एकत्र आल्यावर—प्रेमिकेच्या भावनेने देखील—त्यांनी लगेच प्रकृतीच्या गुणांनी बनलेली शरीरं सोडली; त्यांच्या बंधनाचा क्षणात नाश झाला. राजा परीक्षित म्हणाला, “हे ऋषी, वृंदावनातील स्त्रियांना कृष्ण हा परमप्रिय वाटत होता, ब्रह्म स्वरूप नव्हे; मग, गुणांच्या प्रवाहाचा नाश कसा झाला, जेव्हा त्यांचे मन गुणांमध्येच गुंतले होते?” शुकदेव म्हणाला, “हे तुला पूर्वी सांगितले आहे—जसा दुष्ट शिशुपालही मुक्तीला पोहोचला; ज्याने हृषीकेशाचा द्वेष केला, तोही मुक्त झाला, तर जे transcendent भगवानाला प्रेमाने समर्पित आहेत, त्यांचे काय?” लोकांच्या कल्याणासाठी, हे राजन, परमेश्वर—नाशरहित, अपरिमित, गुणांपलीकडे, पण सर्व गुणांचा आत्मा—स्वतः प्रकट होतो. जे लोक सतत इच्छा, राग, भय, प्रेम, एकता किंवा मैत्री हरिकडे वळवतात, ते खरोखर त्यात एकरूप होतात. म्हणून, हे आश्चर्य वाटू नये; कारण कृष्ण, सर्व योगशक्तींचा स्वामी, अजन्मा भगवान, त्याच्यामुळे अशी मुक्ती प्राप्त होते. व्रजातील स्त्रिया आपल्या प्रिय व्यक्तीकडे येताना पाहून, भगवान—श्रेष्ठ वक्ता—त्यांना मोहक शब्दांनी संबोधित करून, त्यांच्या मनाला मोहित केले. भगवान म्हणाला, “स्वागत आहे, हे अत्यंत भाग्यवान स्त्रिया! मी तुम्हाला प्रसन्न करण्यासाठी काय करू? व्रजमध्ये सर्व काही ठीक आहे ना? मला तुमच्या येण्याचे कारण सांगा. ही रात्र भयावह आहे, जंगली प्राणी येथे फिरतात; व्रजमध्ये परत जा, हे सडपातळ कंबरेच्या स्त्रिया, कारण येथे राहणे योग्य नाही. तुमच्या मातापिता, पुत्र, भाऊ आणि पती तुम्हाला शोधत आहेत, पण मिळत नाही; त्यांच्या काळजीचे कारण होऊ नका. तुम्ही फुलांनी शोभलेले जंगल, चंद्रप्रकाशाने उजळलेले, आणि यमुना, ज्याचा वारा सुंदर झाडांमध्ये खेळतो, पाहिला आहे. म्हणून, विलंब करू नका—गावात परत जा, पतीला निष्ठेने सेवा करा; वासरं आणि मुले रडत आहेत—जा, त्यांना दूध पाजा आणि दूध काढा. किंवा, कदाचित, माझ्यावरील तुमच्या गाढ प्रेमामुळे तुम्ही येथे आलात; हे स्वाभाविक आहे, कारण सर्व जीव माझ्याकडे आकर्षित होतात. स्त्रियांसाठी, सर्वोच्च कर्तव्य म्हणजे पतीची मनापासून सेवा करणे, नातेवाईकांची काळजी घेणे, आणि मुलांना पोसणे.” अशा प्रकारे, भगवान कृष्णाच्या लीला आणि आत्मज्ञानाने, वृंदावनातील स्त्रिया आणि विदर्भराजाची कन्या, त्यांच्या जीवनात परम सत्याचा स्पर्श अनुभवतात.