योगशक्तीच्या सामर्थ्याने काही मंडळींना, आसन आणि प्राणायामाच्या साहाय्याने, दुःखांचा नाश करता येतो. काही जण तप, मंत्र आणि औषधी यांच्या सहाय्याने मनातील अशुभ विकार दूर करतात. काही जण माझ्या ध्यानाने, माझे नामस्मरण करून किंवा योगाचार्यांच्या मार्गाचे अनुसरण करून अशुभ परिणाम नाहीसे करतात. काही ज्ञानी लोक हे शरीर तारुण्यात स्थिर, सुंदर आणि सुडौल ठेवतात आणि मग विविध साधनांनी सिद्धी मिळविण्याचा प्रयत्न करतात. पण या कौशल्याला फार महत्त्व देऊ नये, कारण हे प्रयत्न व्यर्थ आहेत; शरीर नाशवंत आहे, जसे झाडाचा फळ. योगाचा सातत्याने सराव करून शरीर दीर्घायुष्यासाठी योग्य बनले, तरीही बुद्धिमान व्यक्तीने त्यावर विश्वास ठेवू नये, योग सोडावा आणि माझ्या भक्तीत स्वतःला समर्पित करावे. जो योगी माझ्यात शरण येऊन योगाचा अभ्यास करतो, तो सर्व अडथळ्यांपासून मुक्त राहतो, इच्छारहित होतो आणि अंतःसुखाचा अनुभव घेतो. एकदा असे घडले, प्रिय पत्नीच्या नकळत तिचा प्रिय पती निघून गेला, पण ती पूर्वीसारखीच आपल्या जागी बसली. जेव्हा पतीच्या पायात उष्णता जाणवत नाही, तेव्हा ती व्याकुळ अंतःकरणाने त्याची पूजा करते, जणू हरवलेल्या हरणीसारखी. ती स्वतःसाठी शोक करते, असहाय, एकटी, अश्रूंनी डोळे भरून, छाती दाबत वनात मोठ्याने रडते, "उठा, उठा, राजर्षी! या समुद्राने वेढलेल्या भूमीचे, जी दुष्ट आणि क्षत्रियांचा भयंकर भय बाळगते, रक्षण करा!" अशा प्रकारे दुःख करत ती तरुण स्त्री पतीच्या पाठीमागे वनात गेली. पतीच्या पायांवर पडून, तिने अश्रूंचा बांध सोडला. तिने लाकडाचा चिता तयार केली, पतीचे शरीर त्यावर ठेवले आणि स्वतःही त्याच्यासोबत जाण्याचा निर्धार करत, मन एकाग्र केले आणि शोक करू लागली. तेव्हा, तिचा एक जुना मित्र, आत्मज्ञानाने परिपूर्ण ब्राह्मण, प्रेमळ शब्दांनी तिला समजावू लागला. तो म्हणाला, "तू कोण आहेस? कोणासाठी शोक करतेस? हा जो पडला आहे, तो कोण? मला ओळखतेस का? आपण पूर्वी एकत्र भटकत होतो, लक्षात आहे का? तू मला सोडून इतरत्र गेलीस, भौतिक सुखात रंगलीस. हे सुज्ञे, आपण दोघे हजारो वर्षे मनरूपी सरोवरात राहणारे हंस होतो, कधीच विभक्त झालो नव्हतो. पण तू मला सोडून पृथ्वीवर गेलीस, आणि एका स्त्रीने बनवलेल्या नगरात रमलीस. तिथे पाच उद्याने, नऊ द्वारे, एक रक्षक, तीन कक्ष, सहा कुटुंबे, पाच बाजारपेठा आणि पाच प्रकृती आहेत—हे त्या स्त्रीचे निवासस्थान. पाच विषय म्हणजे इंद्रियांचे सुख, नऊ द्वारे म्हणजे शरीरातील मार्ग, पचनाग्नी आणि अन्न हे कक्ष, कुटुंब म्हणजे इंद्रिये. बाजारपेठ म्हणजे कर्मशक्ती, प्रकृती अविनाशी आहे, आणि जो या शरीरात प्रवेश करतो, तोच या सर्वांचा अधिपती आहे, पण त्याला हे कळत नाही. तेथे तू रामाच्या स्पर्शाने आनंदलीस, स्मृती आणि श्रवण हरवलीस, आणि या संगतीमुळे तू अशा अवस्थेला पोहोचलीस. तू विदर्भाची कन्या नाहीस, हा तुझा पती नाही; तू पुरंजनाची पत्नी नाहीस, जिला नवव्या दारात अडकवले होते. ही सर्व माया मी निर्माण केलेली आहे; जिच्यामुळे तू पुरुष आणि स्त्री यांना खरे मानतेस, पण ते दोघेही खरे नाहीत, जसे दोन हंस दोघांचेही प्रवास पाहतात. मीच तू आहे, आणि तू वेगळी नाहीस; तू म्हणजे मीच—हे समज, सुज्ञ माणसे आपल्यात कुठलाही दोष पाहत नाहीत. जसा मनुष्य आरशात आणि स्वतःच्या दृष्टीने एकच असूनही दोन दिसतो, तसेच आपले अंतरंग आहे. अशा प्रकारे, हंसाने (मनाने) जागृत होऊन, दुसऱ्या हंसाच्या उपदेशाने आपल्या मूळ अवस्थेत परतला, आणि हरवलेली स्मृती पुन्हा मिळवली. हे बर्हिष्मान, हे सर्व मी तुला गुह्यरूपाने सांगितले; कारण भगवान अप्रत्यक्ष कथेतच आनंद मानतात. एकदा, भगवानाने शरद ऋतूच्या त्या सुंदर रात्री, ज्यात जुई फुलांनी नटलेल्या होत्या, आपल्या योगमायेच्या सामर्थ्याने रमण्याचा संकल्प केला. त्या वेळी, चंद्रराजा आपल्या शीतल किरणांनी पूर्व दिशा केशरी रंगात न्हालवली, आणि तो उदयास आला, जणू प्रियकर दीर्घ विरहानंतर प्रकटला आणि सत्पुरुषांचे हृदय शुद्ध केले. भगवानाने चंद्राचा अखंड वर्तुळाकार तेजस्वी मुखकमल पाहिले, त्यावर केशराचा नवा रंग होता, आणि वनात कोवळ्या गायींच्या झुंडी नटल्या होत्या. त्यांनी सुंदर नेत्रांच्या गोपींसाठी अत्यंत मोहक, मधुर गीत गायले. ते गीत ऐकून, जे प्रेमाची उत्कंठा वाढवणारे होते, त्या वृंदावनातील गोपी, ज्यांचे मन कृष्णाने पूर्णपणे आकर्षित केले होते, एकमेकींना न कळू देता, त्या प्रियतमाच्या ठिकाणी गेल्या, जिथे तो आपल्या कुंडलांनी झुलत उभा होता. काही गोपी दुध काढताना ते अर्धवट सोडून धावल्या; काहींनी दूध उकळत ठेवले आणि मुलांना न खाऊ घालता निघून गेल्या. काही जेवण वाढताना काम सोडून गेल्या; काहींनी मुलांना खाऊ घालताना त्यांना तसेच सोडले; काही पतीला जेवू घालताना आपले अन्न अर्धवट ठेवून निघून गेल्या. काही अंगाला उटणे लावत होत्या, काही स्नान करत होत्या, काही डोळ्यांना काजळ लावत होत्या, त्यांचे वस्त्र व दागिने विस्कटलेले होते, तरीही त्या सर्व कृष्णाकडे धावत गेल्या. पती, वडील, भाऊ किंवा नातेवाईक यांनी थांबवण्याचा प्रयत्न केला, पण त्यांचे हृदय गोविंदाने चोरले होते; त्यामुळे त्या कोणाच्याही अडथळ्याला न जुमानता मोहात पडून गेल्या. काही गोपी घर सोडू शकल्या नाहीत; त्यांनी कृष्णाच्या ध्यानात मग्न होऊन डोळे मिटले आणि त्याचाच ध्यान केला. प्रियकरापासून दूर राहण्याच्या असह्य वेदनेने त्या व्याकुळ झाल्या. त्या तीव्र दुःखाने त्यांच्या सर्व अशुभता नाहीश्या झाल्या; ध्यानाच्या योगाने त्यांनी अच्युत प्रभूशी एकरूपता साधली, आणि त्या आनंदाने त्यांचे सर्व दुर्दैव नाहीसे झाले. जेव्हा त्या स्त्रिया परब्रह्माशी, जरी प्रियकराच्या भावनेने का असेना, एकत्र झाल्या, तेव्हा त्यांचे प्रकृतीच्या गुणांनी बनलेले देह तात्काळ त्यागले गेले आणि त्यांचे बंधन संपुष्टात आले. राजा परीक्षित म्हणतो, "हे मुनी, त्या गोपिका कृष्णाला आपला परमप्रिय मानत होत्या, ब्रह्मरूप नव्हे; मग, ज्यांचे मन गुणांवर स्थिर होते, त्यांच्यात गुणप्रवाह कसा संपला?" शुकदेव म्हणाले, "हे मी तुला आधीच सांगितले आहे—जसा दुष्ट शिशुपालही परमपदाला पोहोचला; हृषीकेशाचा द्वेष करणारा जर मुक्त झाला, तर जे transcendent प्रभूचे भक्त आहेत, त्यांना तर किती अधिक!