सुरभी, अत्यंत विचारशील आणि करुणामयी, आपल्या वत्सांसह कृष्णाजवळ आली. त्या वेळी भगवान कृष्ण गवळ्याच्या रूपात वावरत होते. सुरभीने अत्यंत आदराने त्यांना वंदन केले आणि म्हणाली, “कृष्णा, कृष्णा! हे महान योगेश्वरा, विश्वाचे आत्मा, सर्वांचे आदिस्रोत, आम्हा सर्वांना—गाई, ब्राह्मण, देव आणि सज्जनांचे रक्षण करणारे—तुमच्यामुळेच आम्ही सुरक्षित आहोत, हे अच्युत प्रभो. आमचे खरे आराध्य तुम्हीच आहात, इंद्र नव्हे. तुम्ही या जगाचे स्वामी आहात, आणि गाईंच्या, ब्राह्मणांच्या, देवांच्या आणि सत्त्वशील लोकांच्या कल्याणासाठी तुम्ही अवतरला आहात. ब्रह्मदेवाच्या प्रेरणेने आम्ही तुम्हाला अभिषेक करण्यासाठी आलो आहोत, कारण पृथ्वीवरील भार दूर करण्यासाठी तुम्ही अवतरला आहात.” शुकदेव ऋषी सांगतात, त्या वेळी सुरभीने स्वतःच्या दूधाने आणि ऐरावत हत्तीने स्वर्गीय गंगेचे पाणी आणून कृष्णाचा अभिषेक केला. इंद्राने, देवांच्या ऋषींसह आणि देवमातांच्या प्रेरणेने, दशार्ह वंशातील कृष्णाचा ‘गोविंद’ म्हणून अभिषेक केला. त्या वेळी तुंबुरू, नारद आणि इतर गंधर्व, विद्याधर, सिद्ध आणि चारण आले. त्यांनी हरिची कीर्ती गातली, जी जगातील सर्व दोषांचा नाश करणारी आहे, आणि स्वर्गांगना आनंदाने नृत्य करू लागल्या. देवतांच्या पुढाऱ्यांनी कृष्णाची स्तुती केली आणि आकाशातून फुलांचा अद्भुत वर्षाव केला. संपूर्ण त्रैलोक्य परम आनंदाने भरून गेले, आणि त्या वेळी गाई दूधाच्या प्रवाहाने ओसंडून वाहू लागल्या. नद्यांचे आणि वृक्षांचे विविध समुदाय मधाच्या धारांनी भरले; शेते आणि औषधी वनस्पती कुठल्याही शेतीशिवाय उगवू लागल्या, आणि पर्वत रत्नांनी सजले. कुरुवंशज, कृष्णाचा हा अभिषेक झाला तेव्हा सर्व प्राणी—even जे मूळतः क्रूर होते—तेही परस्पर द्वेषरहित झाले. त्यानंतर, इंद्राने, कृष्णाची परवानगी घेऊन आणि देवांसह स्वर्गात परतला. या दिव्य प्रसंगानंतर, शास्त्रानुसार दुर्गा, विनायक, व्यास, विष्वक्सेन, गुरुजन आणि देवतांची त्यांच्या दिशेनुसार जलसिंचन वगैरे अर्पणांनी पूजा केली पाहिजे. संध्या, कापुर, कुंकू, अगरु आणि सुगंधी जल यांनी दररोज, शक्य असल्यास, मंत्रोच्चारासह भगवानाचे अभिषेक करावे. सुवर्णघर्मण स्तोत्र, महापुरुषविद्या, पुरुषसूक्त, सामवेदीय स्तोत्रे यांच्या पठणाने विधी करावी. वस्त्र, यज्ञोपवीत, अलंकार, पत्रमाळा आणि सुगंधी लेप यांनी भक्तिभावाने भगवंताला अलंकृत करावे. पाद्य, आचमनीय, गंध, पुष्प, अक्षता, धूप, दीप आणि नैवेद्य—हे सर्व श्रद्धेने अर्पण करावे. गूळ घातलेली पायस, तुप, तळलेले पदार्थ, लाडू, दही, सूप इत्यादी उपलब्ध असल्यास नैवेद्य दाखवावा. तेल लावणे, मालिश, आरसा दाखवणे, दात घासणे, स्नान, भोजन, पान, गायन-नृत्य—हे सर्व दररोज व उत्सवकाळी करावे. विधिपूर्वक अग्निकुंडात अग्निस्थापन, कुशा पसरवणे, क्षेत्र शुद्ध करणे, अर्घ्य ठेवणे, पवित्र जलाने शुद्धीकरण करणे, आणि अग्नीला समिधा अर्पण करणे—हे सर्व नियमाने करावे. भगवंताचे ध्यान करावे: molten सोन्यासारखे तेजस्वी रूप, शंख, चक्र, गदा, पद्म असलेले चार भुजांचे, शांत, कमल-केसर रंगाच्या वस्त्रात, मुकुट, कंकण, मेखला, भुजबंद, श्रीवत्सचिन्ह, कौस्तुभमणी आणि वनमालांनी सुशोभित. ध्यान व पूजा करताना, तुपात भिजवलेली समिधा, पितरांसाठी व देवांसाठी तुपाचा भाग अर्पण करून, नैवेद्य अर्पण करावा. पूजा करून वंदन करावे, सेवकांना दान द्यावे, मूळ मंत्राचा जप करत ब्रह्मस्वरूप नारायणाचे स्मरण करावे. आचमन व नैवेद्याचा अवशेष विष्वक्सेनाला अर्पण करावा, व तांबूल, सुगंधी मुखवास अर्पण करावा. गायन, स्तुती, नृत्य, लीला अभिनय, कथा सांगणे व श्रवण—हे करताना क्षणभर भगवंतात एकरूप व्हावे. स्तोत्र, पुराणातील व सामान्य भाषेतील स्तुती करत, 'कृपा करा प्रभो' अशी प्रार्थना करावी व साष्टांग नमस्कार करावा. शिर डोक्यावर ठेवून, हात जोडून, 'रक्षा करा प्रभो! मृत्यूच्या महासागराने भयभीत होऊन मी शरण आलो आहे' असे विनवावे. भगवंताने दिलेले नैवेद्य आदराने डोक्यावर ठेवून, पूजा संपवायची असल्यास, ते दीपाजवळ परत ठेवावे आणि पुन्हा परमतेजस्वी प्रकाशाला अर्पण करावे. जेथे, ज्या वेळी श्रद्धेने पूजा केली जाते, तेथे भगवंताची पूजा करावी, कारण तो सर्वत्र, सर्व प्राण्यांत आणि आत्म्यात आहे. विधिपूर्वक कर्म व योग, वेद व तंत्राच्या मार्गाने जो पूजा करतो, त्याला भगवंताकडून इच्छित सिद्धी प्राप्त होते. भगवंताची मूर्ती स्थापून, भक्कम मंदिर उभारावे; पूजा व उत्सवांसाठी सुंदर फुलबाग तयार करावी. पूजा व विधी अखंड चालावेत म्हणून, मोठ्या उत्सव व दररोज, शेतजमीन, दुकाने, गावे, वसाहती यांचा समर्पण करावा; त्यामुळे भगवंताचे धाम प्राप्त होते. मूर्तीप्रतिष्ठेने त्रैलोक्याचे राज्य, पूजेने ब्रह्मलोक, आणि या तिघांनी भगवंताशी समता मिळते. एकनिष्ठ भक्ती व योगाने भगवंताची प्राप्ती होते; जो भगवंताची अशी पूजा करतो तो भक्तिमार्ग प्राप्त करतो. देव किंवा ब्राह्मणांसाठी दिलेले किंवा इतरांनी दिलेले जे कोणी स्वतःसाठी घेतो, तो हजारो वर्षे गोमयभक्षक होतो. कर्म करणारा, त्याचा अनुमोदक आणि सहभागी—मृत्यूनंतर त्या कर्माचे मोठे फळ पुन्हा पुन्हा प्राप्त करतात. शुकदेव ऋषी पुढे सांगतात: एकादशीच्या दिवशी नंद महाराजांनी उपवास करून जनार्दनाची पूजा केली. द्वादशीला ते कालिंदीच्या पाण्यात स्नानासाठी गेले. त्या वेळी वरुणाचा एक सेवक, असुर, त्यांना पकडून वरुणाच्या दरबारात घेऊन गेला, कारण नंद महाराजांनी रात्री जलप्रवेश करून असुरी मर्यादा ओलांडली होती. गोप, नंद महाराज दिसेनासे झाल्याने घाबरले आणि 'कृष्णा! राम!' असे मोठ्याने हाक मारू लागले. हे ऐकून, सर्वांना अभय देणारे भगवान कृष्ण समजले की, वडील वरुणाकडे गेले आहेत, आणि मग हे राजन, तो पराक्रमी कृष्ण तिथे पोहोचला.