इंद्राला कृष्ण म्हणाला, “शक्रीय, आता तू जा; तुझ्या कल्याणासाठी मी सांगितलेले पालन कर. अभिमान सोडून, आपल्या कर्तव्यात योग्य रीतीने राहा.” कृष्णाच्या या आज्ञेने इंद्र शांत झाला. यानंतर विचारशील सुरभी देवी आपल्या वत्सांसह कृष्णाजवळ आली, जो त्या वेळी गोकुळातील गवळ्याचा रूपात होता. सुरभीने नम्रतेने कृष्णाला प्रणाम केला आणि म्हणाली, “कृष्ण, कृष्ण, महान योगी, विश्वाचा आत्मा, सर्वांचा आद्य कारण, तूच आम्हाला रक्षण करणारा आहेस, हे अच्युत! तूच आमचा सर्वोच्च देव आहेस, इंद्र नव्हे; गायी, ब्राह्मण, देव आणि सत्पुरुषांच्या कल्याणासाठी तूच अस्तित्वात आहेस.” सुरभी म्हणाली, “ब्रह्माच्या प्रेरणेने आम्ही तुला इंद्र म्हणून अभिषेक करू. हे विश्वात्मा, तू पृथ्वीवरील भार दूर करण्यासाठी अवतरला आहेस.” शुकदेव म्हणतात, सुरभीने कृष्णाला आमंत्रित करून स्वतःच्या दूधाने स्नान घातले, आणि ऐरावताने आणलेल्या स्वर्गीय गंगेच्या जलाने अभिषेक केला. इंद्र, देवांतील ऋषी आणि देवमातांच्या प्रेरणेने, दशार्ह वंशातील कृष्णाचा अभिषेक केला, त्याला ‘गोविंदा’ म्हणून संबोधले. तुंबुरू, नारद आणि अन्य गंधर्व, विद्याधर, सिद्ध, चारण आले; त्यांनी हरिच्या कीर्तीचे गायन केले, जी जगातील मलिनता दूर करते, आणि स्वर्गीय स्त्रिया आनंदाने नृत्य करू लागल्या. देवांच्या प्रमुखांनी कृष्णाची स्तुती केली आणि फुलांचा अद्भुत वर्षाव केला. तीनही लोक आनंदाने भरले, आणि गायींनी दूधाच्या धारांमध्ये दूध दिले. नद्या आणि झाडांचे विविध समूह मधाचा प्रवाह करीत होते; धान्य आणि औषधी स्वतःहून उगवले, पर्वतांमध्ये रत्नांची उत्पत्ती झाली. कुरुवंशीय, कृष्णाचा अभिषेक झाल्यावर सर्व जीव—even cruel by nature—शत्रुत्वमुक्त झाले. अभिषेकानंतर गोविंद, गायी आणि गवळ्यांचा स्वामी, इंद्राच्या अनुमतीने आणि देवांसह, पुन्हा स्वर्गात गेला. यानंतर, शुकदेव म्हणतात, पूजा करताना दुर्गा, विनायक, व्यास, विष्वक्सेन, गुरु आणि देव यांची त्यांच्या दिशेनुसार अर्घ्य, स्नान वगैरे अर्पणांनी पूजा करावी. संधल, कापूर, कुंकुम, अगुरू आणि सुवासिक जलाने, मंत्रांच्या उच्चारणासह, रोज स्नान घालावे, संसाधन असेल तर. स्वर्णघर्मन स्तोत्र, महापुरुष-विद्या, पौरुष सूक्त, आणि सामन स्तोत्रांच्या पठणासह विधी करावी. वस्त्र, पवित्र धागा, दागिने, पत्रमाळा, सुवासिक उटणे—यांनी भक्ताने प्रेमाने कृष्णाला सजवावे. पाद्य, आचमन, सुगंध, फुले, अक्षता, धूप, दीप, नैवेद्य—हे श्रद्धेने अर्पण करावे. गुळाचा गोड भात, तूप, तळलेले पदार्थ, पिठाचे गोड पदार्थ, दही, रस, इतर अन्न—उपलब्ध असेल तर अर्पण करावे. तेल लावणे, स्नान, अन्न, पान, गान, नृत्य—हे रोज आणि उत्सवाच्या दिवशी करावे. विधिपूर्वक, पवित्र अग्निकुंडात, कुशा घालून, अर्पण ठेवून, जल शुद्ध करून, अग्निजवळ जाऊन अर्पण करावे. कृष्णाचा ध्यान करावे—पिळदार सोन्यासारखा, शंख, चक्र, गदा, पद्म असलेला, चार हात, शांत, कमळाच्या धाग्यासारख्या वस्त्रात. मुकुट, कडे, कमरपट्टा, सुंदर बाजूबंद, श्रीवत्स चिन्ह, कौस्तुभ मणी, वनफुलांची माळ—यांनी शोभायमान. ध्यान आणि पूजा करून, लाकडी अर्पण आणि तुपात भिजवलेले अर्पण ठेवावे; पितर आणि देवांसाठी तुपाचा भाग अर्पण करून, तुपात बुडवलेले नैवेद्य अर्पण करावे. पूजा करून, नमस्कार करून, सेवकांना दान द्यावे; मूलमंत्राचा जप करावा, ब्रह्माचे स्मरण करत नारायणाच्या स्वरूपाचा विचार करावा. आचमनाचे पाणी आणि उरलेले अर्पण विष्वक्सेनासाठी तयार करावे; मग पान, सुवासिक मुखशुद्धी अर्पण करावी. गान, स्तुती, नृत्य, कृष्णाची लीला दाखवणे, कथा सांगणे आणि ऐकणे—क्षणभर कृष्णात तल्लीन व्हावे. स्तुती, पुराणातील आणि साध्या भाषेतील स्तुती करून, “कृपा कर, प्रभु!” असे प्रार्थना करावी आणि नमस्कार करावा. डोकं पायांवर ठेवून, हात जोडून, “रक्षण कर, प्रभु! मृत्यूच्या समुद्राने भयभीत होऊन मी शरण आलो आहे.” असे विनंती करावी. कृष्णाने दिलेले उरलेले अर्पण श्रद्धेने डोक्यावर ठेवावे; पूजा संपवायची असल्यास, अर्पण पुन्हा दीपाजवळ आणि सर्वोच्च प्रकाशाजवळ परत करावे. जिथे जिथे, कधी कधी श्रद्धा असेल, तिथे तिथे पूजा करावी; कारण मी सर्व प्राण्यांमध्ये आणि आत्म्यात, विश्वात्मा म्हणून आहे. विधी आणि योग—वैदिक आणि तांत्रिक मार्गांनी पूजा करणारा, दोन्ही प्रकारे इच्छित सिद्धी प्राप्त करतो. माझ्या प्रतिमेची स्थापना करून, दृढ मंदिर बांधावे; पूजा आणि उत्सवासाठी सुंदर फुलांचे बाग तयार करावे. नित्य आणि महोत्सवाच्या दिवशी पूजा चालू राहावी म्हणून, शेत, दुकान, गाव, शहर यांचे समर्पण करावे; त्यामुळे भक्त माझ्या लोकात पोहोचतो. प्रतिष्ठेने तीनही लोकांवर राज्य मिळते; पूजा आणि अन्य विधींनी ब्रह्मलोक, आणि तीन प्रकारांनी माझ्याशी समानता मिळते. विशिष्ट भक्ती आणि योगाने माझ्या प्राप्ती होते; जो मला पूजा करतो, त्याला भक्तीचा मार्ग मिळतो. जो स्वतः किंवा इतरांनी देव किंवा ब्राह्मणांसाठी दिलेले अर्पण स्वतः घेतो, तो हजारों वर्षे विष्ठा खानेवाला होतो. कर्त्याचा, तत्त्वाचा, अनुमती देणाऱ्याचा—संपूर्ण कर्माचा फळ, मृत्यूनंतर मोठ्या प्रमाणात मिळतो. शुकदेव पुढे सांगतात, एकादशीला नंद महाराजांनी उपवास करून जनार्दनाची पूजा केली; द्वादशीला ते कालिंदीच्या जलात स्नानासाठी गेले. पण वरुणाचा सेवक, एक असुर, त्यांना पकडून वरुणाच्या दरबारात घेऊन गेला, कारण त्यांनी रात्री जलात प्रवेश केला होता—हे असुरी सीमा ओलांडली होती.