शुकदेव म्हणाला, मग मगवान इंद्राने भगवान कृष्णाची स्तुती केली. कृष्ण, आशीर्वादित, मंद हास्याने, वादळाच्या मेघासारख्या गंभीर आवाजात बोलले. त्यांनी इंद्राला सांगितले, “हे मगवान, मी तुझा यज्ञ विघटित केला, हे तुझ्यावर कृपा करण्यासाठीच; जेणेकरून तू नेहमी मला स्मरण करशील, आणि इंद्रत्वाच्या ऐश्वर्याने गर्वित होणार नाहीस. संपत्ती आणि सामर्थ्याच्या गर्वाने अंध झालेला मनुष्य दंडधारकाला ओळखत नाही; अशा व्यक्तीची समृद्धी मी, त्यावर दया करावी असे वाटले की, काढून घेतो. आता तू जा, शक्र; तुला सर्व शुभ होवो. माझ्या शिकवणीचे पालन कर. तुझ्या कर्तव्यात राहा, गर्वमुक्त आणि योग्यरीत्या व्यस्त रहा.” त्यानंतर विचारशील सुरभी देवी, तिच्या संततींसह, गोपालरूप श्रीकृष्णाजवळ आली आणि नम्रतापूर्वक प्रणाम केला. सुरभी म्हणाली, “कृष्णा, कृष्णा, महान योगी, विश्वाचा आत्मा, सर्वांचा आदिप्रभू, तूच आम्हाला, लोकांचा स्वामी, रक्षण करतोस, हे अच्युत! तूच आमचा सर्वोच्च देवता आहेस, इंद्र नव्हे, हे विश्वेश्वर; गो, ब्राह्मण, देव आणि सत्पुरुषांच्या कल्याणासाठी तू अस्तित्वात आहेस. ब्रह्माच्या प्रेरणेने आम्ही तुला अभिषेक करणार आहोत, हे इंद्र; तू पृथ्वीवरील भार दूर करण्यासाठी अवतरला आहेस, हे विश्वाचा आत्मा.” शुकदेव सांगतात, मग सुरभीने कृष्णाला तिच्या दूधाने स्नान घातले, आणि ऐरावताने स्वर्गीय गंगेचे पाणी आणून अभिषेक केला. इंद्र, देवांमधील ऋषी आणि देवमातांच्या प्रेरणेने, दशार्ह कुलातील कृष्णाचा ‘गोविंद’ म्हणून अभिषेक केला. तुंबरू, नारद आणि अन्य गंधर्व, विद्याधर, सिद्ध, चारण आले; त्यांनी हरिच्या कीर्तीचे गायन केले, जी जगातील अशुद्धता नष्ट करते, आणि दिव्य स्त्रिया आनंदाने नृत्य करू लागल्या. देवांच्या नेत्यांनी कृष्णाची स्तुती केली, आणि फुलांचा अद्भुत वर्षाव केला; तीनही लोकात परम आनंद पसरला, आणि गायींनी दूधाचा वर्षाव केला. नद्या आणि वृक्षांच्या विविध समूहांनी मधाचा प्रवाह केला; धान्य आणि औषधी स्वतःहून वाढू लागली, पर्वत रत्नांनी शोभू लागले. कुरुकुलातील राजन, कृष्णाचा अभिषेक झाल्यावर सर्व प्राणी—even cruel by nature—शत्रुत्वमुक्त झाले. अशाप्रकारे गोविंदाचा, गायी आणि गोपालांचा स्वामी, अभिषेक केल्यानंतर, इंद्राने कृष्णाची परवानगी घेऊन, देव आणि अन्यांसह, स्वर्गात परतला. त्यानंतर, शुकदेव सांगतात, प्रत्येकाने दुर्गा, विनायक, व्यास, विष्वक्सेन, गुरू आणि देवता, त्यांच्या दिशेनुसार, स्नान वगैरे अर्पणांसह पूजन करावे. चंदन, कर्पूर, कुंकुम, अगुरु आणि सुगंधित जलाने, रोज मंत्रोच्चारासह स्नान करावे, साधन असेल तर. स्वर्णघर्मण स्तोत्र, महापुरुष-विद्या, पौरुष सूक्त आणि सामन स्तोत्रांचे पठण करून विधी करावी. वस्त्रे, पवित्र धागे, दागिने, पानांचे हार, आणि सुगंधित लेपांनी, भक्ताने प्रेमाने मला शोभवावे. पाद्य, आचमन, सुगंध, फुले, अक्षता, धूप, दीप, आणि अर्पण—हे श्रद्धेने मला अर्पण करावे. गुळाचा गोड भात, तूप, तळलेले पदार्थ, पिठाचे लाडू, गोड पदार्थ, दही, सुप आणि इतर अन्न, उपलब्ध असेल तर, अर्पण करावे. तेल लावणे, मालिश, आरसा, दात स्वच्छ करणे, स्नान, अन्न, पान, गाणे, नृत्य—हे रोज आणि उत्सव दिवशी करावे. नियमानुसार, शुद्ध अग्निकुंडात, काठ, इंधन, वेदी—हे हाताने संकलित करून अग्नी प्रज्वलित करावा. कुशा पसरवून, शुद्धी करून, अर्पण ठेवावे, अग्नीपाशी जाऊन, मला अर्पण करावे. माझ्यावर ध्यान करावे—पिघळलेल्या सोन्यासारखा तेजस्वी, शंख, चक्र, गदा, कमळ घेऊन, चार हात, शांत, कमळाच्या केशरासारखा वस्त्रधारी. मुकुट, कडे, कमरपट्टा, भव्य बाजूबंद, श्रीवत्स चिन्ह छातीवर, कौस्तुभ मणी, वनफुलांचा हार—या अलंकारांनी शोभित. ध्यान आणि पूजन करून, लाकडी अर्पण व तुपात भिजवलेली अर्पण ठेवावी; पितर आणि देवांसाठी तुपाचा भाग अर्पण करून, तुपात बुडवलेली होम अर्पण करावी. पूजन आणि नमस्कार करून, सेवकांना दान द्यावे; मूळ मंत्र पठण करून, ब्रह्मावर ध्यान करावे, नारायणाच्या तत्त्वाचा स्मरण करावे. आचमन आणि अर्पणाचे उरलेले भाग विष्वक्सेनासाठी तयार करावे; मग सुगंधित पान वगैरे मुखशुद्धी अर्पण करावी. गाणे, स्तुती, नृत्य, माझे कार्य अभिनय, कथा सांगणे आणि ऐकणे—क्षणभर माझ्यात तद्रूप व्हावे. उच्च-नीच स्तोत्रे, पुराणातील स्तुती, सामान्य भाषेतही—माझी स्तुती करून, ‘हे प्रभो, कृपा कर,’ असे प्रार्थना करावी आणि पूर्ण शरणागतीने नमस्कार करावा. माझ्या पायाशी डोके ठेवून, हात जोडून, ‘हे प्रभो, रक्षण कर; मृत्यूसागराच्या भयाने मी शरण आलो आहे,’ अशी विनंती करावी. मी दिलेले उरलेले अर्पण श्रद्धेने डोक्यावर ठेवावे; पूजन संपवायचे असल्यास, अर्पण दीपाजवळ परत ठेवावे, आणि पुन्हा सर्वोच्च प्रकाशाजवळ. जिथे आणि जेव्हा श्रद्धेने पूजन वगैरे केले जाते, तिथे मला पूजावे; कारण मी सर्व प्राण्यांत आणि आत्म्यात, विश्वात्मा म्हणून उपस्थित आहे. अशा प्रकारे, वेद आणि तंत्रमार्गाने, कर्म आणि योगाने, जो मला पूजतो, त्याला मी इच्छित सिद्धी देतो. माझी प्रतिमा स्थापून, दृढ मंदिर बांधावे; पूजा आणि उत्सवासाठी सुंदर फुलांची बाग तयार करावी. सतत पूजा आणि संबंधित विधी, मोठ्या उत्सवांना आणि रोज, शेत, दुकान, नगर, गाव अर्पण करावे, माझ्या लोकात स्थान मिळवावे. प्रतिष्ठेने, तीन लोकांचा स्वामी होतो; पूजनाने ब्रह्मलोक मिळतो, आणि तिन्हीने माझ्याशी समता मिळते. एकनिष्ठ भक्ती आणि योगाने, तो केवळ मला प्राप्त करतो; जो मला पूजतो, तो भक्तिमार्ग मिळवतो. पण जो स्वतः किंवा इतरांनी देव किंवा ब्राह्मणांसाठी दिलेले, त्यांच्या निर्वाहासाठी, घेतो—तो हजारो वर्षे विष्ठाखादक होतो. अशा प्रकारे, श्रीकृष्णाच्या अभिषेकापासून, पूजनाच्या विधीपर्यंत, शुकदेवाने पुण्यकथा सांगितली.