या भागवताच्या दिव्य कथेत, ब्रह्मांडातील देवता एकत्रित होऊन, त्यांनी ब्रह्मांडपुरुषाला उठवण्याचा प्रयत्न केला. प्रत्येक देवता आपापल्या स्थानावरून बाहेर येऊन, आपली शक्ती त्या ब्रह्मांडपुरुषामध्ये प्रवेश करायला लागली. अग्नीने वाणीच्या रूपाने तोंडात प्रवेश केला, परंतु ब्रह्मांडपुरुष उठला नाही. वायूने गंधाच्या रूपाने नाकात प्रवेश केला, तरीही तो जागा झाला नाही. सूर्याने दृष्टिच्या रूपाने डोळ्यात प्रवेश केला, दिशांनी श्रवणाच्या रूपाने कानात प्रवेश केला, पण ब्रह्मांडपुरुष उठला नाही. औषधींनी त्वचेत केसांसह प्रवेश केला, जलांनी जननेंद्रियात वीर्याच्या रूपाने प्रवेश केला, तरीही ब्रह्मांडपुरुष जागा झाला नाही. मृत्यूने अपानाच्या रूपाने गुदद्वारात प्रवेश केला, इंद्राने शक्तीच्या रूपाने हातात प्रवेश केला, विष्णूने गतीच्या रूपाने पायात प्रवेश केला, नद्यांनी रक्ताच्या रूपाने शिरांमध्ये प्रवेश केला, तरीही ब्रह्मांडपुरुष उठला नाही. समुद्राने पोटात भूक आणि तहानाच्या रूपाने प्रवेश केला, चंद्राने मनाच्या रूपाने हृदयात प्रवेश केला, ब्रह्माने बुद्धीच्या रूपाने, रुद्राने अहंकाराच्या रूपाने हृदयात प्रवेश केला, पण ब्रह्मांडपुरुष उठला नाही. अखेर, जेव्हा अंतरात्मा, क्षेत्रज्ञ, चेतनेच्या रूपाने हृदयात प्रवेश करतो, तेव्हा ब्रह्मांडपुरुष पाण्यातून उठतो. जसे झोपलेल्या व्यक्तीमध्ये प्राण, इंद्रिये, मन, बुद्धी अस्तित्वात असतात, पण त्याच्या प्राणशक्तीशिवाय तो जागा होत नाही, तसेच योगाभ्यासात मन लावून, भक्ती, वैराग्य आणि ज्ञानाच्या साहाय्याने, आतल्या अंतरात्म्याचा विचार करावा. कथा पुढे अशी आहे: शुकदेव म्हणतात, गोवर्धन पर्वत उचलून व्रजवासीयांना मुसळधार पावसापासून संरक्षण दिल्यानंतर, सुरभी आणि इंद्र कृष्णाच्या गोलोकमध्ये आले. इंद्र, अपराधाची लाज बाळगत, कृष्णाच्या पायांना आपला तेजस्वी मुकुट लावून नमस्कार केला. कृष्णाचा असामान्य प्रभाव पाहून, आणि त्रैलोक्याधिपतींचा गर्व नष्ट झाल्याने, इंद्र हात जोडून बोलला. इंद्र म्हणाला, "तुझे निवास शुद्ध अस्तित्वाने भरलेले, शांत, तपश्चर्येने युक्त, राग आणि अंधारमुक्त आहे. मायाप्रपंचातील गुणांची प्रवाही तुझ्यावर बंधन घालत नाही, आणि तुला कोणत्याही गोष्टीचा आसक्ती नाही. मग अज्ञानातून उत्पन्न होणाऱ्या लोभासारख्या कारणांचा तुझ्यावर कसा परिणाम होईल? तरीही, तू धर्मरक्षणासाठी आणि दुष्टांना रोखण्यासाठी दंड धारण करतोस. तू सर्व जगाचा पिता, गुरु, अधिपती, दुर्गम काळ, आणि दंडधारण करणारा आहेस. तुझ्या इच्छेने, सर्वांच्या हितासाठी, तू विविध स्वरूपे घेतोस, आणि स्वतःला जगाचा स्वामी मानणाऱ्यांचा गर्व नष्ट करतोस. माझ्यासारखे जे तुझे आज्ञा विसरून स्वतःला जगाचा स्वामी मानतात, ते तुझ्या दर्शनाने आपला गर्व पटकन गमावतात, आणि सद्गती सोडून, अपमानाने वागतात; तुझी शिकवण अगदी दुष्टांसाठीही प्रभावी ठरते. म्हणून, प्रभु, माझ्या अज्ञान आणि गर्वातून केलेल्या अपराधाला क्षमा कर. माझ्या मनाला मोह झाला होता; अशी अपात्र विचारधारा पुन्हा माझ्यात येऊ नये. हे अधोक्षज, तुझे अवतार पृथ्वीवरील शक्तिशाली राजांच्या भाराचा नाश करण्यासाठी, सैन्यांचा विनाश आणि तुझ्या पादरजाचा अनुसरण करणाऱ्यांच्या कल्याणासाठी आहे. हे धन्य, परमपुरुष, महात्मा, वासुदेव, कृष्ण, सात्वतांचा स्वामी, तुला नमस्कार. इच्छेनुसार शरीर धारण करणाऱ्या, शुद्ध ज्ञानस्वरूप, सर्वव्यापी, सर्वांचा बीज, सर्व जीवांचा आत्मा, तुला नमस्कार. माझ्याच गर्व आणि तीव्र क्रोधातून, मी या गोपाल ग्रामाचा विध्वंस करण्याचा प्रयत्न केला, यज्ञातील अहंकारामुळे पावसाचा प्रकोप घडवला. तुझ्या कृपेने माझा गर्व नष्ट झाला, आणि माझा व्यर्थ प्रयत्नही; मी तुझ्या शरण आलो आहे, प्रभु, गुरु, आणि आत्मा. शुकदेव म्हणतात, मग कृष्णाची स्तुती करून, इंद्राला उत्तर दिले. कृष्ण हसत, गडगडणाऱ्या मेघासारख्या आवाजात म्हणाला, "हे मघवान, मी तुझा यज्ञ तोडला, तुझ्यावर कृपा करण्यासाठी, जेणेकरून तू नेहमी मला आठवशील, आणि इंद्राच्या ऐश्वर्याने मद्यस्त होणार नाहीस. संपत्ती आणि सामर्थ्याच्या गर्वाने अंध झालेला, दंडधारणाऱ्याला ओळखत नाही; मी त्याच्या ऐश्वर्याचा नाश करतो, जेव्हा त्याला कृपा करायची असते. आता जा, शक्रा, तुझे कल्याण होवो. माझ्या आज्ञेचे पालन कर. आपल्या कर्तव्यात राहा, गर्वमुक्त आणि योग्य प्रकारे." यानंतर, सुरभी विचारपूर्वक कृष्णाजवळ आली, जो गोपालाच्या रूपात होता, आणि आपल्या संततीसह नमस्कार केला. सुरभी म्हणाली, "कृष्ण, कृष्ण, महान योगी, विश्वाचा आत्मा, सर्वांचा उद्गम, तुझ्यामुळे आम्ही सुरक्षित आहोत, हे अच्युत. तूच आमचा परमदेव, इंद्र नव्हे; गो, ब्राह्मण, देव आणि सत्पुरुषांच्या कल्याणासाठी तू अस्तित्वात आहेस. आम्ही, ब्रह्माच्या प्रेरणेने, तुला इंद्र म्हणून अभिषेक करू. तू पृथ्वीचा भार दूर करण्यासाठी अवतार घेतला आहेस, हे विश्वात्मा. शुकदेव सांगतात, सुरभीने कृष्णाला आपल्या दूधाने स्नान घातले, आणि ऐरावताने स्वर्गीय गंगेचे जल आणून अभिषेक केला. इंद्र, देवांतील ऋषी आणि देवमातांच्या प्रेरणेने, दशार्हवंशातील कृष्णाला 'गोविंदा' म्हणून अभिषेक केला. तुम्बुरू, नारद, आणि इतर गंधर्व, विद्याधर, सिद्ध, चारण आले, त्यांनी हरिच्या कीर्तीचे गायन केले, जे जगातील मलिनता नष्ट करते, आणि दिव्य स्त्रिया आनंदाने नृत्य करू लागल्या. देवांच्या प्रमुखांनी स्तुती केली, आणि फुलांचा अद्भुत वर्षाव केला; तीनही लोकात सर्वोच्च आनंद निर्माण झाला, आणि गायींनी दूधाचे प्रवाह दिले. नद्या आणि वृक्षांनी मधाचा प्रवाह दिला, धान्य आणि औषधी शेतीशिवाय वाढले, पर्वतांनी रत्नांची उत्पत्ती केली. हे कुरुवंशीय, कृष्णाचा अभिषेक झाल्यावर, सर्व जीव—ज्यांचा स्वभाव क्रूर होता—तेही वैररहित झाले, हे प्रिय. अशा प्रकारे गोविंदाचा, गो आणि गोपालांचा प्रभु, अभिषेक करून, इंद्र, त्याच्या अनुमतीने, देवांसह पुन्हा स्वर्गात परतला. त्यानंतर, दुर्गा, विनायक, व्यास, विश्वक्सेन, गुरु, आणि देवता, प्रत्येकाला त्यांच्या दिशेने, जलसिंचन आणि इतर अर्पणांनी पूजावे, असे सांगितले आहे.