सृष्टीतील विविध पदार्थांचे स्वरूप आणि त्यांचे गुणधर्म हे त्यांच्या मूलभूत घटकांच्या वेगवेगळ्या संयोगामुळे ठरतात. एकाच वासाला, म्हणजे गंधाला, पृथ्वीवरील घटकांच्या भिन्न मिश्रणामुळे तो कधी मातीसारखा, कधी कुजका, कधी सुगंधी, कधी सौम्य, कधी तीव्र, कधी आंबट, तर कधी इतर स्वरूपात अनुभवता येतो. पृथ्वीचे काही विशेष लक्षणे आहेत—ती सर्व सृष्टीच्या निर्मितीस आधार देते, ब्रह्माचा निवासस्थान आहे, सर्व गुणधर्मांची उत्पत्ती आणि प्रत्येक वस्तूची खरी ओळख याच्यामुळेच होते. आकाशाच्या विशेष गुणधर्माचा अनुभव घेण्यासाठी श्रवण, वायूच्या गुणवत्तेसाठी स्पर्श, अग्नीच्या गुणवत्तेसाठी दृष्टी, पाण्याच्या गुणवत्तेसाठी चव आणि पृथ्वीच्या गुणवत्तेसाठी गंध हे इंद्रिय विषय आहेत. एखाद्या वस्तूमध्ये असलेला गुण दुसऱ्या वस्तूमध्ये नसतो, कारण त्यांच्या संयोगात फरक असतो. हे सर्व गुण, सर्वाधिक पृथ्वीमध्ये स्पष्टपणे दिसतात. महत्त्वाचे सात तत्त्व—महत्तत्त्वापासून सुरू होणारी—जेव्हा काल, कर्म आणि गुणधर्मांनी युक्त होतात, तेव्हा ती सर्व सृष्टीच्या आद्य रूपामध्ये प्रवेश करतात. या सर्व तत्त्वांच्या संयोगातून, चेतनाशून्य ब्रह्मांड अंड उत्पन्न झाले, आणि त्यातून विराट पुरुष प्रकट झाला. हे विशिष्ट ब्रह्मांड अंड, पाणी वगैरे दहा आवरणांनी वेढलेले आहे आणि बाहेरून प्रकृतीने वेढलेले आहे. या अंडातच सर्व जगांचा विस्तार आहे, आणि हेच श्रीहरींचे स्वरूप आहे. त्या सुवर्ण अंडातून उठून, तो परमेश्वर जलावर विसावला आणि विविध प्रकारे त्या अंडाचे अंतराळ फाडले. प्रथम त्याचे तोंड उघडले, त्यातून वाणी निर्माण झाली; वाणीपासून अग्नी; मग नासिका, ज्यातून श्वास आला, आणि त्यापासून गंधाची जाणीव निर्माण झाली. गंधापासून वायू प्रकट झाला; मग डोळे उघडले, त्यातून दृष्टी आली; त्यापासून सूर्य निर्माण झाला. मग कान उघडले, त्यातून श्रवणशक्ती आली, आणि त्यापासून दिशा निर्माण झाल्या. विराट पुरुषाने त्वचा फाडली, त्यातून केस, अंगावरील रोम इत्यादी निर्माण झाले; मग वनस्पती प्रकट झाल्या आणि त्यानंतर जननेंद्रिय निर्माण झाले. वीर्यातून पाणी निर्माण झाले; गुदद्वार तयार झाले आणि उघडले; गुदद्वारापासून अपान वायू, आणि त्यापासून मृत्यू, जो जगाचा भय आहे, प्रकट झाला. हात तयार झाले आणि उघडले; त्यातून शक्ती आली आणि त्यापासून इंद्र प्रकट झाला. पाय तयार झाले आणि उघडले; त्यातून गती आली आणि त्यापासून विष्णू प्रकट झाले. त्याच्या शिरा उघडल्या आणि त्यातून रक्त भरले; नद्या निर्माण झाल्या आणि पोट उघडले. मग भूक आणि तहान निर्माण झाले; समुद्र त्यांचे आश्रय झाले. त्यानंतर हृदय फाटले आणि त्यातून मन प्रकट झाले. मनापासून चंद्र, बुद्धीपासून वाणीचा अधिपती, अहंकारापासून रुद्र, आणि चैतन्यापासून अंतर्यामी प्रकट झाले. हे सर्व देवता प्रकट झाल्या, पण त्यांनी त्या विराट पुरुषाला उठवू शकले नाही. ते पुन्हा-पुन्हा आपापल्या स्थानात प्रवेश करून त्याला जागवायचा प्रयत्न करू लागले. अग्नी वाणी बनून तोंडात आला, पण विराट पुरुष उठला नाही. वायू श्वास बनून नाकात आला, पण तो उठला नाही. सूर्य दृष्टी बनून डोळ्यात आला, पण तो उठला नाही. दिशा श्रवण बनून कानात आल्या, पण तो उठला नाही. वनस्पती केसांसह त्वचेत आल्या, पण तो उठला नाही. पाणी वीर्यसह जननेंद्रियात आले, पण तो उठला नाही. मृत्यू अपानसह गुदद्वारात आला, पण तो उठला नाही. इंद्र शक्तीसह हातात आला, पण तो उठला नाही. विष्णू गतीसह पायात आले, पण तो उठला नाही. नद्या रक्तासह शिरांमध्ये आल्या, पण तो उठला नाही. समुद्र भूक आणि तहान घेऊन पोटात आला, पण तो उठला नाही. चंद्र मनासह हृदयात आला, पण तो उठला नाही. ब्रह्मा बुद्धीसह हृदयात आला, पण तो उठला नाही. रुद्र अहंकारासह हृदयात आला, पण तो उठला नाही. शेवटी, अंतर्यामी, क्षेत्रज्ञ, चैतन्यासह हृदयात आला, तेव्हा विराट पुरुष पाण्यातून उठला. जसे झोपेत असलेल्या माणसामध्ये प्राण, इंद्रिये, मन आणि बुद्धी असतात, पण जीवनशक्ती नसल्याने तो जागा होत नाही, तसेच, मन योगात गुंतवून, भक्ती, वैराग्य आणि ज्ञान यांच्या सहाय्याने, आपल्यातल्या अंतरात्म्याचे ध्यान करावे. या प्रसंगानंतर, शुकदेवांनी पुढील कथा सांगितली—जेव्हा गोवर्धन पर्वत उचलून व्रजवासीयांचे कृष्णाने मुसळधार पावसापासून रक्षण केले, तेव्हा सुरभी आणि इंद्र कृष्णाला गोलोकात भेटायला आले. इंद्र आपल्या अपराधाची लाज बाळगून, एकांतात कृष्णाजवळ गेला आणि त्याच्या तेजस्वी मुकुटाने कृष्णाच्या पायांना स्पर्श केला. कृष्णाच्या अनंत शक्तीचे प्रत्यक्ष आणि ऐकिव अनुभव घेऊन, आणि तीन लोकांच्या अधिपत्याचा गर्व नष्ट झाल्यावर, इंद्राने हात जोडून कृष्णाला संबोधले. इंद्र म्हणाला, "तुमचे निवासस्थान हे शुद्ध, शांत, तपस्वी आणि रज-तमरहित आहे. मायेमुळे निर्माण झालेले गुण तुमच्याशी बांधलेले नाहीत, ना तुमच्यात आसक्ती आहे. अज्ञानातून उत्पन्न होणारे लोभ वगैरे कारणे तुमच्यात कशी येऊ शकतात, प्रभो? तरीही, आपण धर्माच्या रक्षणासाठी आणि दुष्टांच्या दमनासाठी दंड धारण करता. आपण सर्व विश्वांचे पिता, गुरु, अधिपती, आणि अजेय काळ आहात. आपल्या इच्छेने विविध रूपे धारण करून, आपण विश्वाच्या अधिपतींचा गर्व दूर करता आणि सर्वांचे कल्याण साधता. माझ्यासारखे जे तुमच्या आज्ञेचा अवहेलना करतात आणि स्वतःला विश्वाचा स्वामी समजतात, ते योग्य वेळी आपला गर्व गमावतात व सदाचार सोडून अविचाराने वागतात; पण आपली शिक्षा दुष्टांनाही योग्य मार्ग दाखवते. म्हणून, प्रभो, माझ्या अज्ञान आणि गर्वातून झालेल्या अपराधाला क्षमा करा. माझा मन भ्रमित झाले होते; अशी अयोग्य भावना पुन्हा कधीही माझ्यात येऊ नये. हे अधोक्षज, पृथ्वीवरील दुष्ट राजांच्या भारामुळे झालेला भार दूर करण्यासाठी, सैन्यांचा संहार करण्यासाठी, आणि आपल्या पादसेवनात रमणाऱ्या भक्तांच्या कल्याणासाठी आपण अवतरता. आपल्याला नमस्कार, हे भगवन्, परम पुरुष, महात्मा; वासुदेव, कृष्ण, सात्वतांचा स्वामी, आपल्याला नमस्कार. स्वेच्छेने शरीर धारण करणाऱ्या, शुद्ध ज्ञानस्वरूप, सर्वव्यापी, सर्वांचा बीज, सर्व प्राण्यांचा आत्मा—आपल्याला नमस्कार. हे प्रभो, मीच गर्व आणि प्रचंड रागाने प्रेरित होऊन, या गोकुळ वस्तीचा संहार करण्यासाठी वादळ आणि पावसाचा प्रकोप केला, कारण यज्ञ माझ्या अहंकारामुळे थांबवला गेला होता.