धार्मिक आणि शांत स्वरात, शुकदेव गोस्वामी सांगतात—हे पुण्यात्म्या, अग्नीच्या शुद्ध रूपात पदार्थ असणे, गुण असणे आणि स्वतंत्र सत्ता असणे हे त्याचे कार्य आहे. अग्नीची प्रकाश देणे, शिजवणे, तापवणे, जाळणे, थंडी दूर करणे, वाळवणे आणि भूक-तृषा निर्माण करणे ही त्याची वैशिष्ट्यपूर्ण कृत्ये आहेत. या शुद्ध रूपातून, जे अग्नीने रूपांतरित झाले आणि दिव्य प्रेरणेने आले, शुद्ध रस उत्पन्न झाला. त्यातून जल आणि चवीचे ग्रहण करणारे जिभेचे इंद्रिय निर्माण झाले. एकच रस विविध भौतिक घटकांच्या संयोगाने तुरट, गोड, कडू, तिखट, आंबट अशा अनेक प्रकारांनी विभागला गेला. पाण्याचे गुण म्हणजे ओलावा, स्थैर्य, समाधान, जीवन पोषण, तृप्ती, आनंद, उष्णता शमविणे व समृद्धी. शुद्ध रसाचे जलाने रूपांतर होऊन, दिव्य प्रेरणेने शुद्ध गंध निर्माण झाला. त्यातून पृथ्वी आणि गंध ग्रहण करणारे नासिकेचे इंद्रिय उत्पन्न झाले. भौतिक घटकांच्या विविध संयोगांमुळे एकच गंध पृथ्वीजन्य, कुजलेला, सुगंधी, मंद, तीक्ष्ण, आम्ल वगैरे स्वरूपात भेदला गेला. पृथ्वीचे गुण म्हणजे सर्व सृष्टीचे आधारस्थान, ब्रह्माचे निवासस्थान, आधार, आणि सर्व गुणांचे प्रकटीकरण. आकाशाच्या विशेष गुणवत्तेचा विषय म्हणजे श्रवण, वायूचा विषय म्हणजे स्पर्श, अग्नीचा विषय म्हणजे दर्शन, जलाचा विषय म्हणजे चव, आणि पृथ्वीचा विषय म्हणजे गंध. गुण एका वस्तूत असतो, दुसऱ्यात नसतो—त्यामुळे पृथ्वीमध्येच वस्तूंची खरी भिन्नता ओळखता येते. हे सात तत्त्वे—महत्तत्त्वापासून सुरू होऊन—काळ, कर्म, आणि गुणांनी युक्त होऊन एकत्र आली आणि विश्वाच्या आद्य रूपात प्रवेश केला. या सर्वांनी एकत्र येऊन, चेतनाशून्य ब्रह्मांडांड प्रकट झाले. त्यातून विराट पुरुष प्रकट झाले. हे विशिष्ट ब्रह्मांडांड, पाण्यापासून इतर दहा आवरणांनी वेढलेले, आणि बाहेरून प्रकृतिने व्यापलेले, हेच श्रीहरीचे रूप असलेले विश्व आहे. त्या सुवर्णमय ब्रह्मांडाच्या कवचातून, त्या जलावर विसावलेला महान देव आत प्रवेशला आणि त्याने अनेक प्रकारे त्या विश्वातील अवकाश फोडले. प्रथम त्याचे तोंड उघडले, त्यातून वाणी प्रकटली; वाणीतून अग्नी निर्माण झाला; मग नासिका प्रकटली, त्यातून श्वास आणि गंधज्ञान निर्माण झाले. गंधज्ञानातून वायू, मग डोळे, त्यातून दृष्टी आणि सूर्य; मग कान, त्यातून श्रवण आणि दिशा; त्वचेपासून केस, रोम, त्यातून वनस्पती आणि पुढे जननेंद्रिय निर्माण झाले. वीर्यापासून जल, मग गुदद्वार; गुदद्वारापासून अपान वायू, आणि त्यातून मृत्यू, जो जगाचा भय आहे. हात प्रकटले, त्यातून बल आणि इंद्र; पाय प्रकटले, त्यातून गती आणि विष्णु; रक्तवाहिन्या उघडल्या, त्यातून रक्त आणि नद्या, मग उदर प्रकट झाले. पुढे भूक व तृष्णा निर्माण झाली, त्यांचे आधार म्हणजे समुद्र. मग हृदय फोडले, त्यातून मन निर्माण झाले. मनातून चंद्र, बुद्धीतून वाणीचा अधिपती, अहंकारातून रुद्र, आणि चैतन्यातून अंतर्यामी प्रकट झाला. हे सर्व देवता निर्माण झाल्या, पण त्या विराट पुरुषाला उठवू शकल्या नाहीत. त्या सर्व आपापल्या स्थानी परत गेल्या आणि पुन्हा जागृत करण्याचा प्रयत्न करू लागल्या. अग्नीने तोंडात वाणी रूपाने प्रवेश केला, तरी विराट पुरुष उठला नाही. वायूने नासिकेत गंध रूपाने, सूर्याने डोळ्यात दृष्टी रूपाने, दिशांनी कानात श्रवण रूपाने प्रवेश केला, तरी तो उठला नाही. वनस्पती त्वचेत, जल जननेन्द्रियात, मृत्यू गुदद्वारात, इंद्र हातात, विष्णु पायात, नद्या रक्तवाहिन्यात, समुद्र उदरात, चंद्र मनात, ब्रह्मा बुद्धीत, रुद्र अहंकारात प्रवेशले, तरी तो विराट पुरुष उठला नाही. जेव्हा अंतर्यामी, क्षेत्रज्ञ, हृदयात चैतन्य रूपाने प्रवेशला, तेव्हा तो विराट पुरुष जलातून उठला. जसे झोपलेल्या व्यक्तीमध्ये प्राण, इंद्रिये, मन, बुद्धी असतात, पण प्राणशक्तीशिवाय तो जागा होत नाही, तसेच योगयुक्त मनाने, भक्ती, वैराग्य आणि ज्ञानाने, आपण आपल्या अंतर्यामीचे ध्यान करावे. शुकदेव सांगतात—जेव्हा गोवर्धन पर्वत उचलून, व्रजवासीयांचे पावसापासून रक्षण झाले, तेव्हा सुरभी गाय आणि इंद्र श्रीकृष्णाला गोलोकात भेटले. इंद्र लाजून, एकांतात श्रीकृष्णाजवळ आला आणि त्याच्या तेजस्वी मुकुटाने कृष्णाच्या चरणांना स्पर्श केला. श्रीकृष्णाच्या अपरंपार सामर्थ्याचे साक्षात्कार करून, आणि त्रैलोक्याधिपतीपणाचा गर्व नष्ट झाल्यावर, इंद्र हात जोडून म्हणाला—"तुमचे निवासस्थान हे शुद्ध, शांत, तपस्वी, रज-तमरहित आहे. मायेतून निर्माण झालेले गुणांचे प्रवाह तुम्हाला बांधू शकत नाहीत, आणि तुम्हाला कुठलाही आसक्ती नाही. मग लोभ इत्यादी अज्ञानजन्य कारणे तुमच्यात कशी येतील? तरीही, भगवंत धर्मरक्षणासाठी आणि दुष्टांचा संहार करण्यासाठी दंड धारण करतात. तुम्ही सर्व जगांचे पिता, गुरु, अधिपती, अगम्य काळ आहात, आणि लोकांचा गर्व दूर करण्यासाठी, स्वतःच्या इच्छेने विविध रूपे धारण करून, सर्वांचे कल्याण करता.