कृष्णाच्या बाललीलांचा अद्भुत काळ गोकुळात सुरू होता. एकदा, केवळ एक वर्षाचा असताना, कृष्ण आपल्या घरात बसला होता. त्या वेळी, त्रुणावर्त नावाचा राक्षस आकाशातून आला, त्याने कृष्णाची मान पकडली आणि त्याला उचलून घेऊन गेला. परंतु कृष्णाने त्या भीषण संकटावर सहज मात केली. पुढे, एकदा यशोदामातांनी लोणी चोरल्याबद्दल कृष्णाला उखळीला बांधले. त्यानंतर कृष्ण त्या उखळीला ओढत दोन मोठ्या अर्जुन वृक्षांच्या मध्ये गेला आणि आपल्या हातांनी ते झाडे पाडली. अशाच एका वेळी, कृष्ण आपल्या इतर गोपाळ मित्रांसह वासरांची राखण करत असताना, बकासुर नावाचा राक्षस त्याला मारण्याच्या उद्देशाने आला. पण कृष्णाने आपल्या हातांनी बकासुराचा तोंड फाडून त्याचा नाश केला. एकदा, वासराच्या रूपात आलेला राक्षस कृष्णाला ठार मारण्यासाठी वासरांच्या मध्ये मिसळला. कृष्णाने त्याचा सहज वध केला आणि खेळता खेळता कपित्थ फळे झाडावरून खाली पाडली. त्यानंतर, कृष्णाने गाढवाच्या रूपातील राक्षसाचा आणि त्याच्या बलवान साथीदारांचा वध केला. त्यामुळे तालवनातील सर्व गोपाळ आणि जनावरे सुरक्षित झाली आणि त्या बागेत भरपूर फळे मिळाली. कृष्णाच्या सामर्थ्याने, त्याने प्रलंबासुर या भयंकर राक्षसाचा वध केला आणि वनातील अग्नीत अडकलेल्या गायी व गोपाळांना वाचवले. यानंतर, कृष्णाने विषारी सर्पराज कालियाचा गर्व मोडून त्याला यमुनाच्या जलातून हाकलून दिले आणि यमुनेचे पाणी विषमुक्त केले. गोकुळातील सर्व रहिवासी कृष्णावर अतूट प्रेम करतात. नंदा, तुझ्या पुत्रावर आमच्यात असे जन्मजात प्रेम कसे निर्माण झाले, याचे आम्हाला आश्चर्य वाटते. फक्त सात दिवसांच्या बाळाने एवढा मोठा पर्वत कसा उचलू शकतो? म्हणून, व्रजाधिपती, तुझ्या मुलाबद्दल आमच्या मनात शंका निर्माण झाली आहे. तेव्हा श्रीनंद म्हणाले, "गोपाळहो, माझे शब्द ऐका आणि या मुलाबद्दलच्या शंका दूर करा. या मुलाबाबत गार्ग ऋषी, यदुकुळातील ज्ञानी, यांनी मला जे सांगितले ते मी सांगतो. 'त्याने पूर्वीच्या युगांत पांढरा, लाल आणि पिवळा असे तीन रंग धारण केले. आता तो काळ्या रंगात प्रकट झाला आहे. पूर्वी हा तेजस्वी मुलगा वसुदेवाचा पुत्र म्हणून जन्मला होता. आता तो तुझा पुत्र आहे. ज्ञानी लोक त्याला वासुदेव म्हणतात. तुझ्या या पुत्राची अनेक नावे आणि रूपे आहेत, जी त्याच्या गुणधर्मांनुसार आणि कृत्यांनुसार आहेत. मी त्यांना ओळखतो, पण सामान्य लोकांना त्याची कल्पना नाही. हा गोपाळांचा आणि गोकुळाचा आनंद आहे. त्याच्या कृपेने तुम्हा सर्वांना कल्याण लाभेल आणि सर्व संकटे सहजपणे टळतील. पूर्वी, जेव्हा धर्मनिष्ठ लोक राजाशिवायच्या देशात दुष्ट लुटारूंनी त्रस्त झाले, तेव्हा त्याने त्यांना एकत्र करून त्यांचे रक्षण केले आणि लुटारूंचा पराभव केला. ज्यांना या कृष्णावर प्रेम निर्माण होते, त्यांना कोणतेही दु:ख जिंकू शकत नाही, जसे की विष्णूच्या रक्षणाखाली असलेल्या लोकांना दैत्य जिंकू शकत नाहीत. म्हणूनच, नंदाचा हा पुत्र गुण, सौभाग्य, कीर्ती आणि प्रभाव यांमध्ये नारायणासमान आहे. त्यामुळे त्याच्या अद्भुत कृतींमध्ये काहीच नवल नाही. गार्ग ऋषीने मला असे प्रत्यक्ष सांगितले आणि मग ते आपल्या घरी परत गेले. त्यामुळे मी या कृष्णाला, सहज सिध्द कार्य करणाऱ्या, नारायणाचा अंश मानतो. नंदाचे हे बोलणे आणि गार्ग ऋषींचे वचन ऐकून, व्रजवासींनी कृष्णाची आणि नंदाची स्तुती केली. कृष्णाची अपार तेजस्विता पाहून आणि ऐकून, त्यांच्या मनातील आश्चर्य नाहीसे झाले आणि ते आनंदित झाले. एकदा, इंद्राने आपली पूजा थांबवल्यामुळे रागावून, पर्जन्य, गारपीट आणि वादळ पाठवले. त्यामुळे गोपाळ आणि गायी संकटात सापडले. तेव्हा त्यांनी कृष्णाकडे पाहिले, जो त्यांचा एकमेव आधार होता. कृष्ण हसत, करुणेने त्यांच्याकडे पाहत, एका हाताने गोवर्धन पर्वत उचलून, जणू खेळण्यासारखा सहज, संपूर्ण गोकुळाचे रक्षण केले. त्यामुळे इंद्र, आपल्या सामर्थ्यावर गर्व करणारा, गायींना संतुष्ट करू शकला नाही. अशा रीतीने, श्रीमद्भागवत महापुराणाच्या दहाव्या स्कंधातील पहिल्या भागातील सव्वीसावे अध्याय समाप्त झाला. या जगात जे संत विरक्त, परमात्म्यात तल्लीन, शांत, सर्वत्र समत्वाने पाहणारे, आसक्तिरहित, अहंकाररहित, द्वंद्वाने न ढळणारे आणि लोभशून्य असतात, त्यांच्याजवळ माझ्या कथा नेहमी प्रकट होतात. त्या कथा, जे त्यांना प्रेमाने ऐकतात, गातात किंवा आदराने मान्य करतात, त्यांचे पाप दूर करतात आणि त्यांना माझ्यावर भक्ती प्राप्त होते. जेव्हा संत भक्तीला पोहोचतात, तेव्हा त्यांना आणखी काही मिळवायचे उरलेले नसते, कारण ते माझ्यात, अनंत ब्रह्मरूपात आणि आनंदस्वरूपात, परमानंद अनुभवतात. जसा अग्नीच्या जवळ गेल्यावर थंडी, भीती आणि अंधकार नाहीसे होतात, तसाच संतांचा सहवासही सर्व दु:ख दूर करतो. जीव या जन्ममरणाच्या महासागरात हेलकावत असतात, त्यांच्यासाठी ब्रह्मज्ञानी, शांत संत हे मजबूत नौकेसारखे असतात. अन्न हे जीवांचे प्राण आहे; मी संकटग्रस्तांचा आधार आहे; धर्म हे मरणानंतरचे धन आहे; आणि संत हे या जगातील भयग्रस्तांचे आश्रयस्थान आहेत. संत हे बाहेरच्या सूर्याप्रमाणे दृष्टी देतात. देव, नातेवाईक, संत आणि मी स्वतः – हे सर्व संतच आहेत. अशा प्रकारे, वैतसेन, उर्वशीसारख्या स्त्रीच्या संगाचा त्याग करून, आसक्तिरहितपणे, या पृथ्वीवर आत्मानंदात रममाण झाला. स्पर्शाच्या गुणधर्मांमध्ये कोमलता, कठोरता, थंडी, उष्णता – हे सर्व वायूच्या सूक्ष्म तत्त्वाचे गुणधर्म आहेत. हलणे, एकत्र करणे, मिळविणे, वस्तूंमध्ये श्रेष्ठता, ध्वनीचे ग्रहण, आणि सर्व इंद्रियांचा सार – हे वायूचे वैशिष्ट्यपूर्ण कर्म आहे. वायूच्या सूक्ष्म स्पर्शतत्त्वापासून, दैवी प्रेरणेने, रूपाची उत्पत्ती झाली. त्यानंतर तेज प्रकट झाले आणि डोळा हे रूपाचे ग्रहण करणारे इंद्रिय झाले. पदार्थ असणे, गुण असणे, आणि व्यक्ती म्हणून अस्तित्व – हे शुद्ध रूपाचे अग्नीचे कार्य आहे. प्रकाश देणे, शिजवणे, उष्णता देणे, जाळणे, थंडी घालवणे, वाळवणे, आणि भूक व तहान निर्माण करणे – हे अग्नीचे कार्य आहे. शुद्ध रूपातून, अग्नीने रूपांतरित केलेल्या आणि दैवी प्रेरणेने, शुद्ध रस निर्माण झाला. त्यापासून पाणी आणि चवीचे ग्रहण करणारे जीभ हे इंद्रिय निर्माण झाले. कषाय, गोड, कडू, तिखट, आंबट – या विविध संयोजनांमुळे एकच रस विविध स्वरूपांत दिसून येतो; हे सर्व भौतिक तत्त्वांच्या रूपांतरणामुळे आहे. ओलावा, घट्टपणा, समाधान, जीवनधारण, पोषण, आनंद, उष्णता शमवणे आणि समृद्धी – हे पाण्याचे कार्य आहे. शुद्ध रसापासून, पाण्याने रूपांतरित केलेल्या आणि दैवी प्रेरणेने, शुद्ध गंध निर्माण झाला. त्यापासून पृथ्वी आणि गंध ग्रहण करणारे नाक हे इंद्रिय निर्माण झाले. भौतिक घटकांच्या विविध संयोजनांमुळे एकच गंध – मातीसारखा, कुजका, सुगंधी, हलका, तीव्र, आंबट इत्यादी विविध स्वरूपांत प्रकट होतो. अशा प्रकारे, कृष्णाच्या बाललीलांपासून विश्वाच्या तत्त्वज्ञानापर्यंत, या अध्यायात भगवंताची अद्भुत लीला आणि सृष्टीचे रहस्य सांगितले गेले.