गोकुळात एकदा असा प्रसंग घडला की, लहान बाळ कृष्ण जेव्हा रडत होता, तेव्हा त्याच्या पायांनी सहजपणे वर असलेल्या एका गाड्येला लाथ मारली. त्या लाथेमुळे गाड्याचे चाक उलटून खाली पडले. पुढे, कृष्ण जेमतेम एका वर्षाचा असताना, त्रिणावर्त नावाच्या राक्षसाने त्याला गळ्यात पकडून आकाशात उचलून नेले; परंतु कृष्णाने त्या मोठ्या संकटावर सहज मात केली. एकदा, आईने कृष्णाला लोणी चोरल्याबद्दल उखळाला बांधून ठेवले होते. कृष्णाने त्या उखळासकट चालत दोन मोठ्या अर्जुन वृक्षांच्या मधून मार्ग काढला आणि आपल्या हातांनी त्या वृक्षांना पाडले. नंतर, जंगलात वासरांची राखण करत असताना, इतर गोपाळ मुलांच्या गराड्यात असताना, कृष्णाने बकासुर राक्षसाचा तोंड आपल्या हातांनी फाडून टाकले, जरी बकासुर त्याला मारण्याच्या हेतूने आला होता. पुढे, एक राक्षस वासराच्या रूपात इतर वासरांमध्ये मिसळून कृष्णाला मारण्याच्या उद्देशाने आला. कृष्णाने त्यालाही मारले आणि सहजपणे कपीत्थ फळे झाडावरून खाली पाडली. त्यानंतर, कृष्णाने गाढवाच्या रूपातील राक्षस व त्याचे बलाढ्य साथीदार मारले आणि त्या तालवनातील सर्वांना सुरक्षित केले, जिथे आता गोड फळांनी भरपूर गोडवा पसरला. कृष्णाने आपल्या सामर्थ्याने प्रलंबासुर राक्षसाचा वध केला आणि जंगलातील अग्नीत अडकलेल्या गायी व गोपाळांना वाचवले. नंतर, यमुनेच्या तीरावरील विषारी सर्पराजाला त्याच्या गर्वातून उतरवून, त्याला सरोवरातून बाहेर हाकलले आणि त्यामुळे यमुनेचे पाणी विषमुक्त केले. गोकुळातील सर्व रहिवासी कृष्णावर अत्यंत अनन्यसाधारण प्रेम करतात; नंदाबाबा, तुमच्या मुलावर आमच्या मनात अशी सहज व दृढ माया कशी निर्माण झाली, हेच आम्हाला कळत नाही. आणि, फक्त सात दिवसांच्या बाळाने एवढे मोठे पर्वत हातावर उचलण्याचे अद्भुत कार्य कसे केले, याबद्दल आमच्या मनात शंका निर्माण झाली आहे. तेव्हा नंद महाराज म्हणाले, "गोपकुळातील सर्व गोपांनो, माझे शब्द ऐका आणि कृष्णाबद्दलच्या शंका मनातून काढून टाका. या मुलाबद्दल यदुवंशीय ऋषी गर्गाचार्य यांनी मला सांगितले आहे. कृष्णाने वेगवेगळ्या युगात पांढरा, लाल, आणि पिवळा असे तीन रंग धारण केले होते; आता तो काळा रंग घेतला आहे. पूर्वी हा तेजस्वी मुलगा वसुदेवाचा पुत्र म्हणून जन्मला होता, आता तो तुमचा पुत्र आहे. ज्ञानी लोक त्याला वासुदेव म्हणतात. तुमच्या मुलाची अनेक नावे आणि रूपे आहेत, त्याच्या गुणांनुसार आणि कर्मांनुसार. मी ती ओळखतो, पण सामान्य लोकांना ती माहीत नाहीत. हा गोकुळातील सर्वांचा आनंद आहे आणि तो तुम्हा सर्वांना कल्याण देईल; त्याच्या कृपेने सर्व संकटे सहज पार पडतील. पूर्वी, जेव्हा धर्मनिष्ठ लोक राजाशिवाय चोरांच्या त्रासाने पीडित होते, तेव्हा त्याने त्यांचे रक्षण केले आणि सर्वांनी एकत्र येऊन चोरांचा पराभव केला. ज्यांना या मुलावर प्रेम निर्माण होते, त्यांना कोणतीही आपत्ती जिंकू शकत नाही; जसे विष्णूच्या रक्षणाखाली असलेल्या लोकांना दैत्य जिंकू शकत नाहीत. म्हणून, नंदाचा हा मुलगा नारायणासमान गुण, वैभव, कीर्ती आणि प्रभावाने परिपूर्ण आहे; त्यामुळे त्याच्या अद्भुत कृतीत काहीच आश्चर्य नाही. गर्गाचार्यांनी मला असे प्रत्यक्ष सांगितले आणि नंतर ते आपल्या घरी गेले. त्यामुळे, मी कृष्णाला सर्वकर्मसंपन्न, सहज कार्य करणारा, नारायणाचा अंश मानतो. नंदाच्या या शब्दांना आणि गर्गाचार्यांच्या वचनांना ऐकून, गोकुळातील लोकांनी कृष्णाच्या अद्वितीय तेजाचे प्रत्यक्षदर्शी व ऐकून, नंद आणि कृष्ण यांचा आनंदाने सन्मान केला, आणि त्यांच्या मनातील आश्चर्य नाहीसे झाले. पुढे, इंद्राने जेव्हा यज्ञात व्यत्यय आणल्याबद्दल रागाने मुसळधार पाऊस, गारपीट आणि वादळ पाठवले, तेव्हा गोकुळातील गोप आणि गायी संकटात सापडले. तेव्हा, त्यांनी कृष्णाकडे एकमात्र आश्रय म्हणून पाहिले. कृष्णाने करुणेने हसत, एका हाताने पर्वत उपटून, जणू खेळण्यातला खेळणं उचलावे तसा, सर्व गोपाळ समाजाचे रक्षण केले. त्यामुळे इंद्र, आपल्या सामर्थ्याचा गर्व बाळगणारा, गायींवर प्रसन्न झाला नाही. याप्रमाणे, श्रीमद्भागवत महापुराणाच्या पहिल्या भागाच्या दहाव्या स्कंधातील सव्वीसावे अध्याय संपते. पुढे, भगवंत सांगतात—जे साधूजन, मी ज्याच्याशी तादात्म्य साधले आहे, जे शांत, सर्वत्र समदृष्टी ठेवणारे, निर्लोभी, द्वैताने विचलित न होणारे व अहंकाररहित आहेत, त्यांच्याजवळ मी सदैव असतो. हे भाग्यशाली, अशा साधूंमध्ये माझ्या कथा नेहमीच प्रकट होतात; त्या कथा ऐकणाऱ्यांचे पाप दूर होते. जे लोक श्रद्धेने त्या कथा ऐकतात, गातात, किंवा अनुमोदन करतात, जे भक्तीने माझ्या प्रति निष्ठावान असतात, त्यांना माझी भक्ती प्राप्त होते. ज्या संतांना ही भक्ती मिळते, त्यांना इतर काहीच साध्य करायचे राहत नाही, कारण ते माझ्या, अनंत ब्रह्मस्वरूपातील, आनंदात मग्न होतात. जसा अग्निजवळ गेल्यावर थंडी, भीती आणि अंधार नाहीसे होतात, तसाच साधूजनांच्या सहवासानेही होतो. या संसारसागरात बुडणाऱ्यांसाठी, ब्रह्मज्ञानी, शांत साधूजन म्हणजे एक मजबूत नौका आहे. अन्न हे प्राण्यांचे जीवन आहे; मी दु:खींचा आधार आहे; धर्म हे मृत्यूनंतरचे धन आहे; आणि या जगात भीतीने ग्रस्तांसाठी साधूजनच खरा आश्रय आहेत. साधूजन हे सूर्याप्रमाणे दृष्टी देतात; देव, नातेवाईक, साधू आणि मी स्वतः—हे सर्व साधूजनच आहेत. म्हणून, वैतसेन, उर्वशीसारख्या स्त्रीनेही, सर्व सांसारिक मोह सोडून, या पृथ्वीवर आत्मानंदात रममाण होऊन विहार केला. स्पर्शाचा गुण म्हणजे मऊपणा, कठोरता, थंडी, उष्णता—हे सर्व वायू या सूक्ष्म तत्त्वाचे गुण आहेत. गती, एकत्रीकरण, संपादन, वस्तूंमध्ये श्रेष्ठता, ध्वनी, आणि सर्व इंद्रियांचा सार—हे वायूचे मुख्य कार्य आहे. स्पर्श या सूक्ष्म तत्त्वापासून, दैवी प्रेरणेने, रूपाची उत्पत्ती झाली; मग तेज निर्माण झाले आणि डोळा हा रूप जाणण्याचा इंद्रिय झाला. वस्तू म्हणून अस्तित्व, गुणधर्म, व्यक्तिस्वातंत्र्य—हे सर्व अग्नीच्या शुद्ध रूपाचे कार्य आहे. प्रकाश देणे, शिजवणे, उष्णता, जाळणे, थंडी नाहीशी करणे, वाळवणे, भूक व तहान निर्माण करणे—हे अग्नीचे कार्य आहे. शुद्ध रूपापासून, अग्नीच्या प्रेरणेने, शुद्ध रसाची उत्पत्ती झाली; त्यापासून पाणी आणि रस जाणणारे जिव्हा इंद्रिय निर्माण झाले. तुरट, गोड, कडू, तिखट, आंबट—अशा विविध संयोजनांनी एकच रस भौतिक तत्त्वांच्या बदलामुळे वेगळा वाटतो. ओलावा, घट्टपणा, समाधान, पोषण, जीवनरक्षण, आनंद, उष्णता शांत करणे, आणि समृद्धी—हे पाण्याचे कार्य आहे. शुद्ध रसापासून, पाण्याच्या प्रेरणेने, शुद्ध गंध उत्पन्न झाला; त्यापासून पृथ्वी आणि गंध जाणणारे नासिका इंद्रिय निर्माण झाले.