कधी कधी, जेव्हा पत्नी दुःखी होते, तेव्हा नवरा देखील तिच्या दुःखात सहभागी होतो, तिच्यासोबत शोक करतो; आणि जेव्हा ती आनंदी असते, तेव्हा तोही तिच्या आनंदात सहभागी होतो. अशा प्रकारे, अज्ञानाने ग्रासलेला मनुष्य, पत्नीच्या गुणांनी आणि मोहाने फसवला जातो, आणि जरी त्याला इच्छा नसली तरी, तो तिचे अनुकरण करतो, जणू काही तो खेळण्यासारखा दुर्बल आहे. शुकदेव म्हणाले—कृष्णाने केलेली अद्भुत कृत्ये पाहून, गोकुळातील गवळी लोक विस्मित झाले. त्यांना कृष्णाच्या दिव्य सामर्थ्याची कल्पना नव्हती. त्यांनी नंद महाराजांकडे जाऊन गर्गमुनींनी पूर्वी सांगितलेल्या गोष्टी आठवून विचारले, "हा मुलगा इतकी अद्भुत कृत्ये कशी करतो? गावकऱ्यांच्या घरात जन्मलेली मुले सामान्यपणे दुर्लक्षित असतात, मग हा मुलगा असा कसा?" "हा सात दिवसांचा बाळ एका हाताने मोठा पर्वत सहज उचलतो, जसे गजांचा राजा कमळ उचलतो. त्याच्या डोळ्यांत अजून बाल्याची निरागसता आहे, पण त्याने पूतना राक्षसीचे स्तनपान करताना तिचा प्राणच घेतला, जणू काळच सर्वांचे प्राण घेतो. एकदा तो अंगणात रडत असताना त्याच्या पायाने गाड्याचा चाक उलथून पडले. एक वर्षाचा असताना, तृणावर्त नावाचा राक्षस त्याला आकाशात घेऊन गेला, पण कृष्णाने त्याचा पराभव केला." "आईने लोणी चोरल्याबद्दल त्याला उखळाला बांधले होते, तेव्हा तो उखळासकट दोन यमलार्जुन वृक्षांमध्ये गेला आणि आपल्या हातांनी ते वृक्ष पाडले. एकदा तो वासरांना चारताना, मित्रांसोबत असताना, बकासुर राक्षसाने त्याला मारण्याचा प्रयत्न केला, पण कृष्णाने त्याचा जबडा फाडला. एकदा, वासराच्या रूपात आलेल्या राक्षसाने वासरांना मारण्याचा प्रयत्न केला, पण कृष्णाने त्यालाही मारले आणि सहजपणे कपित्थ फळे खाली पाडली." "त्याने गाढवाच्या रूपातील राक्षस आणि त्याचे बलवान साथीदार मारले, आणि तालवनातील फळांनी भरलेली वाट मोकळी केली. त्याने प्रलंबासुर राक्षसाचा नाश केला आणि गायी व गवळी लोकांना वनातील अग्निपासून वाचवले. त्याने अहंकाराने फुगलेल्या कालियानागाला वश केले, त्याला यमुनाच्या जलातून हाकलले आणि त्या पाण्याला विषमुक्त केले." "गोकुळातील सर्व लोकांना कृष्णाविषयी असा प्रेमभाव आहे की, तो कधीच सोडता येत नाही. नंदा, तुझ्या मुलाबद्दल आमच्या अंतःकरणात हे नैसर्गिक प्रेम कसे निर्माण झाले? सात दिवसांच्या बाळाने पर्वत उचलण्याचा पराक्रम कसा केला? म्हणूनच, हे व्रजाधिपती, आम्हाला तुझ्या मुलाबद्दल शंका येतात." नंद महाराज म्हणाले, "हे गवळीहो, माझे बोलणे ऐका आणि तुमच्या मनातील कृष्णाबद्दलच्या शंका दूर करा. गर्गमुनी, यदुवंशातील ज्ञानी, त्यांनी मला याबद्दल सांगितले होते. या मुलाने पूर्वीच्या युगांत वेगवेगळे रंग धारण केले—श्वेत, लाल आणि पिवळा; आता त्याचा रंग काळा आहे. पूर्वी हा तेजस्वी पुत्र वसुदेवाचा मुलगा होता; आता तो आपला मुलगा आहे. ज्ञानी लोक त्याला वासुदेव म्हणतात." "तुमच्या मुलाला त्याच्या गुणधर्मांनुसार आणि कृत्यांनुसार अनेक नावे व रूपे आहेत. मी ती ओळखतो, पण सामान्य लोकांना ती माहीत नाहीत. हा गोकुळाचा आनंददाता तुम्हा सर्वांना सुख-समृद्धी देईल; त्याच्या कृपेने तुम्ही सहजपणे सर्व संकटांवर मात कराल. प्राचीन काळी, जेव्हा धर्मात्म्यांना राज्यविना लुटारूंनी त्रास दिला, तेव्हा त्याने त्यांचे रक्षण केले आणि सर्वांनी एकत्र येऊन दुष्टांचा पराभव केला." "ज्यांना या मुलावर प्रेम निर्माण होते, त्यांना कधीच मोठ्या संकटांचा सामना करावा लागत नाही, जसे विष्णूच्या संरक्षणाखाली असलेल्या लोकांना दैत्य त्रास देऊ शकत नाहीत. म्हणून, नंदाचा हा पुत्र नारायणाच्या गुण, वैभव, कीर्ती आणि प्रभावामध्ये सम आहे; त्यामुळे त्याच्या अद्भुत कृत्यांमध्ये आश्चर्य वाटण्यासारखे काही नाही." "गर्गमुनी यांनी मला हे प्रत्यक्ष सांगितले, आणि मग ते आपल्या घरी गेले. म्हणून मी कृष्णाला, सहज कृत्ये करणाऱ्या या बालकाला, नारायणाचा अंश मानतो." नंद महाराजांचे हे बोलणे आणि गर्गमुनींच्या वचने ऐकून, तसेच कृष्णाच्या अतुलनीय तेजाचे साक्षीदार होऊन, व्रजवासी आनंदित झाले. त्यांनी नंद आणि कृष्णाचे मोठ्या आदराने पूजन केले व सर्व आश्चर्य मनातून काढून टाकले. एकदा, इंद्राने, यज्ञात व्यत्यय आल्यामुळे, प्रचंड पाऊस, गारपीट आणि वादळ पाठवले. गवळी आणि त्यांचे पशु संकटात आले. त्यावेळी कृष्ण, सर्वांचा आश्रय, करुणेने हसत, एका हाताने गोवर्धन पर्वत उचलून सर्वांना त्याच्या छायेत सुरक्षित ठेवले, जणू एखादे मूल खेळण्यासारखे पर्वत उचलते. त्या वेळी इंद्र, आपल्या सामर्थ्यावर गर्व करून, गायींवर प्रसन्न झाला नाही. याप्रमाणे, श्रीमद्भागवत महापुराणाच्या पहिल्या स्कंधातील या छब्बीसाव्या अध्यायाचा समारोप होतो. संतजन, जे विरक्त, शांत, सर्वांना समदृष्टीने पाहणारे, लोभ आणि अहंकाररहित, द्वैताने न हलणारे, असे असतात—त्यांच्यात माझ्या कथा नेहमी उदयास येतात. त्या कथा, जे त्यांना प्रेमाने ऐकतात, त्यांचे पाप दूर करतात आणि त्यांना शुद्ध करतात. जे लोक श्रद्धेने त्या कथा ऐकतात, गातात किंवा मान्य करतात, आणि जे माझ्यावर भक्ती ठेवतात, त्यांना माझी भक्ती प्राप्त होते. ज्याने भक्ती मिळवली आहे, त्याला आणखी काही साध्य राहिलेले नसते, कारण तो माझ्यात, अनंत ब्रह्मस्वरूप आणि आनंदस्वरूप परमात्म्यात, परमानंद अनुभवतो. जसा अग्नीच्या सान्निध्यात थंडी, भीती आणि अंधार नाहीसे होतात, तसाच संतांच्या संगतीतही सर्व दुःख नाहीसे होते. जे लोक या भयानक संसारसागरात बुडत-तरंगत आहेत, त्यांच्यासाठी ब्रह्मज्ञानी, शांत संत हे मजबूत नौकेसारखे आहेत. अन्न हे सर्व प्राण्यांचे जीवन आहे; मी दु:खींचा आश्रय आहे; धर्म हे मरणानंतरचे धन आहे; आणि संत हे या जगात भयभीत असणाऱ्यांसाठी आश्रयस्थान आहेत. संत हे उदय होत असलेल्या सूर्याप्रमाणे दृष्टी देतात; देव, नातेवाईक, संत, आणि मी स्वतः—हे सर्व संतच आहेत. अशा प्रकारे, वैतसेन, उर्वशीसारख्या स्त्रीने देखील, जिचे मन या लोकिकात रमले नव्हते, निर्लिप्तपणे पृथ्वीवर भ्रमण केले आणि आत्मानंदात मग्न राहिली. स्पर्शाच्या गुणांमध्ये कोमलता आणि कठोरता, थंडी आणि उष्णता—हे सर्व वायूच्या सूक्ष्म तत्त्वाचे गुण आहेत. गती, एकत्रीकरण, प्राप्ती, वस्तूंमध्ये प्रमुखत्व, ध्वनी, आणि सर्व इंद्रियांचा सार—हे वायूचे मुख्य कार्य आहे. या वायूच्या स्पर्शरूप सूक्ष्म तत्त्वापासून, आणि दैवी प्रभावाने, रूप या तत्त्वाचा उदय झाला; त्यानंतर तेज निर्माण झाले, आणि डोळा हे रूप जाणण्याचे साधन बनले.