कधी कधी, जेव्हा पत्नी गाते, तोही तिच्यासोबत गातो; ती रडते तेव्हा तोही रडतो; ती हसते तेव्हा तोही हसतो; आणि ती बोलते तेव्हा तोही तिच्याशी संवाद साधतो. कधी कधी, ती धावते तेव्हा तोही तिच्यासोबत धावतो; ती उभी राहते तेव्हा तोही उभा राहतो; ती झोपते तेव्हा तोही तिच्या शेजारी झोपतो; आणि कधी कधी तो तिच्यासोबत बसतो. ती ऐकते तेव्हा तोही ऐकतो; ती पाहते तेव्हा तोही पाहतो; ती वास घेते तेव्हा तोही वास घेतो; आणि ती स्पर्श करते तेव्हा तोही स्पर्श करतो. पत्नी दुःखी असते तेव्हा तोही दुःखी होतो; ती आनंदी असते तेव्हा तोही तिच्या आनंदात सहभागी होतो. अशा प्रकारे, पत्नीच्या विविध गुणांनी आणि वागणुकीने फसवला गेलेला, अज्ञान मनुष्य, जरी त्याचा मन नसला तरी, तिचे अनुकरण करतो, जणू काही तो एक खेळणी आहे, आणि हे सर्व त्याच्या दुर्बलतेमुळे घडते. शुकदेव म्हणाले: कृष्णाच्या अद्भुत कृत्यांना पाहून, गोकुळातील गोप, त्याच्या वास्तविक सामर्थ्याची कल्पना नसताना, नंदाच्या जवळ गेले आणि गर्ग ऋषींच्या शब्दांची आठवण करून दिली. त्यांनी विचारले, "या बालकाचे कृत्य अत्यंत आश्चर्यकारक आहेत; गावकऱ्यांमध्ये जन्मलेल्या मुलांची अशी कीर्ती कशी असू शकते? सात दिवसांचा बालक एका हाताने मोठा पर्वत सहज उचलतो, जणू काही गजराज कमळ उचलतो. त्याच्या बाल्यावस्थेत, डोळे अर्धवट उघडे असताना, त्याने पुतना राक्षसीचे दूध पिताना तिचा जीव घेतला, जसे काळ सर्वांचा जीव घेतो. तो रडताना, त्याच्या पायांनी गाड्याला धक्का दिला आणि गाडी उलटी झाली. एक वर्षाचा असताना, त्रिणावर्त राक्षसाने त्याला गळ्यात पकडून आकाशात नेले, पण कृष्णाने त्या संकटावर मात केली. आईने त्याला लोखंडी उखळाला बांधले असताना, त्याने दोन अर्जुन वृक्ष आपल्या हातांनी पाडले. जंगलात, वासरांची देखभाल करताना, इतर मुलांच्या सोबत, बकासुर राक्षसाचा तोंड फाडून त्याचा नाश केला. एकदा, वासराच्या रूपात आलेल्या राक्षसाने वासरांमध्ये प्रवेश केला, पण कृष्णाने त्याचा वध केला आणि सहजपणे कपित्थ फळे खाली पाडली. त्याने गाढवाच्या रूपातील राक्षस आणि त्याचे शक्तिशाली साथीदार मारले, आणि तालवन सुरक्षित केले, जिथे भरपूर फळे होती. त्याच्या सामर्थ्याने, प्रलंबासुराचा वध केला आणि गोप आणि गायींना जंगलातील अग्नीपासून वाचवले. त्याने मोठ्या नागराजाचा गर्व दूर केला, आणि त्याला तलावातून हाकलून दिले; यमुनेचे पाणी विषमुक्त केले. गोकुळातील सर्व रहिवासी कृष्णावर अशी अपार माया करतात, जी सोडता येत नाही; नंदा, तुझ्या मुलावर अशी प्रेमभावना कशी उत्पन्न झाली? सात दिवसांचा बालक पर्वत कसा उचलू शकतो? म्हणून, व्रजाध्यक्ष, आम्हाला तुझ्या मुलाबद्दल शंका आहे." श्री नंद म्हणाले: "गोपांनो, माझे शब्द ऐका आणि तुमच्या शंका दूर करा. या बालकाविषयी गर्ग ऋषीने मला सांगितले आहे. त्याने वेगवेगळ्या युगात तीन रंग धारण केले: पांढरा, लाल आणि पिवळा; आता तो कृष्णवर्णाचा आहे. पूर्वी, हा तेजस्वी बालक वसुदेवाचा पुत्र होता; आता तो तुमचा पुत्र आहे. ज्ञानी लोक त्याला 'वासुदेव' म्हणतात. तुमच्या मुलाचे अनेक नावं आणि रूप आहेत, त्याच्या गुण आणि कृत्यांनुसार; मी त्यांना ओळखतो, पण सामान्य लोकांना माहिती नाही. हा गोकुळाचा आनंददायक कृष्ण तुम्हा सर्वांना समृद्धी देईल; त्याच्या कृपेने तुम्ही सर्व संकटांवर सहज मात कराल. पूर्वी, व्रजाध्यक्ष, जेव्हा धर्मनिष्ठ लोक राज्यविना दरोडेखोरांच्या त्रासाने पीडित होते, त्याने त्यांना एकत्र करून दरोडेखोरांचा पराभव केला. जे भाग्यवान लोक कृष्णावर प्रेम करतात, त्यांना संकट जिंकता येते; जसे विष्णूच्या संरक्षणाखाली असलेल्या लोकांना राक्षस जिंकू शकत नाहीत. म्हणून, नंदाचा पुत्र नारायणासारखा गुण, भाग्य, कीर्ती आणि प्रभावाने सम आहे; त्यामुळे त्याच्या कृत्यांमध्ये आश्चर्य नाही. गर्ग ऋषीने मला हे थेट सांगितले, आणि तो आपल्या घरी परतला; मी कृष्णाला, सहज कृत्य करणाऱ्याला, नारायणाचा अंश मानतो." नंदाचे शब्द आणि गर्ग ऋषींची वाणी ऐकून, व्रजवासीयांनी कृष्णाची असिम तेज पाहिली आणि ऐकली; ते आनंदाने नंद आणि कृष्णाचा सन्मान करू लागले, त्यांच्या मनात आता आश्चर्य नव्हते. इंद्राने यज्ञात विघ्न घातल्यामुळे, रागाने पाऊस, गार आणि वारा पाठवले; गोप आणि त्यांच्या गायी संकटात होते. कृष्ण, त्यांच्या एकमेव आश्रयस्थानी, दयाळू हास्याने, एका हाताने पर्वत उपटून, जणू बालक खेळणी उचलतो तसा, गोप समुदायाचे संरक्षण केले; त्याने इंद्राच्या गर्वाला आव्हान दिले, पण इंद्र गायींवर प्रसन्न झाला नाही. याप्रमाणे, श्रीमद्भागवत महापुराणाच्या पहिल्या भागातील दहाव्या स्कंधातील छावीसावे अध्याय समाप्त झाला. संत, निर्लोभी, शांत, सर्वांना समभावाने पाहणारे, स्वामित्व आणि अहंकारापासून मुक्त, द्वंद्वाने विचलित न होणारे, आणि लोभहीन, माझ्यात तल्लीन असतात. हे भाग्यवान, माझ्या कथा सतत उदयास येतात; त्या कथा पवित्र करतात, आणि पाप दूर करतात. जे लोक त्या कथा श्रद्धेने ऐकतात, गातात किंवा स्वीकारतात, आणि माझ्यावर भक्ती व विश्वास ठेवतात, त्यांना माझी भक्ती प्राप्त होते. संताला भक्ती मिळाल्यावर, त्याला आणखी काही साध्य करावे लागते का? कारण तो माझ्यात, अनंत ब्रह्म स्वरूपात, आनंद अनुभवतो. जसा आगजवळ गेल्यावर थंडी, भय आणि अंधार दूर होतो, तसा संतांच्या संगतीनेही होतो. जीव सृष्टीच्या भयावह समुद्रात बुडतात आणि वर येतात, अशांसाठी संत, ब्रह्मज्ञानी, शांत, हे जलात बुडणाऱ्यांसाठी मजबूत नौका आहेत. अन्न हे जीवांचे जीवन आहे; मी संकटग्रस्तांचा आश्रय आहे; धर्म हे मृत्यूनंतर लोकांचे धन आहे; संत हे या जगात भयग्रस्तांचा आश्रय आहेत. संत बाहेरील उगवत्या सूर्याप्रमाणे दृष्टि देतात; देव, नातेवाईक, संत आणि मी स्वतः सर्व संतच आहोत. अशा प्रकारे, वैतसेन, उर्वशीसारखा, जगाच्या विषयांमध्ये आसक्ती नसलेला, निर्लोभी, पृथ्वीवर स्वतःमध्ये रममाण होऊन भटकत होता.