कधी कधी, पत्नी जेव्हा दारू पिते, तेव्हा तोही तिच्यासोबत दारू पितो; ती जेव्हा काही खात आहे, तेव्हा तोही खातो; ती जेव्हा सुख उपभोगते, तेव्हा तोही तिच्यासोबत आनंद घेतो. ती जेव्हा गाते, तोही गातो; ती रडते, तोही रडतो; ती हसते, तोही हसतो; ती बोलते, तोही प्रत्युत्तर देतो. ती धावते, तोही धावतो; ती उभी राहते, तोही उभा राहतो; ती झोपते, तोही तिच्या बाजूला झोपतो; आणि कधी कधी तो तिच्यासोबत बसतो. ती ऐकते, तोही ऐकतो; ती पाहते, तोही पाहतो; ती सुगंध घेतो, तोही घेतो; ती स्पर्श करते, तोही स्पर्श करतो. जेव्हा पत्नी दु:खी असते, तोही तिच्यासोबत दु:खी होतो; ती आनंदी असते, तोही तिच्या आनंदात सहभागी होतो. अशा प्रकारे, पत्नीच्या गुणांनी आणि वागणुकीने फसवला गेलेला, तो अज्ञान मनुष्य, जरी इच्छा नसली तरी, तिच्या प्रत्येक कृतीचे अनुकरण करतो, जणू तो एक खेळण्यासारखा आहे, आणि हे त्याच्या दुर्बलतेमुळे होते. शुकदेव म्हणतात: कृष्णाच्या अद्भुत कर्तृत्वाचे साक्षीदार झाल्यावर, गोकुळातील गोप, कृष्णाच्या खऱ्या सामर्थ्याची जाणीव नसताना, आश्चर्यचकित झाले. त्यांनी नंदाला भेटून, गर्ग ऋषींच्या शब्दांची आठवण करून दिली. ते म्हणाले, "या मुलाचे कृत्य खरोखरच आश्चर्यकारक आहे; गावकऱ्यांच्या घरात जन्मलेले मुलं सामान्यत: तुच्छ मानली जातात, मग हे कसे शक्य आहे? सात दिवसांचा हा बालक, एका हाताने पर्वत उचलतो, जणू हत्ती राजाने कमळ उचलावे. त्याच्या बाल्यावस्थेत, अर्धवट उघड्या डोळ्यांनी, कृष्णाने पूतना राक्षसीचे दूध पिताना तिचा प्राणही घेतला, जसा काळ सर्वांचा प्राण घेतो. जेव्हा तो गाडीखाली पडला होता, त्याच्या पायांनी गाडीला धक्का दिला, आणि गाडी उलटी झाली. एक वर्षाचा असताना, तृणावर्त राक्षसाने त्याला गळ्यात पकडून आकाशात उचलून नेले, पण कृष्णाने त्या संकटाचा सहज सामना केला. एकदा, आईने त्याला लोखंडी ओंड्यावर बांधले होते, पण त्याने दोन अर्जुन वृक्षांच्या मध्ये जाऊन आपल्या हातांनी त्यांना पडले. जंगलात, वासरांची देखभाल करताना, इतर मुलांच्या सोबत, कृष्णाने बकासुर राक्षसाचे तोंड फाडले, जरी बकासुराने त्याला मारण्याचा प्रयत्न केला होता. एकदा, वासराच्या रूपात आलेल्या राक्षसाने वासरांमध्ये प्रवेश केला, पण कृष्णाने त्याला मारले आणि खेळताना कपित्थ फळे सहजपणे खाली पाडली. त्याने गाढव राक्षस आणि त्याचे बलवान साथी मारले, आणि तालवनातील फळे मिळवून ते सुरक्षित केले. आपल्या सामर्थ्याने, कृष्णाने प्रलंबासुर राक्षसाचा वध केला आणि गायी व गोपांना जंगलातील अग्नीपासून वाचवले. कृष्णाने गर्वित नागराजाला पराभूत केले, आणि त्याला सरोवरातून हाकलून दिले; त्यामुळे यमुनेचे पाणी विषमुक्त झाले. गोकुळातील सर्व लोकांना कृष्णाविषयी अशी प्रेमभावना आहे, जी सोडता येत नाही; नंदा, तुझ्या मुलासाठी आमच्यात असे सहज प्रेम कसे उत्पन्न झाले? सात दिवसांचा मुलगा पर्वत उचलतो, हे कसे शक्य आहे? म्हणून, व्रजपती, आम्हाला तुझ्या मुलाबद्दल शंका आहे." श्री नंदा म्हणाले, "गोपांनो, माझे शब्द ऐका आणि या मुलाबद्दलची तुमची शंका दूर करा. या मुलाबद्दल गर्ग ऋषींनी मला सांगितले आहे. कृष्णाने वेगवेगळ्या युगात तीन रंग घेतले आहेत: पांढरा, लाल आणि पिवळा; आता तो काळा रंग धारण करून आला आहे. पूर्वी हा तेजस्वी मुलगा वसुदेवाचा पुत्र होता; आता तो तुमचा पुत्र आहे. ज्ञानी लोक त्याला वासुदेव म्हणतात. तुमच्या मुलाचे अनेक नाव आणि रूप आहेत, त्याच्या गुण आणि कृत्यांनुसार; मी त्यांना ओळखतो, पण लोकांना माहित नाही. गोप आणि गोकुळाचा हा आनंददायक मुलगा तुम्हा सर्वांना समृद्धी देईल; त्याच्या कृपेने तुम्ही सर्व संकट सहज पार पाडाल. पूर्वी, व्रजपती, जेव्हा राजा नव्हता आणि चोरांनी सतावलेले धर्मशील लोक होते, त्याने त्यांना एकत्र करून चोरांचा पराभव केला. ज्यांना या मुलावर प्रेम निर्माण होते, त्यांना विपत्ती जिंकता येत नाही; जसे विष्णूच्या रक्षणाखाली असलेल्या लोकांना राक्षस जिंकू शकत नाहीत. म्हणून, नंदाचा हा मुलगा नारायणासारखा आहे—गुण, ऐश्वर्य, कीर्ती आणि प्रभावात; त्यामुळे त्याच्या कर्तृत्वात काहीच आश्चर्य नाही. गर्ग ऋषीने मला हे प्रत्यक्ष सांगितले आहे; आणि गर्ग आपल्या घरी परत गेले. मी कृष्णाला, सहज कृत्य करणाऱ्या, नारायणाचा अंश मानतो." नंदाचे शब्द आणि गर्ग ऋषींची वाणी ऐकून, व्रजवासी, कृष्णाच्या अपार तेजाचे साक्षीदार झाल्यावर, आनंदाने नंद आणि कृष्णाचा सन्मान केला, आणि त्यांच्या मनात आश्चर्य राहिले नाही. जेव्हा इंद्राने यज्ञात विघ्न झाल्यामुळे रागाने जोराचा पाऊस, गारांसह व वाऱ्याचा प्रचंड तडाखा पाठवला, आणि गोप व त्यांच्या गायी संकटात पडले, तेव्हा त्यांनी कृष्णाकडे, आपल्या एकमेव आश्रयाकडे पाहिले. कृष्णाने, हसत, करुणेने, एका हाताने पर्वत उचलला, जणू एखादे खेळणे उचलावे, आणि गोपसमाजाचे रक्षण केले; अशा प्रकारे, इंद्र, आपल्या सामर्थ्याच्या गर्वात, गायींवर प्रसन्न झाला नाही. इथे, श्रीमद्भागवत महापुराणाच्या पहिल्या भागातील दहाव्या स्कंधातील छावीसावे अध्याय संपतो. संत—जे आसक्तीपासून मुक्त, माझ्यात तल्लीन, शांत, सर्वांना समान दृष्टीने पाहणारे, अहंकार आणि मालकीपासून दूर, द्वैताने अडळ न होणारे, आणि लोभमुक्त असतात—त्यांच्यात, हे भाग्यवान, माझ्या कथा नेहमीच प्रकट होतात; त्या कथा श्रद्धेने ऐकणारे, गाणारे, किंवा मनापासून स्वीकारणारे, माझ्यावर भक्ती ठेवणारे, पवित्र होतात आणि पापाचा नाश होतो. ज्याने भक्ती प्राप्त केली आहे, त्याला आणखी काही साध्य करायचे राहिलेले नसते, कारण तो माझ्यात—अनंत, ब्रह्मस्वरूप आणि आनंदस्वरूप—आनंद अनुभवतो. जसा ज्वलंत अग्नीच्या जवळ गेल्यावर थंडी, भय आणि अंधार दूर होतो, तसा संतांच्या संगतीनेही हे होते. ज्यांना संसाररूपी भयानक समुद्रात बुडता आणि वर येता येते, त्या संत—ब्रह्मज्ञ, शांत—पाण्यात बुडणाऱ्यांसाठी मजबूत नौका आहेत. अन्न हे प्राण्यांचे जीवन आहे; मी संकटग्रस्तांचे आश्रय आहे; धर्म हे मृत्यूनंतरचे धन आहे; आणि संत हे जगात भयभीत असणाऱ्यांसाठी आश्रय आहेत. संत बाह्यरूपात उगवणाऱ्या सूर्याप्रमाणे दृष्टी देतात; देवता, आप्त, संत आणि मी स्वतः—हे सर्व संतच आहेत.