एका नगरात दोन द्वारे होती, त्यांची नावे होती अंध आणि अवमीषा. हे द्वार शांत आणि कुशल होती. त्यांचा स्वामी, ज्याला दृष्टी लाभली होती, तो या द्वारांतून जात असे आणि कृती करीत असे. जेव्हा तो आपल्या अंतर्गत कक्षात प्रवेश करतो, त्यावेळी त्याच्या सोबत विषूची असते, आणि तेव्हा त्याला आपल्या पत्नी आणि मुलांपासून मोह, सुख किंवा आनंदाचा अनुभव येतो. अशा प्रकारे, तो आपल्या कृत्यांत मग्न राहतो, वासनांनी चालवला जातो, भ्रमित आणि अज्ञानाने ग्रासलेला, आणि आपल्या राणीच्या इच्छेनुसार वागत राहतो. कधी कधी, ती मद्यपान करते तेव्हा तोही मद्यपान करतो; ती खात असल्यास तोही खातो, आणि ती आनंद घेत असल्यास तोही तिच्यासोबत आनंद घेतो. ती गाते तेव्हा तोही गातो; ती रडते तेव्हा तोही रडतो; ती हसते तेव्हा तोही हसतो, आणि ती बोलते तेव्हा तोही प्रत्युत्तर देतो. ती धावत असेल तर तोही धावतो; ती उभी राहिल्यास तोही उभा राहतो; ती झोपल्यावर तोही तिच्या शेजारी झोपतो, आणि कधी कधी तो तिच्यासोबत बसतो. ती ऐकत असेल तर तोही ऐकतो; ती पाहते तेव्हा तोही पाहतो; ती वास घेते तेव्हा तोही वास घेतो, आणि ती स्पर्श करते तेव्हा तोही स्पर्श करतो. ती दुःखी असेल तर तोही तिच्यासोबत दुःखी होतो; ती आनंदी असेल तर तिच्या आनंदात तोही सहभागी होतो. अशा प्रकारे, आपल्या पत्नीच्या सर्व गुणांनी आणि तिच्या वागणुकीने फसवला गेलेला तो अज्ञानी पुरुष, जरी इच्छा नसली तरी, तिच्या मागे मागे वागत राहतो, जणू काही तो खेळण्यासारखा तिच्या हातात असतो. या कथनानंतर, शुकदेव ऋषी म्हणाले: कृष्णाचे हे अद्भुत कार्य पाहून, गोकुळातील ग्वाले आश्चर्यचकित झाले. त्यांना कृष्णाची खरी शक्ती माहीत नव्हती. त्यांनी नंद महाराजांकडे जाऊन गर्ग ऋषींच्या शब्दांची आठवण करून दिली आणि विचारले, "या मुलाची ही कृत्ये किती अद्भुत आहेत! गावकऱ्यांमध्ये, ज्यांच्या संततीला सामान्यतः तुच्छ मानले जाते, तिथे असा मुलगा कसा जन्मू शकतो?" "हा मुलगा, फक्त सात दिवसांचा असताना, एका हाताने मोठा पर्वत सहज उचलतो, जणू काही गजराजाने कमळ उचलावे. त्याच्या डोळ्यांत अजून बाल्याचे भाव असताना, त्याने प्रचंड पूतना राक्षसीचे दूध पिताना तिचे प्राणच घेतले, जसे काळ सर्वांचे प्राण घेतो. जेव्हा तो बाळगाडीत झोपला होता, तेव्हा त्याच्या पायाच्या स्पर्शाने गाडी उलटली. एक वर्षाचा असताना, तृणावर्त नावाच्या राक्षसाने त्याला आकाशात उचलून नेले, पण कृष्णाने त्या संकटावर सहज मात केली." "कधीतरी, त्याच्या आईने लोण्याची चोरी केल्यामुळे त्याला ओखळीला बांधले, तेव्हा त्याने दोन अर्जुन वृक्ष आपल्या हाताने पाडले. एकदा, तो वासरांना चरण्यासाठी इतर मुलांसह वनात गेला असता, बकासुर नावाच्या राक्षसाचा तोंड फाडून त्याचा नाश केला. कधीतरी, वासराच्या रूपात आलेल्या राक्षसाला त्याने सहज मारले आणि खेळता खेळता कपित्थ फळे खाली पाडली." "त्याने गाढवाच्या रूपातील राक्षस आणि त्याच्या बलाढ्य साथीदारांचा वध केला आणि तालवन सुरक्षित केले, जिथे भरपूर फळे होती. त्याने प्रलंबासुर या भयंकर राक्षसाचा वध केला आणि गायी व ग्वालांना अरण्यातील अग्नितून वाचवले. कृष्णाने फुगलेल्या अहंकाराने भरलेल्या मोठ्या सर्पराजाला जिंकले आणि त्याला सरोवरातून हाकलून दिले, त्यामुळे यमुनातीचे पाणी विषमुक्त झाले." "व्रजातील सर्व लोकांना या मुलावर इतका प्रेम कसा निर्माण झाला? हे नंदा, तुझ्या मुलावर आमच्यातील हा सहज प्रेम कुठून आला? सात दिवसांच्या बाळाने पर्वत कसा उचलला? म्हणून, व्रजाधिपती, आम्हाला तुझ्या मुलाबद्दल शंका वाटते." तेव्हा श्री नंद महाराज म्हणाले, "गोपजनहो, माझे बोलणे ऐका आणि या मुलाबद्दलची शंका दूर करा. गर्ग ऋषींनी या मुलाबद्दल मला जे सांगितले, ते मी तुम्हाला सांगतो. या मुलाने वेगवेगळ्या युगांत पांढरा, लाल आणि पिवळा असे तीन रंग धारण केले; आता तो काळा रंग धारण करून आला आहे." "पूर्वी हा तेजस्वी मुलगा वसुदेवाचा पुत्र म्हणून जन्माला आला होता; आता तो तुमचा पुत्र आहे. ज्ञानीजन त्याला वासुदेव म्हणतात. तुमच्या या मुलाची अनेक नावे आणि रूपे आहेत, जी त्याच्या गुण आणि कृत्यांनुसार बदलतात. मला ती माहिती आहेत, पण सर्व लोकांना नाहीत." "हा गोकुळाचा आणि गोपांचा आनंद आहे, तो तुम्हा सर्वांना कल्याणदायक ठरेल. त्याच्यामुळे तुम्ही सहजपणे सर्व संकटे पार कराल. पूर्वी, जेव्हा राज्याशिवाय देश होता आणि सज्जन लोक दुष्टांनी त्रस्त झाले होते, तेव्हा त्याने त्यांचे रक्षण केले आणि त्यांना एकत्र करून दुष्टांचा पराभव केला." "ज्यांना या मुलावर प्रेम निर्माण होते, त्यांना कधीही दुर्दैव जिंकू शकत नाही, जसे विष्णूच्या रक्षणाखाली असलेल्यांना दैत्य जिंकू शकत नाहीत. म्हणून, नंदपुत्र कृष्ण हा गुण, सौभाग्य, कीर्ती आणि प्रभाव यांत नारायणासारखाच आहे. त्यामुळे त्याच्या अद्भुत कृत्यांत काहीच आश्चर्य नाही." "गर्गऋषींनी मला हे प्रत्यक्ष सांगितले आणि ते आपल्या घरी परत गेले. त्यामुळे मी कृष्णाला, जो सहजपणे अद्भुत कृत्ये करतो, नारायणाचा अंश मानतो." नंद महाराजांचे हे शब्द आणि गर्ग ऋषींचे वचन ऐकून, व्रजवासी, ज्यांनी कृष्णाची अफाट तेजस्विता पाहिली आणि ऐकली होती, त्यांनी आनंदाने नंद आणि कृष्णाचा सन्मान केला आणि त्यांच्या मनातील सर्व आश्चर्य दूर झाले. त्या वेळी, इंद्रदेव यज्ञात विघ्न आल्यामुळे रागावले आणि त्यांनी पर्जन्य, गारपीट आणि वादळ पाठवले. त्यामुळे गवळ्यांचे आणि त्यांच्या गायींचे फार हाल झाले. पण कृष्णच त्यांचा एकमेव आश्रय होता. तो करुणेने हसत त्यांच्याकडे पाहिला आणि एका हाताने पर्वत उपटून, जणू एखादे खेळणे उचलावे तसे, सर्व गोपसमुदायाचे संरक्षण केले. त्यामुळे इंद्र, आपल्या सामर्थ्यावर गर्विष्ठ असला, तरी त्याला गायींवर प्रेम राहिले नाही. अशा प्रकारे, श्रीमद्भागवत महापुराणाच्या पहिल्या स्कंधातील दहाव्या अध्यायाचा सहावा विभाग, म्हणजेच सहावीशावा अध्याय, येथे संपतो. या सर्व कथांमध्ये, जे संत असतात, ते अनासक्त, माझ्यामध्ये तल्लीन, शांत, सर्वांना समानदृष्टीने पाहणारे, स्वामित्व आणि अहंकाररहित, द्वंद्वाने न हलणारे आणि लोभविरहित असतात. त्यांच्यामध्ये, हे भाग्यशाली, माझ्या कथा नेहमी प्रकट होतात. त्या कथा ऐकणाऱ्यांना, जपणाऱ्यांना आणि आदराने स्वीकारणाऱ्यांना, त्या पवित्र करतात आणि पाप दूर करतात. जे लोक श्रद्धेने, भक्तीने त्या कथा ऐकतात, गातात किंवा मान्य करतात, त्यांना माझी भक्ती प्राप्त होते. ज्या संताला ही भक्ती मिळाली आहे, त्याला आणखी काही साध्य करायचे उरतेच नाही, कारण तो माझ्यात, अनंत ब्रह्मस्वरूप आणि आनंदस्वरूप माझ्यामध्ये, परमानंदाचा अनुभव घेतो. जसे एखादा जण प्रज्वलित अग्नीजवळ गेला की, थंडी, भीती आणि अंधार नाहीसे होतात, तसेच जो संतांच्या संगतीत राहतो, त्याचा सर्व दु:खांचा नाश होतो.