सर्व जीवांच्या आत्म्याला ग्रासणाऱ्या तीव्र भीतीचा नाश या विश्वातील इतर कुठेच होत नाही—ती केवळ माझ्यात, सर्व प्राण्यांचा परमेश्वर आणि आद्य प्रकृतीचा अधिपती असलेल्या माझ्यातच लय पावते. माझ्या भीतीमुळे वारा वाहतो, सूर्य तेज देतो, इंद्र पर्जन्यवृष्टी करतो, अग्नी जळतो आणि मृत्यू सर्वत्र संचारतो. जे योगी ज्ञान आणि वैराग्याने युक्त आहेत, ते भक्तियोगाच्या सहाय्याने माझ्या निर्भय चरणी प्रवेश करतात आणि त्यामुळे त्यांचे कल्याण होते. म्हणूनच, या जगात मनुष्यांसाठी सर्वश्रेष्ठ कल्याण हेच आहे—की त्यांनी अतिशय भक्तिभावाने आपले मन माझ्यात दृढपणे स्थिर करावे. राजा, या शरीररूपी नगरीत वरच्या बाजूस सात, समोर दोन आणि खालच्या बाजूस दोन अशा एकूण अकरा द्वारे आहेत; या प्रत्येक द्वारातून इंद्रिये आपापल्या विषयांकडे जातात आणि त्यात एकेक अधिपती वास करतो. या द्वारांपैकी, पूर्वेकडे पाच, दक्षिणेकडे एक, उत्तरेकडे एक आणि पश्चिमेकडे दोन द्वारे आहेत. त्यांची नावे मी तुला सांगतो. पूर्वेकडील दोन द्वारे एकत्र बांधली गेली आहेत; त्या जणू काजव्यांसारख्या तेजस्वी आहेत. त्यातून द्युमत्सखा हा इंद्रियांचा अधिपती देश उजळवतो. पूर्वेकडेच नलिनी आणि नालिनी अशी दोन द्वारे आहेत; त्यातून अवधूतसखा सुवासिक प्रदेशात प्रवेश करतो. मुख्य नावाचे एक द्वार समोर आहे, जिथे अनेक दुकाने व भोजनपात्रे आहेत; त्या द्वारातून नगराचा राजा, चवीचे जाणकार व्यापारी सोबत घेऊन, नगरीत प्रवेश करतो. राजा, दक्षिणेकडील पितृहू नावाच्या द्वारातून पुरंजन हा ज्ञानवाहकांसह दक्षिण पंचाल देशात प्रवेश करतो. उत्तरेकडील देवहू नावाच्या द्वारातून तोच पुरंजन ज्ञानवाहकांसह उत्तर पंचाल देशात जातो. पश्चिमेकडील आसुरी नावाच्या द्वारातून तो गर्वासह ग्रामक प्रदेशात प्रवेश करतो, आणि निरृती नावाच्या द्वारातून लोभासह वैशस प्रदेशात जातो. अंध व अवमीषा नावाची दोन द्वारे मूक व कुशल आहेत; त्यांचा अधिपती, ज्याला दृष्टी आहे, त्यातून प्रवेश करतो व कृती करतो. जेव्हा तो विषूचीसह अंतःपुरात प्रवेश करतो, तेव्हा त्याला पत्नी व मुलांपासून उत्पन्न होणारे मोह, सुख किंवा आनंद यांचा अनुभव येतो. अशा प्रकारे, कर्मात गुंतलेला, इच्छेने प्रेरित, भ्रमित व अज्ञान, तो आपल्या राणीच्या इच्छेप्रमाणे वागत राहतो. कधी ती मद्यपान करते तेव्हा तोही मद्यपान करतो; ती जेवते तेव्हा तोही जेवतो; ती रमते तेव्हा तोही रमतो. कधी ती गाते तेव्हा तोही गातो; ती रडते तेव्हा तोही रडतो; ती हसते तेव्हा तोही हसतो; ती बोलते तेव्हा तोही बोलतो. कधी ती धावते तेव्हा तोही धावतो; ती उभी राहते तेव्हा तोही उभा राहतो; ती झोपते तेव्हा तिच्या शेजारी तोही झोपतो; ती बसते तेव्हा तोही बसतो. कधी ती ऐकते तेव्हा तोही ऐकतो; ती पाहते तेव्हा तोही पाहतो; ती वास घेते तेव्हा तोही वास घेतो; ती स्पर्श करते तेव्हा तोही स्पर्श करतो. कधी पत्नी दुःखी होते तेव्हा तोही दुःखी होतो; ती आनंदी होते तेव्हा तोही आनंदी होतो. अशा प्रकारे, पत्नीच्या गुणांनी व तिच्या मोहाने फसलेला हा अज्ञानी पुरुष, जरी मनाने तयार नसला तरीही, तिच्या इच्छेप्रमाणे वागत राहतो—जणू तो तिच्या हातातील खेळणं आहे. शुकदेव म्हणाले, "कृष्णाची ही अद्भुत कृत्ये पाहून, गोपालक लोक आश्चर्यचकित झाले. त्यांना कृष्णाच्या खऱ्या सामर्थ्याची कल्पना नव्हती. त्यांनी नंदराजाकडे जाऊन गर्गमुनींच्या शब्दांची आठवण करून दिली. ते म्हणाले, 'या बालकाची कृत्ये अत्यंत अद्भुत आहेत! अशा सामान्य गावकऱ्यांमध्ये, ज्यांच्या संततीला लोक तुच्छ मानतात, असा मुलगा कसा जन्माला आला? फक्त सात दिवसांचा असताना, कृष्णाने एका हाताने तो मोठा पर्वत सहज उचलला, जणू एखादा हत्ती कमळ उचलतो. बाल्यावस्थेत, डोळे अर्धवट उघडे असताना, त्याने प्रचंड पूतना राक्षसीचे दूध पिताना तिचा प्राणदेखील घेतला, जसे काळ सर्वांचा प्राण घेतो. एकदा तो झोपलेला असताना, त्याच्या पायांनी रडता रडता गाडा लाथाडला आणि त्याचे चाक उलटून पडले. एक वर्षाचा असताना, तृणावर्त नावाच्या राक्षसाने त्याला उचलून आकाशात नेले, त्याच्या गळ्यात पकडले; पण कृष्णाने ती भीषण आपत्ती सहज पार केली. एकदा, लोण्याची चोरी केल्याबद्दल त्याच्या आईने त्याला उखळाला बांधले असता, तो त्या दोन अर्जुन वृक्षांच्या मधून चालत गेला आणि आपल्या हातांनी ते झाडे पाडली. एकदा, तो वासरांची राखण करत असताना, इतर मुलांच्या surrounded, बकासुर राक्षसाने त्याला मारण्याचा प्रयत्न केला, पण कृष्णाने त्याचे तोंड फाडून टाकले. कपित्थ फळांसाठी, एका वासराच्या रूपाने आलेल्या राक्षसाला त्याने सहजपणे ठार केले आणि फळे खाली पाडली. त्याने गाढवाच्या रूपातील राक्षस व त्याचे बलशाली साथीदार मारले आणि तालवन सुरक्षित केले, जिथे भरपूर फळे होती. त्याच्या सामर्थ्याने त्याने प्रलंबासुर नावाच्या राक्षसाचा वध केला आणि गायी व गोपाळकांना जंगलातील अग्नीतून वाचवले. त्याने मोठ्या सर्पराजाला, त्याचा गर्व मोडून, यमुनातल्या जलातून हाकलून दिले आणि त्या जलातील विष नष्ट केले. व्रजातील सर्व लोकांना कृष्णाविषयी अशी सहज, त्यागता न येणारी माया का आहे? नंदा, तुझ्या मुलासाठी आमच्या मनात अशी नैसर्गिक प्रीती कशी निर्माण झाली? सात दिवसांचा बालक एवढा मोठा पर्वत कसा धरू शकतो? म्हणून, व्रजपती, तुझ्या मुलाबद्दल आम्हाला शंका येते.' तेव्हा श्रीनंद म्हणाले, 'गोपाळहो, माझे शब्द ऐका आणि या मुलाबद्दलच्या तुमच्या शंका दूर करा. या मुलाच्या संबंधी गर्ग ऋषींनी मला जे सांगितले ते मी सांगतो. या परम तेजस्वीने वेगवेगळ्या युगांत पांढरा, लाल आणि पिवळा असे तीन रंग धारण केले; आता तो कृष्णवर्णी आहे. पूर्वी हा विख्यात पुरुष वसुदेवाचा पुत्र म्हणून जन्मला होता; आता तो तुमचा पुत्र आहे. ज्ञानी लोक त्याला वासुदेव म्हणतात. तुमच्या या पुत्राची अनेक नावे व रूपे आहेत, जी त्याच्या गुण व कृत्यांनुसार आहेत. मी ती ओळखतो, पण सामान्य लोकांना त्याची माहिती नाही.'" अशा प्रकारे, या दिव्य कथा आणि उपदेशांनी श्रीकृष्णाच्या अद्भुत लीलांचे आणि आत्म्याच्या गूढ प्रवासाचे वर्णन होते.