भगवान श्रीकृष्ण सांगतात, “जे भक्त शांत स्वभावाचे असून माझ्यावर अखंड प्रेम करतात, त्यांचे कधीही नाश होत नाही; काळरूपी शस्त्र त्यांना स्पर्शही करत नाही. मी ज्यांना आत्म्यासारखा, पुत्रासारखा, मित्रासारखा, गुरूसारखा, हितैषी वा उपास्य दैवतासारखा प्रिय आहे, अशा भक्तांचे मी रक्षण करतो. हे जग, पुढील जन्म, त्यामध्ये भ्रमण करणारी आत्मा आणि आपले म्हणावे असे सर्व—म्हणजे धन, जनावरे, घरे—हे सर्व सोडून, जो माझ्या सर्वव्यापी स्वरूपाची एकनिष्ठ भक्तीने उपासना करतो, त्याला मी मृत्यूपलीकडे नेतो. सर्व प्राण्यांचा स्वामी आणि आदिप्रकृतीचा अधिपती असलेल्या माझ्या ठिकाणीच, जीवाचा भीषण भय निःशेष होते; इतर कुठेही नाही. माझ्या भीतीमुळेच वारा वाहतो, सूर्य तेजाने प्रकाशतो, इंद्र पाऊस पाडतो, अग्नी जळतो आणि मृत्यू फिरतो. ज्ञान व वैराग्याने संपन्न योगी भक्तियोगाने माझ्या निर्भय पादांमध्ये प्रवेश करतात आणि त्यांचे कल्याण साधतात. या जगात लोकांसाठी एकाच गोष्टीत सर्वश्रेष्ठ कल्याण आहे—ती म्हणजे अखंड भक्तीने मन माझ्यावर स्थिर ठेवणे. हे राजन, या शरीररूपी नगरात वर सात, पुढे दोन आणि खाली दोन असे एकूण अकरा द्वार आहेत; त्यातून विषयांची गती चालते आणि त्यात एक अधिपती वास करतो. या द्वारांपैकी, पूर्वेस पाच, दक्षिणेस एक, उत्तर दिशेला एक, आणि पश्चिमेस दोन द्वारे आहेत. मी आता त्यांच्या नावांचे वर्णन करतो. पूर्वेकडील दोन द्वार पिंगळ्या प्रमाणे एकत्र बांधली गेली आहेत; त्यातून द्युमत्सखा फिरतो आणि भूमी उजळतो. पूर्वेकडीलच नलिनी व नालिनी ही द्वारे एकत्र असून, त्यातून अवधूतसखा सुगंधित प्रदेशात प्रवेश करतो. समोर मुख्या नावाचे द्वार असून, त्यात अनेक दुकाने आणि अन्नाची होड्या आहेत; त्यातून नगराचा राजा, रसज्ञ व्यापाऱ्यांसह, प्रवेश करतो. दक्षिणेकडील पितृहू द्वारातून पुरंजन ज्ञानवाहकांसह दक्षिण पंचाल प्रदेशात जातो. उत्तरेकडील देवहू द्वारातून तो ज्ञानवाहकांसह उत्तर पंचालात प्रवेश करतो. पश्चिमेकडील आसुरी द्वारातून तो अहंकारासह ग्रामक प्रदेशात जातो. पश्चिमेकडीलच निरृति द्वारातून तो लोभासह वैशस प्रदेशात प्रवेश करतो. आंध व अवमीषा नावाची दोन द्वारे मूक व कुशल आहेत; त्यांचा अधिपती, ज्याला दृष्टी आहे, त्यातून प्रवेश करतो आणि कर्म करतो. जेव्हा तो विषूचीसह अंतःपुरात प्रवेश करतो, तेव्हा पत्नी व मुलांपासून उत्पन्न होणारे मोह, सुख किंवा आनंद अनुभवतो. अशाप्रकारे, कर्मात मग्न, वासनांनी प्रेरित, अज्ञानामुळे फसलेला, तो आपल्या राणीच्या इच्छेनुसार वागतो. कधी ती मद्यपान करते, तेव्हा तोही मद्यपान करतो; ती जेवते तेव्हा तोही जेवतो; ती आनंद उपभोगते तेव्हा तोही तिच्यासोबत आनंद घेतो. कधी ती गाते, तोही गातो; ती रडते तेव्हा तोही रडतो; ती हसते तेव्हा तोही हसतो आणि ती बोलते तेव्हा तोही प्रत्युत्तर देतो. कधी ती धावते, तोही धावतो; ती उभी राहते तेव्हा तोही उभा राहतो; ती झोपते तेव्हा तिच्या शेजारी झोपतो; कधी ती बसते तेव्हा तोही बसतो. कधी ती ऐकते तेव्हा तोही ऐकतो; ती पाहते तेव्हा तोही पाहतो; ती वास घेते तेव्हा तोही घेतो; ती स्पर्श करते तेव्हा तोही स्पर्श करतो. कधी पत्नी दुःखी असते तेव्हा तोही दुःखी होतो; ती आनंदी असते तेव्हा तोही आनंदी होतो. अशा प्रकारे, पत्नीच्या गुणांनी मोहित झालेला, जरी इच्छा नसली तरी, अज्ञानी पुरुष तिचे अनुकरण करतो—तो तिच्या हाती असलेल्या खेळण्यासारखा असतो. या दरम्यान, श्री शुकदेव गोस्वामी म्हणाले: “कृष्णाचे हे अद्भुत पराक्रम पाहून, गोकुळातील ग्वाले आश्चर्यचकित झाले. त्यांना कृष्णाच्या खऱ्या सामर्थ्याची जाणीव नव्हती. त्यांनी नंद महाराजाजवळ जाऊन गार्गमुनींच्या शब्दांची आठवण करत विचारले, ‘या मुलाची कर्तृत्वे किती अद्भुत आहेत! गावकऱ्यांत जन्मलेली मुले सामान्यतः तुच्छ मानली जातात, मग हा असा कसा जन्मला? फक्त सात दिवसांचा असताना, हा बालक एकाच हाताने मोठा पर्वत सहज उचलतो, जसे गजराज कमळ उचलतो. डोळे अर्धवट उघडे असताना, त्याने पूतना राक्षसीचे दूध पिताना तिचे प्राणच घेतले, जसे काळ सर्वांचे प्राण घेतो. जेव्हा हा बाळ खाली झोपलेला असताना, त्याच्या पायांनी रडता-रडता गाडा लाथ मारली आणि गाड्याचे चाक उलटले. एक वर्षाचा असताना, तृणावर्त राक्षस त्याला गळा पकडून आकाशात घेऊन गेला, पण या बालकाने ती भीषण आपत्ती सहज पार केली. एकदा, लोण्याची चोरी केल्याबद्दल त्याच्या आईने त्याला उखळीला बांधले होते; तेव्हा त्याने दोन अर्जुन वृक्षांना आपल्या हातांनी पाडले. एकदा, वासरांचे राखण करत असताना, इतर मुलांच्या घेरावात, बकासुर राक्षस त्याला मारण्याचा प्रयत्न करत होता, पण या मुलाने त्याचे तोंड फाडले. कपित्थ फळ तोडण्यासाठी वासराच्या रूपात आलेल्या राक्षसाचा याने सहज वध केला. त्याने गाढवाच्या रूपातील राक्षस व त्याचे साथीदार मारले आणि तालवन सुरक्षित केले. प्रलंबासुर या भयंकर राक्षसाचा वध केला आणि गायी व ग्वाल्यांना वनातील अग्नीतून वाचवले. मोठ्या नागराजाचा अहंकार मोडून त्याला यमुनातून हाकलले आणि जल विषमुक्त केले. व्रजातील प्रत्येकाच्या हृदयात या बालकाबद्दल असा प्रेमभाव आहे की तो कधीच दूर होत नाही. नंदा, तुझ्या या मुलाबद्दल आमच्या मनात नैसर्गिक प्रेम कसे निर्माण झाले? फक्त सात दिवसांचा असताना मोठा पर्वत उचलणे या मुलाला कसे शक्य झाले? म्हणून, व्रजाध्यक्ष, तुझ्या मुलाबद्दल आमच्या मनात शंका निर्माण झाली आहे.’ तेव्हा श्री नंद महाराज म्हणाले, ‘गोपांनो, माझे शब्द ऐका आणि या मुलाबद्दलच्या शंका दूर करा. या मुलाच्या बाबतीत गार्गमुनी, यदुकुळातील ऋषी, यांनी मला जे सांगितले, ते मी तुम्हाला सांगतो.