श्रीकृष्णाने आपल्या उपदेशात सांगितले की, ज्यांनी प्रकृतीच्या गुणांशी असलेली आसक्ती झटकून दिली आहे, अशा ज्ञानी लोकांनी माझी भक्ती करावी. जे विद्वान, विरक्त, संयमी आणि जागरूक आहेत, त्यांनीही माझीच उपासना करावी. एक ऋषी सत्त्वगुणाचे पालन करून रजोगुण व तमोगुणावर विजय मिळवतो; आणि नंतर तो सत्त्वगुणावरही निर्लिप्तता व शांत चित्ताने मात करतो. अशा प्रकारे गुणांपासून मुक्त झालेला आत्मा, व्यक्तित्व मागे टाकून, माझ्या सान्निध्यात येतो. जेव्हा आत्मा इतर आत्म्यांपासून आणि गुणजन्य इच्छांपासून मुक्त होतो, तेव्हा तो माझ्या पूर्णत्वात विलीन होतो; मग तो बाह्य वा अंतर्मुख होत नाही. म्हणून, जे माझ्या मायेश्वर्याचे, आठ प्रकारच्या ऐश्वर्यांनी युक्त असलेल्या सामर्थ्याचे ज्ञान ठेवतात, ते लक्ष्मीच्या सुद्धा ऐश्वर्याची इच्छा करत नाहीत; या जगात ते माझ्या सर्वोच्च अवस्थेला पोहोचतात. जे माझ्या भक्तीत लीन आहेत, शांत स्वभावाचे आहेत, त्यांचा कधीही नाश होत नाही; काळाचा शस्त्र त्यांना स्पर्श करत नाही. माझ्यासाठी जे आत्म्यासारखे, पुत्रासारखे, मित्र, गुरु, हितचिंतक किंवा प्रिय देवतेसारखे मला मानतात, त्यांना मी सर्वकाळ रक्षण करतो. हे जग, परलोक, जीव जो या दोन्हीमध्ये फिरतो, आणि येथे आपले म्हणवले जाणारे सर्व—म्हणजे धन, जनावरं, घरे—हे सर्व सोडून, जो केवळ माझ्या सर्वव्यापी रूपाची एकनिष्ठ भक्ती करतो, त्याला मी मृत्यूच्या पलीकडे नेतो. सर्व प्राण्यांच्या आत्म्यास वाटणारा तीव्र भीती केवळ माझ्यातच नाहीशी होते; मी सर्वांचा परमेश्वर, आद्य प्रकृतीचा स्वामी आहे. माझ्यापासून भीतीमुळेच वारा वाहतो, सूर्य तेज देतो, इंद्र पाऊस पाडतो, अग्नी जळतो आणि मृत्यू फिरतो. ज्ञान व वैराग्याने संपन्न योगी, भक्तियोगाने माझ्या निर्भय चरणांमध्ये प्रवेश करतात आणि कल्याण लाभतात. या जगात लोकांसाठी हेच सर्वोच्च कल्याण आहे—माझ्यावर तीव्र भक्तीने मन स्थिर ठेवणे. राजा, या शरीरावर सात द्वारे वर आहेत, दोन पुढे, दोन खाली; या सर्व द्वारांतून इंद्रियांचे विषय प्रवेश करतात आणि त्यात एक अधिपती वास करतो. यातील पाच द्वारे पूर्वेकडे, एक दक्षिणेला, एक उत्तरेला आणि दोन पश्चिमेला आहेत; आता मी त्यांची नावे सांगतो. पूर्वेकडील दोन द्वारे अगदी जवळजवळ आहेत, जणू काजव्यांसारख्या; त्यातून द्युमत्सखा फिरतो, भूमि उजळतो. पूर्वेकडीलच दोन द्वारे नलिनी आणि नालिनी नावाने ओळखली जातात; त्यातून अवधूतसखा सुगंधित प्रदेशात प्रवेश करतो. समोरची द्वार मुख्य नावाची असून, तिथे अनेक दुकाने आणि अन्नाचे नौके आहेत; त्यातूनच नगराचा राजा, चवीचे ज्ञान असलेल्या व्यापाऱ्यांसह, प्रवेश करतो. राजा, दक्षिणेकडील द्वार पितृहू नावाचे असून, पुरंजन या द्वाराने दक्षिण पंचाळ प्रदेशात, ज्ञानवाहकांसह, प्रवेश करतो. उत्तरेकडील द्वार देवहू नावाचे असून, त्याच्याद्वारे पुरंजन उत्तरेकडील पंचाळ प्रदेशात, ज्ञानवाहकांसह, प्रवेश करतो. पश्चिमेकडील द्वार असुरी नावाचे असून, त्यातून पुरंजन ग्रामक प्रदेशात, गर्वासह, प्रवेश करतो. दुसरे पश्चिमेकडील द्वार निरृति नावाचे असून, त्यातून तो वैशस प्रदेशात, लोभासह, प्रवेश करतो. शहरातील दोन द्वारे अंध आणि अवमीषा नावाने ओळखली जातात; त्या द्वारांचे अधिपती, ज्याला दृष्टी आहे, तो या द्वारांनी प्रवेश करतो आणि कृती करतो. जेव्हा तो विषूचीसह अंतःकक्षात प्रवेश करतो, तेव्हा तो आपल्या पत्नी व मुलांपासून उत्पन्न होणारे मोह, सुख किंवा आनंद अनुभवतो. अशा प्रकारे, कर्मात गुंतलेला, इच्छेने प्रेरित, फसवलेला आणि अज्ञानात असलेला हा पुरुष आपली राणी जसे म्हणेल, तसेच वागतो. कधी ती मद्यपान करते, तेव्हा तोही मद्यपान करतो; ती खाते, तो खातो; ती आनंद घेते, तोही तिच्यासोबत आनंद घेतो. कधी ती गाते, तोही गातो; ती रडते, तो रडतो; ती हसते, तोही हसतो; ती बोलते, तोही प्रत्युत्तर देतो. ती धावते तेव्हा तो धावतो; ती उभी राहते तेव्हा तो उभा राहतो; ती झोपते तेव्हा तो तिच्याजवळ झोपतो; कधी कधी तो तिच्यासोबत बसतो. ती ऐकते तेव्हा तो ऐकतो; ती पाहते तेव्हा तो पाहतो; ती सुगंध घेते तेव्हा तोही घेतो; ती स्पर्श करते तेव्हा तोही स्पर्श करतो. कधी पत्नी दुःखी असते, तेव्हा तोही दुःखी होतो; ती आनंदी असते, तेव्हा तोही आनंद अनुभवतो. अशा प्रकारे, पत्नीच्या स्वभावाने व तिच्या गुणांनी फसवला गेलेला हा अज्ञानी पुरुष, आपल्याला नको असतानाही, तिचे अनुकरण करतो—जणू खेळण्यातल्या बाहुलीसारखा, आपल्या दुर्बलतेमुळे. शुकदेवांनी सांगितले: कृष्णाने केलेली अद्भुत कृत्ये पाहून, गोकुळातील गवळीजन आश्चर्यचकित झाले. त्यांना कृष्णाच्या खऱ्या सामर्थ्याची कल्पना नव्हती. त्यांनी नंद महाराजांकडे जाऊन गर्गमुनींच्या वचनांची आठवण करून दिली. ते म्हणाले: या मुलाने केलेली कृत्ये खरोखरच अद्भुत आहेत! असा मुलगा गावकऱ्यांच्या घरात कसा जन्मू शकतो, ज्यांच्या संततीला सामान्यपणे कमी लेखले जाते? हा मुलगा फक्त सात दिवसांचा असताना, एका हाताने तो मोठा गोवर्धन पर्वत सहज उचलतो, जणू हस्ती राजाने कमळ उचलावे. आपल्या बाल्यावस्थेत, डोळे अर्धवट उघडे असतानाच, त्याने प्रचंड पूतना राक्षसीचे स्तनपान करताच, तिचे प्राणही शोषून घेतले, जसे काळ सर्वांचे प्राण घेतो. एकदा, तो खाली झोपलेला असताना, त्याच्या पायाने रडता रडता गाड्याखाली लाथ मारली आणि गाडी उलटली. एक वर्षाचा असताना, तृणावर्त राक्षसाने त्याला गळा पकडून आकाशात नेले, पण कृष्णाने त्या भीषण संकटावरही सहज मात केली. आपल्या आईने लोण्याची चोरी केल्यामुळे त्याला ओखळीला बांधले असता, कृष्णाने दोन यमलार्जुन वृक्षांच्या मधून ओखळी ओढत नेली आणि त्या झाडांना आपल्या हातांनी पाडले. एकदा तो वासरांना चरण्यासाठी जंगलात गेला असता, इतर मुलांच्या गराड्यात, बकासुर राक्षसाने त्याला मारण्याचा प्रयत्न केला, पण कृष्णाने त्याचे तोंड फाडले. एकदा, वासराच्या रुपात आलेल्या राक्षसाने वासरांमध्ये प्रवेश केला, पण कृष्णाने त्याला मारून, खेळता खेळता कपित्थ फळंही खाली पाडली. त्याने गाढव रुपी राक्षस आणि त्याचे बलाढ्य साथीदार मारले, आणि तालवन सुरक्षित केले, जिथे आता मधुर फळे आहेत. आपल्या सामर्थ्याने त्याने भयंकर प्रलंबासुराचा वध केला आणि गायी व गवळ्यांना अरण्याग्नीतून मुक्त केले. अशा प्रकारे, कृष्णाच्या अद्भुत लीलांनी सगळे गोकुळ थक्क झाले आणि सर्वांनी त्याच्या दिव्यत्वाचा अनुभव घेतला.