राजा, त्या दिवशी श्रीहरी कृष्ण, आपुलकीने वेढलेल्या गवळ्यांच्या संगतीत आणि बलरामासह, आपल्या गवळी वाड्यात परतला. गोपिका कृष्णाच्या अद्भुत लीला गात आनंदाने, हृदयात गाढ भावनेने, त्याच्या मागे चालत गेल्या. या प्रकारे, श्रीमद्भागवत महापुराणाच्या दहाव्या स्कंधातील पहिल्या अर्ध्याचा पंचविसावा अध्याय संपतो, जो परम विरक्तांसाठी शास्त्र मानला जातो. श्रीभगवान म्हणतात, "ज्ञानी, जे प्रकृतीच्या गुणांपासून मुक्त झाले आहेत, त्यांनी माझी पूजा करावी; विद्वान, जे आसक्तीपासून मुक्त, संयमी आणि जागरूक आहेत, त्यांनी माझी पूजा करावी. साधू सतत सात्त्विकता वाढवून, रज आणि तम यावर विजय मिळवतो; आणि मग, वैराग्य व शांत मनाने सात्त्विकतेवरही मात करून, गुणांपासून मुक्त होतो आणि आत्मा माझ्यात विलीन होतो, व्यक्तीगत अस्तित्व मागे टाकतो. आत्मा, इतर आत्म्यांपासून आणि गुणांपासून उत्पन्न होणाऱ्या इच्छांपासून मुक्त झाल्यावर, माझ्या पूर्णत्वात विलीन होतो; मग तो बाह्य किंवा अंतर्गत हालचाल करत नाही. माझ्या मायाशक्तीच्या आठ प्रकारच्या ऐश्वर्याचा अनुभव असणारे ज्ञानी, लक्ष्मीच्या सौभाग्याचीही इच्छा करत नाहीत; या जगात ते माझ्या सर्वोच्च पदाला पोहोचतात. माझ्या भक्त, शांत स्वभावाचे, कधीही नष्ट होत नाहीत; काळाचा शस्त्र त्यांना स्पर्श करत नाही. ज्यासाठी मी आत्मा, पुत्र, मित्र, गुरु, हितैषी आणि पूज्य देवता म्हणून प्रिय आहे. हे जग, पुढील जग, त्या मध्ये भ्रमण करणारी आत्मा, आणि येथे आपले मानले जाणारे सर्व—म्हणजे धन, जनावरं, घर—यांना सोडून, जो एकनिष्ठ भक्तीने फक्त माझी पूजा करतो, मी त्याला मृत्यूच्या पलीकडे नेतो. सर्व प्राण्यांच्या आत्म्याची तीव्र भीती फक्त माझ्यात, सर्व जीवांचा परमेश्वर आणि आद्य प्रकृतीचा स्वामी असणाऱ्या माझ्यातच नाहीशी होते. माझ्या भीतीमुळे वारा वाहतो, सूर्य प्रकाशतो, इंद्र पाऊस पाडतो, अग्नी जळतो, आणि मृत्यू फिरतो. ज्ञान आणि वैराग्याने संपन्न योगी, भक्तियोगाने माझ्या भयमुक्त चरणी प्रवेश करतात, त्यांच्या कल्याणासाठी. या जगात, लोकांसाठी सर्वोच्च कल्याण हेच आहे: तीव्र भक्तीने मन माझ्यावर स्थिर ठेवणे. राजा, सात द्वार वर आहेत, दोन पुढे, दोन खाली; प्रत्येक द्वारातून विषयांची हालचाल होते, आणि त्या आत एक प्रभू वसतो. यापैकी, पाच द्वार पूर्वेला, एक दक्षिणेला, एक उत्तरला; दोन पश्चिमेला आहेत. मी त्यांची नावे सांगतो. पूर्वेकडील दोन द्वार, जणू काजवे, एकत्र बांधली गेली; त्यातून द्युमत्सखा प्रवास करतो, भूमी उजळवतो. पूर्वेकडील दोन द्वार, नलिनी आणि नालिनी, एकत्र बांधली गेली; त्यातून अवधूतसखा सुगंधित प्रदेशात प्रवेश करतो. मुख्य द्वार पुढे आहे, जिथे अनेक दुकाने व खाद्य नौका आहेत; त्यातून नगराचा राजा, स्वाद जाणणाऱ्या व्यापाऱ्यांसह, प्रदेशात प्रवेश करतो. राजा, दक्षिणेकडील द्वार पितृहू, त्यातून पुरंजन दक्षिण पांचाळ प्रदेशात ज्ञानवाहकांसह प्रवेश करतो. उत्तर द्वार देवहू, त्यातून पुरंजन उत्तर पांचाळ प्रदेशात ज्ञानवाहकांसह प्रवेश करतो. पश्चिम द्वार आसुरी, त्यातून पुरंजन ग्रामक प्रदेशात गर्वासह प्रवेश करतो. पश्चिम द्वार निरृति, त्यातून पुरंजन वैशस प्रदेशात लोभासह प्रवेश करतो. शहरातील दोन द्वार, अंध आणि अवमीषा, शांत व कुशल आहेत; त्यांचा प्रभू, ज्याला दृष्टी आहे, त्यातून प्रवेश करतो आणि कृती करतो. तो आतल्या कक्षात विषूचीसह प्रवेश करतो, तेव्हा पत्नी व मुलांमुळे मोह, सुख किंवा आनंद अनुभवतो. अशा प्रकारे, कामाने प्रेरित, मोहात आणि अज्ञानात गुंतलेला, तो पत्नीच्या इच्छेनुसार वागत राहतो. कधी कधी, ती मद्यपान करते तेव्हा तोही मद्यपान करतो, नशेत; ती खाते तेव्हा तोही खातो, ती आनंद घेते तेव्हा तोही तिच्यासह आनंद घेतो. कधी ती गाते, तोही गातो; ती रडते, तोही रडतो; ती हसते, तोही हसतो; ती बोलते, तोही प्रत्युत्तर देतो. कधी ती धावते, तोही धावतो; ती उभी राहते, तोही उभा राहतो; ती झोपते, तोही तिच्या बाजूला झोपतो; कधी कधी तो तिच्यासह बसतो. कधी ती ऐकते, तोही ऐकतो; ती पाहते, तोही पाहतो; ती वास घेते, तोही वास घेतो; ती स्पर्श करते, तोही स्पर्श करतो. कधी पत्नी दुःखी असते, तोही दुःखी होतो; ती आनंदी असते, तोही आनंदी होतो. अशा प्रकारे, पत्नी व तिच्या गुणांनी फसवला गेलेला, इच्छेच्या विरुद्धही, अज्ञानी पुरुष तिचे अनुकरण करतो, जणू खेळण्यासारखा, दुर्बलतेने. शुकदेव म्हणाले: कृष्णाच्या अशा अद्भुत लीला पाहून, गवळे आश्चर्यचकित झाले. त्यांना कृष्णाची खरी शक्ती माहित नव्हती. त्यांनी नंदाला, गर्गाचार्यांच्या शब्दांची आठवण करून, विचारले— "या मुलाचे कृत्य किती आश्चर्यकारक! गावकऱ्यांमध्ये जन्मलेली संतती सामान्यपणे तुच्छ मानली जाते, मग हे बालक असं कसे जन्मले? हा सात दिवसांचा बालक, एका हाताने मोठा पर्वत सहज उचलतो, जणू हत्ती राजा कमळ उचलतो. बाल्यावस्थेत, अर्धवट डोळे उघडून, त्याने पूतना राक्षसीचे स्तनपान केले आणि तिचे प्राणही घेतले, जसा काळ सर्वांचे प्राण घेतो. बाळ रडत असताना, त्याच्या पायांनी गाडीला लाथ मारली, आणि गाडी उलटी पडली. एक वर्षाचा असताना, त्रणावर्त राक्षसाने त्याला गळ्यात पकडून आकाशात उचलून नेले, पण कृष्णाने त्या संकटावर विजय मिळवला. मातेने लोणी चोरल्यामुळे त्याला उखळाला बांधले, पण तो दोन अर्जुन वृक्षांच्या मधून गेला आणि आपल्या हातांनी त्या वृक्षांना पाडले. वनात, वासरांना चरावत, इतर मुलांच्या संगतीत, बकासुर राक्षसाच्या तोंडाला फाडून टाकले, जरी बकासुर त्याला मारण्याचा प्रयत्न करत होता. कधी, राक्षस वासराच्या रूपात वासरांमध्ये शिरला, त्याला मारून, कृष्णाने सहजपणे कपित्थ फळ खाली पाडली." अशा प्रकारे, गवळे कृष्णाच्या अद्भुत लीला आठवत, नंदाला विचारू लागले.