राजा, त्या दिवशी आकाशात शंख आणि नगाऱ्यांचा गजर झाला; देवतांनी ते वाजवले. गंधर्वांचे अधिपती, तुंबुरू यांच्या नेतृत्वाखाली, मधुर गीते गात होते. त्या वेळी, कृष्ण आपल्या प्रिय गवळ्यांच्या गराड्यात, बलरामासह, आपल्या गोकुळात परतला. गोपिका त्यांच्या अद्भुत लीला गात, हर्षाने आणि प्रेमाने भारावून, कृष्णामागे चालत होत्या. या प्रकारे, श्रीमद्भागवत महापुराणाच्या पहिल्या स्कंधातील पंचविसावे अध्याय समाप्त होतो; हा ग्रंथ परमहंसांसाठी सर्वोच्च आहे. माझे खरे स्वरूप जाणणारे ज्ञानी, प्रकृतीच्या गुणांपासून मुक्त होऊन, माझी उपासना करावी. जे विद्वान, आसक्तीपासून दूर, संयमी व जागरूक आहेत, त्यांनीही माझी भक्ती करावी. ऋषीजन सत्त्वगुण वाढवून रजोगुण व तमोगुणावर विजय मिळवतात; आणि मग, वैराग्य व शांतचित्ततेने, सत्त्वगुणही पार करतात. अशा प्रकारे, गुणांपासून मुक्त झालेली आत्मा, माझ्यात विलीन होते आणि स्वतंत्र अस्तित्व मागे टाकते. जेव्हा आत्मा इतर आत्म्यांपासून व गुणजन्य इच्छांपासून मुक्त होतो, तेव्हा तो माझ्यात, परब्रह्मात, पूर्णपणे एकरूप होतो; मग तो बाह्य किंवा अंतर्गत कुठेही जात नाही. म्हणून, माझ्या मायाशक्तीचे सामर्थ्य जाणणारे, आठ प्रकारच्या ऐश्वर्यांनी संपन्न असलेले, लक्ष्मीच्या भाग्यालाही इच्छित नाहीत; ते या जगात माझ्या सर्वोच्च अवस्थेला प्राप्त होतात. जे भक्त मला प्रिय मानतात—स्वतःसारखे, पुत्र, मित्र, गुरू, हितचिंतक किंवा आराध्य दैवत म्हणून—त्यांचा कधीही नाश होत नाही; काळरूप शस्त्र त्यांना स्पर्श करत नाही. हे जग, परलोक, त्यात संचार करणारी आत्मा, आणि येथे आपले मानले जाणारे सर्व—म्हणजे धन, गोधन, घरे—हे सर्व सोडून, जो माझ्या एकनिष्ठ भक्तीने फक्त माझीच उपासना करतो, त्याला मी मृत्यूच्या पलीकडे नेतो. सर्व प्राण्यांच्या आत्म्याचा भीतीचा नाश, माझ्यात—प्रकृतीचे अधिपती, परमेश्वर—इतर कुठेच होत नाही. माझ्या भीतीनेच वारा वाहतो, सूर्य प्रकाशतो, इंद्र पाऊस पाडतो, अग्नी जळतो आणि मृत्यू फिरतो. योगी, ज्ञान व वैराग्याने संपन्न, भक्तियोगाने माझ्या चरणी, निर्भय अवस्थेला पोहोचतात. या जगात लोकांसाठी सर्वोच्च कल्याण हेच आहे—माझ्यावर दृढ भक्ती ठेवून, मन माझ्यात स्थिर करणे. या शरीरात सात द्वारे वर, दोन पुढे आणि दोन खाली आहेत; प्रत्येकीने विषयांचा संचार होतो, आणि त्यात एक अधिपती राहतो. त्यापैकी, पाच द्वारे पूर्वेला, एक दक्षिणेला आणि एक उत्तरेला आहेत; दोन पश्चिमेला आहेत. त्यांची नावे मी सांगतो. दोन पूर्वेकडील द्वारे जणू काजव्यांसारखी एकत्र बांधली आहेत; त्यातून द्युमत्सखा जातो, भूमी प्रकाशित करतो. पूर्वेकडील दोन द्वारे नलिनी व नालिनी आहेत; त्यातून अवधूतसखा सुगंधित प्रदेशात प्रवेशतो. मुख्य द्वार पुढे आहे, तिथे अनेक दुकाने व अन्नाची होड्या आहेत; त्यातून नगराचा राजा, रस जाणणाऱ्या व्यापार्यांसह, प्रदेशात प्रवेशतो. दक्षिणेकडील द्वाराचे नाव पितृहू; त्यातून पुरंजन दक्षिण पंचाल प्रदेशात, ज्ञानवाहकांसह, जातो. उत्तरेकडील द्वार देवहू; त्यातून पुरंजन उत्तरेच्या पंचालात, ज्ञानवाहकांसह, जातो. पश्चिमेकडील द्वार आसुरी; त्यातून पुरंजन ग्रामक प्रदेशात, अहंकारासह, प्रवेशतो. दुसरे पश्चिमेकडील द्वार निरृति; त्यातून पुरंजन वैशस प्रदेशात, लोभासह, प्रवेशतो. दोन द्वारे, अंध व अवमिषा, मूक व कुशल आहेत; त्यांचा अधिपती, ज्याला दृष्टि आहे, त्यातून जाऊन कार्य करतो. जेव्हा तो आपल्या अंतःपुरात, विषूचीसह, प्रवेशतो, तेव्हा त्याला पत्नी व मुलांपासून मोह, सुख किंवा आनंद अनुभवायला मिळतो. अशा रीतीने, कर्मात गुंतलेला, इच्छांनी चालवला गेलेला, भ्रमित व अज्ञान, तो आपल्या राणीच्या इच्छेनुसार वागतो. कधी ती मद्यपान करते, तेव्हा तोही मद्यपान करतो; ती खाते, तेव्हा तोही खातो; ती भोग उपभोगते, तेव्हा तोही तिच्यासोबत भोगतो. ती गाते, तेव्हा तोही गातो; ती रडते, तेव्हा तोही रडतो; ती हसते, तेव्हा तोही हसतो; ती बोलते, तेव्हा तोही बोलतो. ती पळते, तेव्हा तोही पळतो; ती उभी राहते, तोही उभा राहतो; ती झोपते, तो तिच्याजवळ झोपतो; ती बसते, तोही बसतो. ती ऐकते, तोही ऐकतो; ती पाहते, तो पाहतो; ती वास घेते, तोही वास घेतो; ती स्पर्श करते, तोही स्पर्श करतो. कधी पत्नी दुःखी असते, तोही दुःखी होतो; ती आनंदी असते, तोही आनंदी होतो. अशा प्रकारे, पत्नीच्या गुणांनी व तिच्या मोहाने, अज्ञानाने ग्रासलेला पुरुष, इच्छा नसतानाही, तिचे अनुकरण करतो; जणू तो खेळण्यासारखा दुर्बल आहे. शुकदेव म्हणाले—राजा, कृष्णाने अशी अद्भुत कार्ये केली, ते पाहून गवळे स्तिमित झाले; त्यांना कृष्णाचे खरे सामर्थ्य माहीत नव्हते. त्यांनी नंदाला जाऊन, गर्गमुनींच्या शब्दांची आठवण करून दिली. ते म्हणाले, “हा मुलगा जे करतो, ते अत्यंत अद्भुत आहे! गावकऱ्यांमध्ये जन्मलेल्या मुलाने अशी कृत्ये कशी केली? सात दिवसांचा असताना, एका हाताने तो पर्वत सहज उचलतो; जणू हत्ती कमळ उचलतो. बाल्यावस्थेत, डोळे अर्धवट उघडे असताना, त्याने पूतना राक्षसीचे स्तनपान केले आणि तिचा जीव घेतला, जणू काळ सर्वांचे प्राण घेतो. एकदा, तो रडत असताना त्याच्या पायाने गाडीला ठोकर मारली, आणि गाडी उलटली. एक वर्षाचा असताना, तृणावर्त राक्षसाने त्याला पकडून आकाशात नेले, पण त्याने त्या संकटावर विजय मिळवला. एकदा, आईने त्याला लोणी चोरल्याबद्दल ओखळीला बांधले होते; पण तो दोन अर्जुन वृक्षांच्या मधून गेला आणि आपल्या हातांनी ते झाडे पाडली. वनात, वासरांना राखताना, इतर मुलांच्या गराड्यात, बकासुर राक्षसाने त्याला मारण्याचा प्रयत्न केला, पण कृष्णाने त्याचे तोंड फाडले.” अशा प्रकारे, गवळ्यांनी कृष्णाच्या अद्भुत लीलांचे स्मरण नंदाला करून दिले.