व्रजवासीयांच्या प्रेमाच्या अपार ओढीमुळे, ते सर्व गुपचूपपणे कृष्णाजवळ आले, त्याला मिठी मारली, त्याच्या अंगावर हात ठेवला. गोकुळातील गोपिकांनी तर प्रेमाने ओतप्रोत होऊन आनंदाने कृष्णाची पूजा केली, त्याला दही आणि अक्षता अर्पण केल्या आणि सतत त्याच्यासाठी आशीर्वाद दिले. यशोदा, रोहिणी, नंद आणि बलराम—हे सर्व सामर्थ्यशाली आणि कृष्णाचे अत्यंत जवळचे—यांनीही कृष्णाला हृदयाशी कवटाळले आणि अपरंपार ममतेने त्याला मनापासून आशीर्वाद दिले. आकाशात, देव, सिद्ध, साध्य, गंधर्व, चारण यांच्या समूहांनी आनंदाने कृष्णाची स्तुती केली आणि पृथ्वीवर फुलांचा वर्षाव केला. शंख आणि नगारे वाजू लागले, देवांनी प्रेरित केलेले हे वाद्यगर्जन आकाशभर पसरले. गंधर्वांचे अधिपती, तुंबरू यांच्या नेतृत्वाखाली, श्रीकृष्णाची कीर्ती गात होते. मग, प्रेमळ गोपांच्या वेढ्यात, हरी—कृष्ण—बलरामासह आपल्या गोकुळात परतला. गोपिकांनी त्याच्या अद्भुत लीलांचे गाणे गात, आनंदाने, भावविवश होऊन त्याच्या मागे चालत गेल्या. इतक्या सुंदर घटनांनी युक्त असा हा दशम स्कंधातील पंचविसावा अध्याय—परमहंसांसाठी परम पवित्र असलेला—येथे संपतो. पुढे श्रीकृष्ण म्हणतो—जे ज्ञानी पुरुष प्रकृतीच्या गुणांपासून निवृत्त झाले आहेत, त्यांनी माझी उपासना करावी. जे शिकलेले, अनासक्त, संयमी आणि सावध आहेत, त्यांनीही माझी भक्ती करावी. एक साधू पुरुष सत्त्वगुण वाढवून रज आणि तम यांचा पराभव करतो; मग तो सत्त्वगुणावरही अनासक्ती आणि शांत चित्ताने विजय मिळवतो. अशा प्रकारे, गुणांपासून मुक्त झाल्यावर, आत्मा माझ्यात विलीन होतो आणि स्वतंत्र अस्तित्व मागे टाकतो. जेव्हा आत्मा इतर आत्म्यांपासून आणि गुणजन्य इच्छांपासून मुक्त होतो, तेव्हा तो माझ्यात—परमात्म्यात—पूर्ण होतो आणि मग तो बाह्य किंवा अंतर्गत कुठेही जात नाही. माझ्या मायाशक्तीच्या सामर्थ्याला जे जाणतात, आठ प्रकारच्या ऐश्वर्यांनी संपन्न अशा माझ्या स्वरूपाची ओळख ज्यांना आहे, ते लक्ष्मीच्या सौभाग्यालाही इच्छित नाहीत; या जगात ते माझ्या सर्वोच्च पदाला पोहोचतात. जे माझ्यावर अखंड भक्ती ठेवतात, शांतचित्त असतात, ते कधीही नष्ट होत नाहीत; काळाचा शस्त्र त्यांना स्पर्श करत नाही. ज्यांच्यासाठी मी आत्म्यासारखा, पुत्र, मित्र, गुरु, हितैषी वा परम उपास्य देवता आहे, त्यांच्यासाठी मी अत्यंत प्रिय असतो. हा लोक, परलोक, दोन्हींत संचार करणारा जीव, आणि इथे आपले म्हणावे असे सर्व—म्हणजे धन, जनावरं, किंवा घरे—हे सर्व सोडून, जो फक्त माझी एकनिष्ठ भक्ती करतो, त्याला मी मृत्यूपलीकडे नेतो. माझ्यात—सर्व प्राण्यांचा परमेश्वर आणि आदिप्रकृतीचा स्वामी—याच्यातच जीवाच्या तीव्र भीतीचे निवारण होते; इतर कुठेच नाही. माझ्या भीतीनेच वारा वाहतो, सूर्य प्रकाशतो, इंद्र पाऊस पाडतो, अग्नी जळतो आणि मृत्यू फिरतो. ज्ञान आणि वैराग्ययुक्त योगी भक्तियोगाने माझ्या निर्भय चरणी येतात आणि त्यांना कल्याण प्राप्त होते. या जगात लोकांचे खरे कल्याण फक्त एकच आहे—की त्यांनी अत्यंत भक्तीने आपले मन माझ्यात स्थिर करावे. वरच्या बाजूस सात, समोर दोन, आणि खाली दोन असे एकूण अकरा द्वारांचे निर्माण झाले आहे; प्रत्येक द्वारातून इंद्रियांचे विषय आत-बाहेर जातात, आणि या सर्वांत एक अधिपती वास करतो. या अकरा द्वारांपैकी, पाच पूर्वेकडे, एक दक्षिणेला, एक उत्तरेला, आणि दोन पश्चिमेला आहेत. आता मी त्यांची नावे सांगतो. पूर्वेकडील दोन द्वार जणू काजव्यांसारखी एकत्र बांधली आहेत; त्यातून द्युमत्सखा फिरतो, भूमी उजळवतो. नलिनी आणि नालिनी नावाची दोन द्वारेही पूर्वेकडे आहेत; त्यातून अवधूतसखा सुगंधित प्रदेशात प्रवेश करतो. मुख्या नावाचे द्वार समोर आहे, जिथे अनेक दुकाने आणि अन्नाने भरलेली नौका आहेत; त्यातून या नगराचा राजा, स्वाद जाणणाऱ्या विक्रेत्यांसह, नगरात प्रवेश करतो. राजन्, पितृहू नावाच्या दक्षिणेकडील द्वारातून पुरंजन दक्षिण पंचाळ प्रदेशात, ज्ञान वाहून नेणाऱ्यांसह, प्रवेश करतो. देवहू नावाच्या उत्तरेकडील द्वारातून पुरंजन उत्तरेकडील पंचाळ प्रदेशात, ज्ञानवाहकांसह, प्रवेश करतो. आसुरी नावाच्या पश्चिमेकडील द्वारातून पुरंजन ग्रामक प्रदेशात, गर्वासह, प्रवेश करतो. निरृति नावाच्या पश्चिमेकडील द्वारातून पुरंजन वैशस प्रदेशात, लोभासह, प्रवेश करतो. अंध आणि अवमीषा नावाची दोन द्वारे निवांत आणि कुशल आहेत; त्यांचा स्वामी, ज्याला दृष्टी आहे, त्यातून आत-बाहेर जातो आणि कृती करतो. जेव्हा तो विषूचीसह अंतःपुरात प्रवेश करतो, तेव्हा पत्नी आणि मुलांपासून उत्पन्न होणाऱ्या मोह, सुख किंवा आनंदाचा अनुभवतो. अशा प्रकारे, कृतींमध्ये गुंतून, इच्छेने प्रेरित, मोहग्रस्त आणि अज्ञानाने झाकलेला, तो आपल्या राणीच्या इच्छेनुसार वागत राहतो. कधी ती दारू पिते, तेव्हा तोही दारू पितो; ती खाते, तोही खातो; ती आनंद उपभोगते, तोही तिच्यासोबत उपभोगतो. कधी ती गाते, तोही गातो; ती रडते, तोही रडतो; ती हसते, तोही हसतो; ती बोलते, तोही बोलतो. ती धावते, तोही धावतो; ती उभी राहते, तोही उभा राहतो; ती झोपते, तोही तिच्याजवळ झोपतो; ती बसते, तोही बसतो. ती ऐकते, तोही ऐकतो; ती पाहते, तोही पाहतो; ती वास घेते, तोही वास घेतो; ती स्पर्श करते, तोही स्पर्श करतो. पत्नी दुःखी झाली की, तोही दुःखी होतो; ती आनंदी झाली, तोही आनंदी होतो. अशा प्रकारे, पत्नी आणि तिच्या सर्व गुणांनी फसवला गेलेला, जरी नको असले तरी, अज्ञानी पुरुष तिच्या मागे मागे वागतो, जणू तो खेळण्यासारखा असतो. शुकदेव म्हणतो—कृष्णाची ही अद्भुत कृत्ये पाहून, गोकुळातील गोप विस्मित झाले. त्यांना कृष्णाच्या खऱ्या सामर्थ्याची कल्पनाही नव्हती. त्यांनी नंद महाराजांकडे जाऊन, गर्गमुनींच्या शब्दांची आठवण करून देत विचारले. ते म्हणाले, "या बालकाची कृत्ये किती आश्चर्यकारक आहेत! गावकऱ्यांमध्ये जन्मलेल्या मुलांमध्ये अशी महानता कशी असू शकते? हा सात दिवसांचा चिमुकला मुलगा, एका हाताने पर्वत उचलतो, जणू हत्तीने कमळ उचलावे तसे! बालक असताना, डोळे अर्धवट उघडे असताना, त्याने पुतीनेचे स्तनपान करताना तिच्या प्राणांनाही प्याले—जसे काळ सर्वांचा प्राण घेतो. आणि हे पहा, जेव्हा तो खाली झोपला होता, त्याच्या पायांनी रडता-रडता गाडीला लाथ मारली, आणि गाडीचे चाक उलटे पडले!" अशा प्रकारे, व्रजवासीय कृष्णाच्या दिव्य लीलांनी चकित झाले होते, आणि त्याच्या अद्भुत सामर्थ्याचा विचार करत होते.