कृष्णाने आपल्यावर पूर्ण विश्वास दिल्यावर, व्रजवासी त्यांच्या कुटुंबीयांसह, धनसंपत्ती, गुरे-ढोरे व आप्तस्वकीयांसह, त्या पर्वताच्या गुहेत जागा मिळेल तसे शिरले. त्यांनी भूक, तहान, वेदना आणि आरामाची इच्छा बाजूला ठेवली आणि कृष्ण सात दिवस एकही पाऊल न हलवता गोवर्धन पर्वत उचलून धरतो आहे, हे आश्चर्याने पाहू लागले. कृष्णाच्या अद्भुत योगशक्तीचे वर्णन ऐकून, इंद्र अत्यंत चकित झाला; त्याचा अभिमान मोडला गेला आणि त्याने आपले मेघ मागे घेतले. आकाश स्वच्छ झाले, सूर्य प्रखरपणे चमकू लागला, भयंकर वारा आणि पावसाचा प्रकोप थांबला. तेव्हा गोवर्धनधारी भगवान कृष्ण ग्वालांना म्हणाले, "गोपांनो, आता भय सोडा, आपल्या स्त्रिया, मुले, धन व गुरे घेऊन बाहेर या; वारा-पाऊस थांबले आहेत आणि नद्या ओसरल्या आहेत." मग सर्व ग्वाल आपापली गुरे, गाड्या, सामान, स्त्रिया, मुले आणि वृद्ध यांच्यासह सावकाश बाहेर आले. सर्वांच्या समक्ष, श्रीकृष्णाने आनंदाने गोवर्धन पर्वत पूर्वीप्रमाणे त्याच्या जागी ठेवला. व्रजवासीय प्रेमाने कृष्णाजवळ आले, त्याला मिठी मारली; गोपिकांनी आनंदाने त्याची पूजा केली, दही, अक्षता अर्पण केल्या आणि त्याला निरंतर आशीर्वाद दिले. यशोदा, रोहिणी, नंद आणि बलराम—हे सर्व श्रेष्ठ—कृष्णाला प्रेमाने मिठी मारून त्याच्या कल्याणासाठी मनापासून आशीर्वाद देऊ लागले. स्वर्गात देव, सिद्ध, साध्य, गंधर्व, चारण यांनी आनंदाने त्याची स्तुती केली आणि पृथ्वीवर फुलांचा वर्षाव केला. आकाशात शंख, ढोल वाजू लागले; देवांच्या प्रेरणेने गंधर्वांचा राजा तुम्बुरु इतरांसह गाणे गाऊ लागला. मग, सर्व गोपालकांच्या प्रेमळ वेढ्यात, हरि बंधू बलरामासह आपल्या व्रजातील वस्तीमध्ये परतला. गोपिका कृष्णाच्या अद्भुत लीलांचे गाणे गात आनंदाने मागे चालत होत्या, त्यांच्या अंतःकरणात गोड प्रेम भरले होते. या प्रकारे, श्रीमद्भागवत महापुराणाच्या दहाव्या स्कंधातील प्रथम अर्ध्याचा पंचविसावा अध्याय समाप्त होतो, जो परम संन्याशांसाठी श्रेष्ठ ग्रंथ आहे. यानंतर भगवान सांगतात—जो ज्ञानी, गुणांच्या आसक्तीपासून मुक्त, संयमी आणि जागरूक आहे, त्याने माझी उपासना करावी. साधू पुरुष सत्त्व गुण वाढवून रज-तमावर विजय मिळवतो; आणि नंतर सत्त्वावरही वैराग्य व शांततेने विजय मिळवून, गुणांपासून मुक्त होऊन, आत्मा माझ्यात विलीन होतो. जीव इतर जीवांपासून व गुणांनी उत्पन्न होणाऱ्या इच्छांपासून मुक्त होतो आणि माझ्यात पूर्ण होतो; तो आता बाह्य किंवा अंतर्गत कुठेही गती करत नाही. म्हणून, जे माझ्या मायाशक्तीच्या अद्भुत ऐश्वर्याला ओळखतात, ते लक्ष्मीच्या भाग्यालाही इच्छा करत नाहीत; या जगात ते माझ्या परम पदाला प्राप्त होतात. जे माझ्या भक्तीत शांत, प्रेमळ असतात, त्यांचा कधीही विनाश होत नाही; काळाची शस्त्रे त्यांना स्पर्श करत नाहीत. ज्यांना मी आत्म्यासारखा, पुत्र, मित्र, गुरु, हितैषी वा प्रिय दैवत म्हणून प्रिय आहे, त्यांच्यासाठी मी सर्वस्व आहे. हे जग, परलोक, जीव, आणि इथे आपले म्हणावे असे धन, गुरे, घरे—हे सर्व सोडून, जो माझीच एकनिष्ठ भक्ती करतो, त्याला मी मृत्यूपलीकडे घेऊन जातो. माझ्याशिवाय, सर्व जीवांचा परमेश्वर आणि प्रकृतीचा स्वामी म्हणून, कुठेही जीवाच्या भीतीचे निवारण होत नाही. माझ्या भीतीमुळे वारा वाहतो, सूर्य चमकतो, इंद्र पाऊस पाडतो, अग्नी जळतो, आणि मृत्यू फिरतो. ज्ञान आणि वैराग्ययुक्त योगी भक्तियोगाने माझ्या भीतीरहित चरणी पोहोचतात. या जगात सर्वश्रेष्ठ कल्याण हेच आहे—माझ्यात अखंड भक्तीने मन स्थिर ठेवणे. शरीराच्या नगरात सात द्वारे वर, दोन पुढे, दोन खाली आहेत; इंद्रियांना मार्ग देणाऱ्या या दारांत प्रत्येकात एक स्वामी वास करतो. त्यापैकी पाच पूर्व दिशेला, एक दक्षिणेला, एक उत्तरला, आणि दोन पश्चिमेला आहेत. त्यांची नावे मी सांगतो. पूर्वेकडील दोन द्वारे अगदी एकत्र बांधलेली आहेत; त्यातून द्युमत्सखा प्रवास करतो, भूमी उजळवतो. पूर्वेकडील नलिनी आणि नालिनी अशी दोन द्वारे आहेत; त्यातून अवधूतसखा सुवासिक क्षेत्रात प्रवेश करतो. मुख्य द्वार पुढे आहे, तेथे अनेक दुकाने व अन्नवाहिनी बोटा आहेत; त्यातून नगराचा राजा रसज्ञ व्यापार्यांसह प्रवेश करतो. दक्षिणेकडील पितृहू द्वारातून पुरंजन आपल्या ज्ञानवाहकांसह दक्षिण पंचाल प्रदेशात प्रवेश करतो. उत्तरेकडील देवहू द्वारातून तो उत्तर पंचालात प्रवेश करतो. पश्चिमेकडील आसुरी द्वारातून तो ग्रामक प्रदेशात अहंकारासह जातो; निरृति द्वारातून वैशस प्रदेशात लोभासह जातो. आंध आणि अवमीषा नावाची दोन द्वारे शांत व कुशल आहेत; त्यांचा दृष्टिवान स्वामी त्यातून आत-बाहेर जातो. जेव्हा तो विषूचीसह अंतःपुरात प्रवेश करतो, तेव्हा पत्नी व मुलांपासून निर्माण होणाऱ्या मोह, सुख वा आनंदाचा अनुभव घेतो. अशा प्रकारे, कर्मात गुंतलेला, कामाने प्रेरित, भ्रमित व अज्ञानी, तो आपल्या राणीच्या इच्छेप्रमाणे वागतो. कधी ती मद्यपान करते तेव्हा तोही दारू पितो; ती जेवते तेव्हा तो जेवतो; ती आनंद घेते तेव्हा तोही तिला साथ देतो. कधी ती गाते तेव्हा तोही गातो; ती रडते तेव्हा तो रडतो; ती हसते तेव्हा तो हसतो; ती बोलते तेव्हा तोही बोलतो. कधी ती धावते, तेव्हा तो धावतो; ती उभी राहते, तेव्हा तो उभा राहतो; ती झोपते, तेव्हा तोही तिच्या शेजारी झोपतो; कधी ती बसते, तेव्हा तोही बसतो. कधी ती ऐकते, तेव्हा तोही ऐकतो; ती पाहते, तेव्हा तो पाहतो; ती वास घेते, तेव्हा तो वास घेतो; ती स्पर्श करते, तेव्हा तोही स्पर्श करतो. कधी पत्नी दुःखी असेल, तेव्हा तोही दुःखी होतो; ती आनंदी असेल, तेव्हा तोही तिच्या आनंदात सहभागी होतो. अशा प्रकारे, व्रजातील गोवर्धन-लीलेंपासून ते जीवाच्या अंतःप्रवृत्तीपर्यंत, भगवंताने जीवनाचा आणि भक्तीचा गूढ अर्थ सांगितला आहे.