गोकुळात एकदा अतिशय प्रचंड आणि हिंसक वाऱ्यामुळे जनावरे थरथर कापू लागली. गोप आणि गोपिका, थंडीने त्रस्त होऊन, गोविंदाच्या शरणाला गेले. वादळाच्या तडाख्याने आणि थंडीत, त्यांनी आपली मुले आणि डोकी आपल्या शरीराने झाकली, आणि व्याकुळ मनाने ते श्रीभगवंताच्या चरणी आले. तेव्हा सर्वांनी आर्ततेने हाक मारली, “कृष्णा, कृष्णा! भाग्यशाली प्रभो, गोकुळ तुझ्या आश्रयाला आहे; आम्हाला या देवांच्या कोपापासून वाचव, भक्तवत्सल!” कृष्णाने पाहिले की, गारांचा मारा होत आहे, आणि अनेक प्राणी बेशुद्ध होऊन पडत आहेत. त्याला समजले, हा इंद्राचा कोप आहे. कृष्ण म्हणाला, “आपण केलेल्या यज्ञात व्यत्यय आल्याने, इंद्र आपल्या विनाशासाठी हे प्रचंड, दगडांसारख्या गारांनी भरलेले पाऊस आणि वारे पाठवत आहे. मी माझ्या योगशक्तीने यावर योग्य उपाय करीन; जे स्वतःला जगाचा स्वामी मानतात, त्यांच्या गर्वाचा नाश करून, त्यांच्या अहंकारातून आलेली मस्ती मी मोडून टाकीन. जे देव खरे धर्मशील आहेत, त्यांना परमेश्वराच्या सामर्थ्याचे आश्चर्य वाटत नाही; पण जे अयोग्य आहेत, त्यांचा गर्व मोडल्याने ते शांत होतात. म्हणून, ज्यांनी मला आपला स्वामी मानले आहे, जे माझ्या शरण आले आहेत, अशा या गोकुळवासीयांचे मी माझ्या योगशक्तीने रक्षण करीन; हेच माझे व्रत आहे.” असे म्हणताच, कृष्णाने एका हाताने सहजपणे गोवर्धन पर्वत उचलला, जणू एखादे मूल छत्री उचलते तसे. मग भगवंताने गोपांना सांगितले, “आई, बाबा, व्रजवासी हो, आपल्या जनावरांसह पर्वताच्या गुहेत, जसे योग्य वाटेल तसे, शिरा. पर्वत माझ्या हातातून पडेल, किंवा वारा-पावसाचा त्रास होईल, अशी भीती बाळगू नका; तुमच्या संरक्षणाची पूर्ण व्यवस्था झाली आहे.” कृष्णाच्या या आश्वासनाने व्रजवासी, आपली संपत्ती, कुटुंब, आणि सेवकांसह, जिथे जागा मिळेल तिथे पर्वताच्या गुहेत शिरले. त्यांनी भूक, तहान, वेदना आणि आरामाची इच्छा सोडली; सात दिवस कृष्णाने न हलता पर्वत धरून ठेवला, आणि व्रजवासी आश्चर्याने त्याच्याकडे पाहू लागले. कृष्णाच्या अद्भुत योगशक्तीचे ऐकून, इंद्र पूर्णपणे चकित झाला; त्याचा गर्व मोडला गेला आणि त्याने आपले मेघ मागे घेतले. आकाश स्वच्छ झाले, सूर्य चमकू लागला, वारा-पाऊस थांबला, तेव्हा गोवर्धनधारी कृष्णाने गोपांना सांगितले, “आता बाहेर या, भय सोडा; वारा-पाऊस थांबले आहेत, नद्या ओसरल्या आहेत.” मग गोप आपापल्या जनावरांसह, गाड्या, सामान, स्त्रिया, मुले, वृद्ध यांच्यासह हळूहळू बाहेर आले. भगवंताने सर्वांच्या समोर, खेळत-खेळत, पर्वत पूर्ववत जागी ठेवला. व्रजवासीय प्रेमाने कृष्णाजवळ गेले, त्याला मिठी मारली; गोपिका आनंदाने त्याची पूजा करू लागल्या, दही, अक्षता अर्पण केल्या, आणि सदैव शुभाशीर्वाद दिले. यशोदा, रोहिणी, नंद, आणि बलराम—हे सर्व बलाढ्य—कृष्णाला प्रेमाने मिठी मारून, आत्यंतिक स्नेहाने आशीर्वाद देऊ लागले. आकाशात देव, सिद्ध, साध्य, गंधर्व, चारण यांनी प्रसन्न होऊन स्तुती केली, आणि पृथ्वीवर फुलांचा वर्षाव केला. शंख, नगारे आकाशात वाजले; गंधर्वांचे अधिपती तुंबुरू यांच्या नेतृत्वाखाली गाणी गायली गेली. मग, गोपांच्या प्रेमाने वेढलेला हरि, बलरामासह आपल्या गोकुळात परतला; गोपिका त्याच्या अद्भुत लीलांचे गाणे गात, आनंदाने, भावविवश होऊन मागे चालल्या. या प्रकारे, श्रीमद्भागवत महापुराणाच्या दहाव्या स्कंधातील, पहिल्या अर्ध्यातील पंचविसावे अध्याय संपतो. पुढे, भगवंत म्हणतात, “ज्ञानी, प्रकृतीच्या गुणांपासून विरक्त होऊन, माझी उपासना करतात; अभ्यासू, विरक्त, संयमी, जागरूक असे ज्ञानी माझीच उपासना करतात. साधू सतत सत्त्वगुणाचा अभ्यास करून, रज-तमाचा पराभव करतो; नंतर सत्त्वगुणावरही विजय मिळवून, मन शांत ठेवून, तो गुणांपासून मुक्त होतो आणि माझ्या स्वरूपात विलीन होतो. जीव इतर जीवांपासून आणि गुणजन्य इच्छांपासून मुक्त होऊन, माझ्यात—परमात्म्यात—पूर्णपणे एकरूप होतो; तो बाहेरील किंवा अंतर्गत हालचाल करत नाही. जे माझ्या मायाशक्तीचे, आठ प्रकारच्या ऐश्वर्याचे स्वामीपण जाणतात, त्यांना श्रीलक्ष्मीचे सौख्यही आकर्षित करत नाही; अशा ज्ञानी या जगात माझ्या परम पदाला पोहोचतात. जे शांत, भक्तिपूर्ण माझ्या शरण आहेत, त्यांचा कधीही नाश होत नाही; काळाचे शस्त्र त्यांना स्पर्श करू शकत नाही. ज्यांसाठी मी आत्म्यासारखा, पुत्र, मित्र, गुरु, हितैषी, किंवा वंदनीय देवता आहे, त्यांना मी प्रिय आहे. हे जग, परलोक, जीव, आणि येथे आपले म्हणावे असे सर्व—संपत्ती, जनावरे, घरे—सर्व सोडून, जो माझीच, सर्वव्यापी परमात्म्याची, एकनिष्ठ भक्ती करतो, त्याला मी मृत्यूपलीकडे नेतो. माझ्यात—सर्व जीवांचा स्वामी, आदिप्रकृतीचा अधिपती—याशिवाय अन्यत्र जीवाच्या तीव्र भीतीचे निवारण होत नाही. माझ्या भीतीनेच वारा वाहतो, सूर्य चमकतो, इंद्र पाऊस पाडतो, अग्नी जळतो, आणि मृत्यू फिरतो. ज्ञान आणि वैराग्ययुक्त योगी, भक्तियोगाने, माझ्या निर्भय चरणी प्रवेश करतात, त्यांच्या कल्याणासाठी. या जगात लोकांसाठी हेच श्रेष्ठ कल्याण आहे—तीव्र भक्तीने मन माझ्यावर एकाग्र ठेवणे. मस्तकावर सात द्वारे आहेत—दोन पुढे, दोन खाली—प्रत्येकातून विषयांचा प्रवास होतो, आणि त्यात एक अधिपती वास करतो. यांपैकी, पाच द्वारे पूर्वेला, एक दक्षिणेला, एक उत्तरेला, आणि दोन पश्चिमेला आहेत. त्यांच्या नावांचे वर्णन मी करतो. पूर्वेला दोन द्वारे एकत्र आहेत, जणू काजवे; त्यातून द्युमत्सखा प्रवास करतो, भूमी उजळवतो. नलिनी आणि नालिनी नावाच्या दोन द्वारे पूर्वेला आहेत; त्यातून अवधूतसखा सुवासिक प्रदेशात प्रवेश करतो. समोर मुख्य द्वार आहे, जिथे अनेक दुकाने आणि अन्नाची होडी आहेत; त्यातून नगराचा राजा, चवी जाणणाऱ्या व्यापाऱ्यांसह, प्रवेश करतो. दक्षिणेकडील द्वाराचे नाव पितृहू आहे; त्यातून पुरंजन दक्षिण पंचाल प्रदेशात, ज्ञानवाहकांसह, प्रवेश करतो.