श्रीभागवतामृत पिण्याची उत्कंठा सर्वांना होती; त्यामुळे सर्वजण त्या ठिकाणी धावून गेले, आणि वैष्णव मंडळी प्रथम पोहोचली. त्यानंतर भृगु, वसिष्ठ, च्यवन, गौतम, मेधातिथी, देवल, देवरात, राम, गाधीपुत्र, शाकल, मृकंडूपुत्र, अत्री आणि पिप्पलाद हे ऋषी आले. योगशास्त्राचे आचार्य व्यास आणि पराशर, छायाशुक, जाजली, जह्नु आणि त्यातील श्रेष्ठ ऋषी—हे सर्व, त्यांच्या पुत्रांसह, शिष्यांसह आणि पत्नींसह, अत्यंत प्रेमाने तिथे उपस्थित झाले. वेदांत, वेद, मंत्र, तंत्र, त्यांचे मूर्तस्वरूप, दहा आणि सात पुराणे, आणि सहा शास्त्रे देखील तिथे आली. गंगा आणि इतर नद्या, पुष्कर आणि इतर सरोवर, तीर्थक्षेत्रे, सर्व दिशाही, आणि दंडक वनासारखी अरण्ये तिथे जमली. पर्वत आणि इतरही आले; देव, गंधर्व, दानवही आले; पण त्यांच्या वजनामुळे, भृगुने त्यांना समजावून, योग्य रीतीने तिथे आणले. नारदांनी कुमारांना दीक्षा दिली, आणि उत्तम आसन दिले; सर्वांनी त्यांचा सन्मान केला, आणि कुमार कृष्णमय ध्यानात मग्न होऊन बसले. वैष्णव, विरक्त, संन्यासी, ब्रह्मचारी पुढे उभे राहिले, आणि नारद त्यांच्यासमोर उभा होता. एका भागात ऋषींचे समूह होते, दुसऱ्या ठिकाणी दिव्य लोक, वेद व उपनिषद वेगळ्या ठिकाणी, तीर्थक्षेत्र वेगळ्या भागात, आणि स्त्रिया वेगळ्या ठिकाणी जमल्या. जयजयकार, आदराचे घोष, आणि शंखनाद झाले; भाजलेल्या धान्यांचे आणि फुलांचे मोठे उधळण झाली. देवांच्या प्रमुखांनी आपल्या विमानातून उतरून, सर्वांवर कल्पवृक्षाच्या फुलांची वर्षा केली. अशा प्रकारे, एकाग्रचित्त असलेल्या त्या महान आत्म्यांच्या समोर, श्रीमद्भागवताची महिमा स्पष्टपणे नारदाला सांगितली गेली. कुमार म्हणाले, "आता आम्ही शुकाच्या ग्रंथातून उत्पन्न झालेली महिमा सांगणार आहोत, ज्याचे श्रवण केल्यानेच मोक्ष हस्तगत होतो." श्रीभागवताची कथा नेहमी सेवावी, नेहमी सेवावी; फक्त ऐकण्यानेच हरी हृदयात वास करतो. हे ग्रंथ अठरा हजार श्लोकांचे असून, बारा स्कंधांमध्ये विभागले आहे; परीक्षित आणि शुक यांचा संवाद आहे—हे भागवत ऐका. प्रिय, या संसारसागरात मनुष्य अज्ञानात भटकत राहतो, जोपर्यंत शुकाच्या ग्रंथातील शिकवण त्याच्या कानात एक क्षणही पोहोचत नाही. अनेक शास्त्रे आणि पुराणे ऐकून काय उपयोग? एकच भागवत ग्रंथ मुक्तिदाता म्हणून गर्जना करतो. त्या घरात जिथे भागवत कथा रोज सांगितली जाते, ते घर खरे तीर्थक्षेत्र आहे, आणि त्यातील रहिवाशांचे पाप नष्ट होते. हजार अश्वमेध यज्ञ आणि शंभर वाजपेय यज्ञ मिळूनही शुकाच्या ग्रंथाच्या कथनाच्या एका सोळाव्या भागाच्या पुण्याच्या समतेला येत नाहीत. हे तपस्वींनो, शरीरात पाप राहते, जोपर्यंत भागवत नीट ऐकले जात नाही. गंगा, गया, काशी, पुष्कर, प्रयाग—हे सर्व शुकाच्या ग्रंथाच्या कथनाच्या फळाशी समतुल्य नाहीत. तुम्ही सर्वोच्च फल मिळवू इच्छित असाल, तर रोज स्वतःच्या तोंडाने भागवताचा अर्धा किंवा चौथ्या भागाचा श्लोक जरी म्हटला, तरी ते पुरेसे आहे. वेद, वेदांची माता, पुरुषसूक्त, त्रयी, भागवत, आणि द्वादशाक्षरी मंत्र—हे सर्व, द्वादश स्वरूप, प्रयाग, वर्षरूपी काळ, ब्राह्मण, अग्निहोत्र, कामधेनू, द्वादशी, तुलसी, वसंत ऋतु आणि परमपुरुष—यांच्यात ज्ञानी लोक कोणताही मूलभूत फरक मानत नाहीत. जो भागवत ग्रंथ समजून, दिवस-रात्र पठण करतो, तो कोटी जन्मांचे पाप नष्ट करतो—यात शंका नाही. जो रोज भागवताचा अर्धा किंवा चौथ्या भागाचा श्लोक म्हणतो, त्याला राजसूय आणि अश्वमेध यज्ञाच्या पुण्याची प्राप्ती होते. भागवताचे रोज पठण, हरीचे सतत ध्यान, तुलसीचे पोषण, आणि गोसेवा—हे सर्व समतुल्य आहेत. मृत्यूसमयी, जो भक्तीने शुकाच्या ग्रंथाचे शब्द ऐकतो, गोविंदा त्याला वैकुंठ प्राप्त करून देतो. जो भागवत सुवर्ण सिंहासनासह एखाद्या वैष्णवाला देतो, त्याला कृष्णसंग प्राप्त होतो. जो जन्मभर कपटी मनाने शुकाच्या ग्रंथाची कथा कधीच ऐकत नाही, तो चांडाळ किंवा गाढवासारखा जगतो; त्याचा जन्म व्यर्थ, आणि त्याची माता व्यर्थ वेदना सहन करते. जो जिवंत मृत मानला जातो, ज्याचे कृत्य पापयुक्त आहे, आणि ज्याने शुकाच्या कथनाचा थोडाही भाग ऐकला नाही, तो प्राणी सम आहे, पृथ्वीवर भार आहे—अशी स्वर्गातील देवांच्या सभेतील श्रेष्ठ व्यक्ती म्हणतात. श्रीमद्भागवताची कथा या जगात अत्यंत दुर्लभ आहे; ती कोटी जन्मांच्या पुण्यामुळेच मिळते. म्हणून, हे ज्ञानी, योगाचा हा खजिना प्रयत्नपूर्वक ऐकावा; दिवसांची कोणतीही बंधन नाही—सर्व काळात ऐकणे उत्तम आहे. सत्य आणि ब्रह्मचर्याने सर्व काळात ऐकणे उत्तम आहे; पण कलियुगात, असमर्थतेमुळे, शुकाने दिलेले विशेष निर्देश समजावे. मनाचे नियंत्रण, शिस्त, आणि दीक्षा कठीण आहे; म्हणून सात दिवस ऐकणे उत्तम. जो विश्वासाने रोज ऐकतो, विशेषतः माघ महिन्यात, त्याला सात दिवस ऐकण्याने शुकाने मिळवलेले फळ मिळते. मनावर विजय मिळवणे, रोग, आयुष्याचा क्षय, आणि कलियुगातील दोष यामुळे सात दिवस ऐकणे उत्तम. तप, योग, ध्यानाने मिळू न शकणारे फळ, सात दिवस ऐकण्याने सहज मिळते. सात दिवस ऐकण्याचे पुण्य यज्ञ, व्रत, तप यापेक्षा श्रेष्ठ आहे, आणि नेहमी तीर्थयात्रेपेक्षा श्रेष्ठ आहे.