या रूपाचे ध्यान करणाऱ्यांनी आत्मशुद्धीची इच्छा बाळगावी; आणि या रूपाची भक्ती करणाऱ्यांना, आपापली कर्तव्ये पार पाडताना, निश्चिंतता आणि निर्भयता प्राप्त होते. भक्तिभावानेच तू प्राप्त होतोस, हे परमात्मा, कारण सर्व देहधारी जीवांसाठी तुझे प्राप्ती करणे अत्यंत कठीण आहे. स्वतःच्या आत्म्याचे राज्यसुद्धा, केवळ तुझ्या अखंड भक्तीने मिळणाऱ्या परमार्थाच्या स्थितीपेक्षा तुच्छ ठरते. जो तुझी अखंड भक्ती करतो, त्याच्यासाठी तू अगदी पुण्यवानांसाठीही दुर्लभ असतोस; मग अशा भक्ताला तुझ्या चरणांव्यतिरिक्त दुसरे काही हवे असेलच कसे? जिथे मृत्यू, जो सृष्टीचा संहारक आहे, त्याची भीती नसते—तेथे तुझ्या भक्तांना तो काहीच करू शकत नाही, जरी तो आपल्या सामर्थ्याने संपूर्ण विश्वाचा नाश करतो. स्वर्ग किंवा मोक्षसुद्धा, मृत्युलोकवासीयांसाठी, भगवंताच्या भक्तांच्या सहवासाच्या अर्ध्या क्षणाशीही तुलना केली जाऊ शकत नाही; मग इतर लाभांची काय कथा? म्हणून, हे पापरहित, आम्हाला त्या पवित्र, सर्व प्राण्यांवर दया असणाऱ्या, तुझ्या कीर्तीच्या आंतर्बाह्य स्नानाने पापमुक्त झालेल्या सत्पुरुषांचा सत्संग मिळो—हीच तुझी कृपा मानतो. ज्याचे मन बाह्य विषयांनी विचलित होत नाही, अज्ञानाच्या अंधाऱ्या गुहेत शिरत नाही, आणि ज्याचे मन भक्ती-योगाने शुद्ध झाले आहे—असा ज्ञानी तुझ्या मार्गाचे स्पष्ट दर्शन करतो. ज्या सत्यात हे विश्व प्रकट होते आणि ज्याद्वारे ते प्रकाशित होते, तेच व्यापक, आकाशासारखे सर्वोच्च ब्रह्म आहे. तूच, आपल्या मायाशक्तीने, हे अनेकरंगी जग निर्माण करतोस, पोसतोस आणि पुन्हा पुन्हा संहार करतोस, पण स्वतः मात्र कधीही बदलत नाहीस; सर्व भेदभाव हे मनाच्या अस्थिरतेमुळेच दिसतात—हे प्रभो, आम्ही तुला स्वयंभू, स्वतंत्र ओळखतो. विश्वातील सिद्धी मिळवण्यासाठी, श्रद्धावान योगी विविध यज्ञांनी केवळ तुझीच पूजा करतात; सर्व प्राण्यांत, इंद्रियांत आणि मनात तुझा अनुभव येतो—म्हणून वेद आणि तंत्र जाणणारे तुलाच ओळखतात. तूच आदिपुरुष आहेस, ज्याची शक्ती सुप्त आहे; तिच्यामुळेच सत्त्व, रज, तम या गुणांची विभागणी होते; तुझ्यापासूनच अहंकार, आकाश, वायु, अग्नी, जल, पृथ्वी, देव, ऋषी आणि सर्व प्राणी उत्पन्न होतात. तू स्वतःच्या शक्तीने या सृष्टीमध्ये प्रवेश करून, चतुर्विध देहात आत्म्याचा अंश म्हणून निवास करतोस; म्हणून ज्ञानी लोक त्या पुरुषास ओळखतात, जो आतमध्ये राहून, इंद्रियांच्या रसाचा, मधासारखा, आस्वाद घेतो. तू वेळेच्या रथावर आरूढ होऊन, सर्व लोकांना प्रचंड वेगाने खेचतोस; पंचमहाभूत जणू मेघासारखी आहेत, आणि तू वाऱ्यासारखा—अवघड आणि असह्य. लोक, कर्माच्या विचारांनी गुंग होऊन, इंद्रियांच्या विषयांची लालसा करतात; पण तू, सतत जागरूक असलेला, अचानक त्यांना पकडतोस—म्हणजेच मृत्यू, जसा साप उंदराला गिळतो. तुझ्या पवित्र, विनयपूर्ण चरणांना कोण ज्ञानी सोडेल? तुझ्या भीतीने चौदा मनू, आमचे पूज्य गुरू, तुझी उपासना करतात, अन्यथा त्यांचे स्थान डगमगेल म्हणून. म्हणून, हे ब्रह्मन्, हे परमात्मा, तूच ज्ञानींचे आश्रयस्थान आहेस; जेव्हा सृष्टीवर रुद्राच्या भीतीचा प्रसंग येतो, तेव्हा तूच निर्भयतेचे निवासस्थान आहेस. राजकुमारांनो, हे स्तोत्र शुद्ध राहून, आपापली कर्तव्ये पार पाडून, आणि मनोभावे भगवंताला अर्पण करून नेहमी म्हणत जा—तुमच्यासाठी कल्याण होईल. त्या आत्म्याची उपासना करा, जो सर्वांच्या अंतःकरणात आहे आणि सर्व प्राण्यांत व्यापलेला आहे, आणि नेहमी हरिचे गुणगान, ध्यान करा. योगशिक्षा मिळवून, ऋषींच्या व्रतांचे पालन करून, मन एकाग्र करून, श्रद्धेने हे आचरा. पूर्वी, सृष्टीचे अधिपती असलेल्या प्रभूने आम्हाला हे उपदेश केले, जेव्हा त्यांना भृगु आणि इतरांची संतती निर्माण करायची होती, आणि सृष्टीची इच्छा करणाऱ्यांना मार्गदर्शन करायचे होते. आम्हा सर्व प्रजापतींना, सृष्टीच्या निर्मितीसाठी प्रेरणा नव्हती; पण या उपदेशामुळे, अज्ञान दूर होऊन, आम्ही विविध जीवांची निर्मिती करण्यास प्रवृत्त झालो. जो नेहमी, लक्षपूर्वक, हे स्तोत्र म्हणतो, तो लवकरच वासुदेवाच्या भक्तीत तल्लीन होऊन, परम कल्याण प्राप्त करतो. येथे सांगितलेले हे सर्वोच्च ज्ञान सर्वांचे हित साधणारे आहे; ज्ञानरूपी नौकेने, मनुष्य दु:खाच्या महासागरातून सहज पार होतो. जो श्रद्धेने, मी गायलेल्या या भगवंताच्या स्तोत्राचे पठण करतो, तो त्या हरिची पूजा करतो, जो साधारणपणे अवघडपणे प्राप्त होतो. या स्तोत्राच्या गायनाने, जे मनुष्याला प्रिय आहे, त्यातून तो जे काही इच्छितो ते लवकरच प्राप्त करतो. जो, दररोज पहाटे, हात जोडून, श्रद्धेने हे ऐकतो किंवा म्हणतो, तो कर्मबंधनातून मुक्त होतो. हे मनुष्यपुत्रांनो, मी गायलेले हे स्तोत्र, ही परमात्म्याची स्तुती—एकाग्रचित्ताने याचे पठण करा, तपासारखे आचरा, आणि शेवटी तुम्ही इच्छित ध्येय प्राप्त कराल. इतक्यात, इंद्राने क्रोधाने, गोकुळवासीयांचे रक्षण करण्यासाठी आणि गोवर्धन उचलण्याच्या प्रसंगासाठी, गडद, गदा-प्रमाणे मुसळधार पाऊस पाडला. इंद्र, संतापून, संहारक मेघांना, ‘संवर्तक’ नावाच्या, मुक्त करून, त्यांना आदेश देत म्हणाला: "अरे! या गोकुळवासीयांचा गर्व आणि अहंकार पाहा! त्यांनी कृष्णावर, एका मर्त्य बालकावर, अवलंबून देवांचा अवमान केला आहे. जसे काही जण, ज्ञानमार्ग सोडून, केवळ कर्मकांड व नावांनी संसारसागर पार करायचा प्रयत्न करतात, तसेच या गोकुळवासीयांनी, कृष्णावर—जो केवळ बोलघेवडा, बालिश, गर्विष्ठ, अज्ञानी असून स्वतःला ज्ञानी समजतो—त्याच्यावर विश्वास ठेवून माझा अपमान केला आहे. हे श्रीमंत, कृष्णामुळे फुगलेले, आपल्या संपत्तीच्या गर्वाने अंध झालेले लोक, आपल्या अभिमानाचा नाश करतील आणि आपल्या गोधनाचा नाश करतील. मी आता ऐरावत हत्तीवर आरूढ होऊन, वायुदेवांसह प्रचंड वेगाने जाऊन, नंदाच्या गोकुळाचा नाश करीन!" शुकदेव म्हणाले: मग, इंद्राच्या आज्ञेने, ते मेघ सर्व बंधनमुक्त होऊन, नंदाच्या गोकुळावर मुसळधार पाऊस पाडू लागले. विजेच्या चमकांनी उजळलेले, प्रचंड गडगडाट करणारे, भयंकर वाऱ्यांनी वाहिलेले ते मेघ, पाऊस आणि गारांचा वर्षाव करू लागले. जाड व पातळ अशा पावसाच्या धारा, खळग्यांमध्ये अखंड कोसळू लागल्या; पृथ्वी जलप्रलयाने झाकली गेली, उंच-नीच काहीच दिसेना. त्या प्रचंड वाऱ्यामुळे जनावरे थरथरू लागली; गोकुळवासी ग्वाले व गोपिका, थंडीने व्याकुळ होऊन, गोविंदाकडे धावले. आपल्या डोक्यांवर व मुलांवर वस्त्रे पांघरून, वादळाने त्रस्त होऊन, अंग थरथर कापत, त्यांनी भगवंताच्या चरणांशी शरणागती पत्करली. "कृष्णा, कृष्णा, हे भाग्यवान, हे प्रभो, गोकुळ तुझ्या संरक्षणाखाली आहे; आम्हाला देवांच्या कोपापासून वाचव, हे भक्तवत्सल!"—अशी आर्त प्रार्थना त्यांनी केली.