कृष्णाचे वर्णन करताना, त्याच्या काळ्या नितंबांवर सोन्याचा कमरपट्टा असलेली, तेजस्वी पिवळी वस्त्रे परिधान केलेली, त्याच्या सुडौल आणि सुंदर मांड्या, गुडघे व पिंडऱ्या पाहणाऱ्यांना मोहून टाकतात. त्याचे पाय शरद ऋतूतील कमळाप्रमाणे तेजस्वी आहेत, त्यांच्या नखांतून प्रकाश झळकतो आणि तो अंतःकरणातील अज्ञानाचा अंधकार दूर करतो. हे गुरुवर्य, आम्हाला तुमचे पावित्र्यदायी चरण दर्शवा, जे अज्ञानरूपी अंधार पार करणाऱ्यांसाठी मार्गदर्शक आहेत. या दिव्य रूपाचे ध्यान करणाऱ्यांना आपले आत्मशुद्धी साध्य होते; आणि या रूपावर भक्ती असणाऱ्यांना आपापली कर्तव्ये पार पाडताना निर्भयता लाभते. सर्व सजीवांसाठी हे रूप सहजसाध्य नाही, परंतु एकनिष्ठ भक्तांसाठी तू प्राप्त होतोस. स्वतःच्या आत्म्याचे राज्यसुद्धा तुझ्या एकनिष्ठ भक्तीने मिळणाऱ्या परम पदाच्या तुलनेत नगण्य आहे. जो भगवंत, जे साधूजनांच्यादेखील दुर्लभ आहेत, त्यांची भक्तिपूर्वक उपासना करतो, त्याला त्यांच्या चरणाशिवाय दुसरे काहीच हवेसे वाटत नाही. मृत्यूसुद्धा, जो सर्वांचे जीवन संपवतो, त्याच्या भीतीपासून हे भक्त मुक्त असतात—even जगाचा संहार करताना मृत्यू त्यांच्याजवळ येत नाही. स्वर्ग किंवा मोक्षसुद्धा, भगवंतांच्या भक्तांचा अर्धा क्षणसुद्धा, माणसांसाठी समकक्ष ठरत नाही—तर इतर कोणत्याही वरांची काय कथा! म्हणून, हे निष्पाप, आम्हाला अशा सत्पुरुषांचा संग लाभो, जे सर्व प्राण्यांवर दयाळू आहेत, आणि ज्यांचे पाप तुझ्या कीर्तीच्या आंतर्बाह्य स्नानाने धुतले गेले आहेत—हीच तुझी आम्हावर कृपा आहे. ज्याचे मन बाह्य विषयांनी विचलित होत नाही, अज्ञानाच्या अंध गुहेत जात नाही, भक्ती व योगाने ज्याचे मन शुद्ध झाले आहे, असा ज्ञानी तुझ्या मार्गाचे दर्शन नक्कीच करतो. ज्या सत्यात हे विश्व प्रकट होते आणि ज्यामुळे ते प्रकाशित होते, तेच परम ब्रह्म, सर्वोच्च प्रकाश, आकाशासारखे व्यापक आहे. तो भगवंत, आपल्या मायाशक्तीने हे विविधरूपी जग निर्माण करतो, पोसतो आणि पुन्हा त्यात विलीन होतो, पण स्वतः मात्र अपरिवर्तित राहतो. विविधता केवळ मनाच्या अस्थिरतेमुळे भासत असते. म्हणून, हे प्रभो, आम्ही तुला आत्मनिर्भर ओळखतो. विश्वातील सर्व योगी, वेद व तंत्र जाणणारे, विविध विधींनी, तुझ्या प्राप्तीसाठी भक्तीपूर्वक उपासना करतात. तू सर्व प्राणी, इंद्रिय आणि मनातही जाणवतोस. तूच आदिपुरुष आहेस, तुझ्या सुप्त शक्तीने सत्त्व, रज, तम हे गुण भेदले जातात; तुझ्यापासूनच अहंकार, आकाश, वायू, अग्नी, जल, पृथ्वी, देव, ऋषी आणि सर्व जीव उत्पन्न होतात. आपल्या शक्तीने या सृष्टीमध्ये प्रवेश करून, तू चतुर्विध देहात आत्म्याच्या अंशाने वास करतोस; म्हणून ज्ञानी जाणतात की, अंतःस्थित पुरुष इंद्रियांचा सार म्हणजे मधासारखा अनुभवतो. तूच कालरूपी रथावर आरूढ होऊन, सर्व जगांना अनिवार्य शक्तीने ओढतोस; पंचमहाभूत जणू मेघ आहेत आणि तू प्रचंड वारा—अपरिहार्य. माणसे, कर्माच्या विचाराने आणि इंद्रियभोगाच्या लोभाने गुंग असताना, तू, नेहमी जागरूक राहून, त्यांना अचानक मृत्यूसारखा पकडतोस, जसे साप उंदीर गिळतो. तुझ्या पद्मपादांना, जे कीर्तिरूप आणि विनयाचे आश्रय आहेत, कोण ज्ञानी सोडेल? भीतीने चौदा मनू, आमचे पूज्य शिक्षक, तुझी उपासना करतात, कारण अन्यथा ते आपल्या पदावरून खाली पडतील. म्हणून, हे ब्रह्मन्, परमात्मा, तूच ज्ञानींचे अंतिम आश्रय आहेस; विश्वावर रुद्राची भीती आल्यावर, तूच निर्भय शरणस्थान आहेस. म्हणून, हे राजपुत्रांनो, शुद्ध राहून, आपले कर्तव्य पार पाडा, मनोभावे प्रभूला समर्पित करा आणि हे स्तोत्र पठण करा—तुमच्या कल्याणासाठी. त्या आत्म्याची उपासना करा, जो सर्वांच्या अंतःकरणात वास करतो, आणि सर्व प्राण्यांत आहे; हरीचे नेहमी स्तवन व ध्यान करा. योगशिक्षा मिळाल्यानंतर, ऋषींच्या व्रतांचे पालन करा, मन एकाग्र करा आणि श्रद्धेने हे आचरण करा. पूर्वी, विश्वनिर्माते प्रभूने, भृगुच्या पुत्रांसह इतरांची सृष्टी करण्याच्या इच्छेने, हे आम्हाला सांगितले होते. आम्ही सर्व प्रजापती, सृष्टीच्या निर्मितीत प्रवृत्त झालो नव्हतो; पण या उपदेशाने, अज्ञान दूर होऊन, आम्ही विविध जीवांची सृष्टी करायची इच्छा धरली. जो नेहमी, लक्षपूर्वक हे पठण करतो, तो लवकरच वासुदेवभक्त होऊन परम कल्याण प्राप्त करतो. येथे सांगितलेले श्रेष्ठ ज्ञान सर्वांचे सर्वोच्च हित आहे; या ज्ञानरूपी नौकेने दु:खाच्या महासागरातून सहजपणे पार जाता येते. जो, श्रद्धेने, माझ्या गायनातून भगवानाचा हा स्तोत्रपाठ करतो, तो हरीची उपासना करतो, जो अन्यथा दुर्लभ आहे. या स्तोत्राच्या गायनाने, जे सर्वोच्च हिताचे आहे, जो जे इच्छितो ते लवकरच प्राप्त होते. जो, पहाटे उठून, हात जोडून, श्रद्धेने हे ऐकतो किंवा पठण करतो, तो कर्मबंधनातून मुक्त होतो. हे मनुष्यदेवतापुत्रांनो, हे स्तोत्र, हा परम पुरुषाचा, परमात्म्याचा स्तवन मी गायले आहे; मन एकाग्र करून याचे पठण करा, आचरण करा आणि शेवटी इच्छित साध्य प्राप्त करा. त्याच वेळी, इंद्राने, क्रोधाने भरून, व्रजवासीयांच्या रक्षणासाठी आणि गोवर्धन उचलण्याच्या प्रसंगासाठी, गगनातून गदा-समान पावसाचा वर्षाव सुरू केला. इंद्र, प्रचंड संतापात, संहारक साम्वर्तक मेघांना उधळून, आज्ञा देऊ लागला. “अरे! या गोकुळातील गवळ्यांचा गर्व आणि अहंकार पाहा, जे केवळ कृष्णावर, एका मर्त्य मानवावर अवलंबून आहेत आणि देवांचा अनादर करतात. जसे काही लोक, तत्त्वज्ञानाचा अभ्यास न करता, केवळ कर्मकांडाच्या बळावर संसारसागर पार करू इच्छितात, तसेच या गवळ्यांनी कृष्णावर—जो वाचाळ, बालिश, गर्विष्ठ आणि अज्ञानी असून स्वतःला ज्ञानी समजतो—त्याच्यावर विसंबून माझा अपमान केला आहे. आपल्या श्रीमंतीमुळे, कृष्णाच्या पाठिंब्यामुळे हे गर्विष्ठ झाले आहेत; त्यांचा हा गर्व मी मोडेन आणि त्यांच्या गोधनाचा नाश करीन. मी, ऐरावत हत्तीवर आरूढ होऊन, वायुदेवांसह प्रचंड शक्तीने व्रजात जाईन आणि नंदाचा गवळ्यांचा वसाहत नष्ट करीन.” शुकदेव म्हणाले: मग, मघवानाच्या (इंद्राच्या) आज्ञेने, मेघ निर्बंधमुक्त होऊन, नंदाच्या गवळ्यांच्या वस्तीत मुसळधार पाऊस पाडू लागले. विजेच्या चमकांसह, गडगडाट करत, तुफानी वाऱ्यांनी संचालित होऊन, पाऊस आणि गारांचा वर्षाव झाला. पावसाच्या जाड-जाड आणि पातळ धारांनी दऱ्याखोऱ्यांतून अखंड वाहत राहिले; पाण्याच्या प्रचंड प्रवाहामुळे पृथ्वी दिसेनाशी झाली—ना खाली, ना वर काही ओळखू येईना. प्रचंड, उग्र वाऱ्यामुळे जनावरे थरथर कापू लागली; गवळे आणि गवळणी, कडकडत्या थंडीत त्रस्त होऊन, गोविंदाच्या शरण गेले.