त्यावेळी, प्रभूंच्या उदरावर तीन सुंदर रेषा होत्या, ज्या श्वासोच्छ्वासाच्या लयीत हलत होत्या. जणू काही या विश्वाचा श्वासही त्यांच्या नाभीच्या गहन भोवऱ्यात ओढला जातो आणि पुन्हा सोडला जातो. त्यांच्या काळ्या कटिप्रदेशावर सोन्याच्या पट्ट्याने युक्त, तेजस्वी पिवळ्या वस्त्रांनी त्यांचे रूप अधिकच शोभिवंत होते. त्यांच्या मांड्या, गुडघे आणि पायांचे भाग अत्यंत सुडौल आणि आकर्षक होते. त्यांचे पाय शरद ऋतूतील कमळाप्रमाणे तेजस्वी होते, त्यांच्या नखांतून प्रकाश झळकत होता, जो अंतर्यामी अज्ञानाचा अंधकार दूर करतो. हे गुरुवर्य, आपणच आपले पावले प्रकट करा, कारण तीच अज्ञानाच्या अंध:कारातून पार जाणाऱ्यांसाठी मार्ग आहेत. हे दिव्य रूप आत्मशुद्धीची इच्छा असणाऱ्यांनी ध्यानात ठेवावे, कारण यावर भक्ती केल्याने आपले कर्तव्य पार पाडणाऱ्यांना निर्भयता प्राप्त होते. सर्व देहधारी जीवांसाठी आपण गाठणे कठीण असला, तरीही भक्तांच्या प्रेमामुळे आपण सहज प्राप्त होता. आत्मसाम्राज्यही त्या अंतिम आत्मसाक्षात्कारापुढे क्षुल्लक वाटते, जो एकनिष्ठ भक्तीने मिळतो. जो हा दुर्लभ, सत्पुरुषांनाही कठीणतेने प्राप्त होणारा परमेश्वर, एकनिष्ठ भक्तीने उपासना करतो, त्याला मग त्याच्या चरणांव्यतिरिक्त दुसरे काहीच हवेसे वाटत नाही. मृत्यू, जो जगाचा संहार करतो आणि ज्याच्या भयंकर भुवया उंचावतात, त्याच्या शक्तीपासूनही जे उदासीन आहेत, त्यांच्याकडे मृत्यू जवळ जात नाही. स्वर्ग किंवा मोक्षसुद्धा, भगवंताच्या भक्तांच्या सहवासाच्या अर्ध्या क्षणाशीही तुलनात्मक नाही—मग इतर वरदानांची काय कथा? म्हणून, हे पापरहित, आम्हाला त्या शुद्ध स्वभावाच्या, सर्व प्राण्यांवर करुणा असणाऱ्या, आणि आपल्या कीर्तीत स्नान करून बाह्य व आंतर पाप धुऊन टाकणाऱ्या भक्तांचा संग लाभो—हीच आपली कृपा आम्हावर असो. ज्याचे मन बाह्य विषयांनी विचलित होत नाही, अज्ञानाच्या गुहेत जात नाही, आणि भक्ती व योगाच्या कृपेने शुद्ध झाले आहे, असा ज्ञानी नक्कीच आपला मार्ग पाहतो. ज्यात हे विश्व प्रकट होते आणि ज्यामुळे ते प्रकाशित होते, ते अपरिमित, व्यापक, सर्वोच्च ब्रह्म, हेच सर्वोच्च तेज आहे. आपल्या मायाशक्तीने, आपण या विविधरूपी जगाची निर्मिती, पालन आणि संहार करता, पण स्वतः बदलत नाही. भेदभावाची अनुभूती ही मनाच्या अस्थिरतेमुळे आहे—हे प्रभो, आम्ही आपल्याला स्वयंपूर्ण ओळखतो. श्रद्धेने योगी विविध यज्ञांनी आपलीच उपासना करतात, सर्व प्राण्यांत, इंद्रियांत, मनात आपली अनुभूती घेतात—म्हणून वेद-तंत्र जाणणारे आपल्याला ओळखतात. आपणच आदिपुरुष, ज्याची शक्ती सुप्त आहे; त्या शक्तीमुळेच सत्त्व, रज, तम या गुणांची विभागणी होते; आपल्यापासून महत्तत्त्व, अहंकार, आकाश, वायु, अग्नि, जल, पृथ्वी, देव, ऋषी व सर्व प्राणी उत्पन्न होतात. आपण या सृष्टीमध्ये स्वतःच्या शक्तीने प्रवेश करून, चतुर्विध देहांमध्ये आत्म्याचा अंश म्हणून वास करता; म्हणून ज्ञानी माणूस, जो अंतःस्थ आहे आणि इंद्रियांचा मधुप्रमाणे आस्वाद घेतो, त्याला ओळखतो. आपण काळरूपी रथावर आरूढ होऊन सर्व जगांना अपराजेय वेगाने खेचता; पंचमहाभूत जणू मेघांच्या राशीसारखे आहेत, आणि आपण वाऱ्यासारखे, सहन न होणारे. लोक, कर्माच्या विचारांनी मोहित व लोभाने ग्रासलेले, विषयांची लालसा करतात, पण आपण, नेहमी जागरूक, अचानक त्यांना सापाने उंदराला गिळावं तसा, मृत्युरूपाने पकडता. ज्ञानी मनुष्य आपली कीर्ती व नम्रतेचे आश्रय असलेल्या आपल्या कमळपादांचा त्याग कसा करील? आपल्या स्थानापासून कोणीही घसरू नये म्हणून चौदा मनूही आपली पूजा करतात. म्हणून, हे ब्रह्मन्, सर्वोच्च आत्मा, आपणच ज्ञानींचे अंतिम आश्रय आहात; विश्वावर रुद्राचा भयाचा प्रसार झाला तरी, आपणच निर्भय आश्रय आहात. हे राजपुत्रांनो, म्हणून, शुद्ध राहून, आपले कर्तव्य पार पाडा, आणि आपल्या संकल्पांची अर्पणा प्रभूला करा—माझ्या या उपदेशाने तुमचे कल्याण होवो. त्या आत्म्याची उपासना करा, जो आत्म्यात वास करतो आणि सर्व प्राण्यांत आहे, हरीचे नेहमी स्तवन व ध्यान करा. योगाचे हे शिक्षण घेऊन, ऋषींच्या व्रतांचे पालन करा, आणि एकाग्र मनाने श्रद्धेने याचा अभ्यास करा. पूर्वी, सृष्टीच्या इच्छेने, प्रभूंनी आम्हाला—भृगु वगैरे पुत्र निर्माण करण्याची इच्छा असणाऱ्यांना—हे उपदेश दिले. आम्ही सर्व प्रजापती, सृष्टीच्या निर्मितीस प्रवृत्त नव्हतो; पण या उपदेशामुळे, अज्ञानाचा अंधकार दूर होऊन, आम्ही विविध जीवांची निर्मिती करायची इच्छा धरली. जो नेहमी याचे मनन करतो, तो लवकरच वासुदेवभक्तीने सर्वोच्च कल्याण प्राप्त करतो. येथे हे परमज्ञान सर्वांसाठी सर्वोच्च कल्याणकारक आहे; या ज्ञानरूपी नौकेने, दु:खाच्या महासागरातून सहज पार जाता येते. जो श्रद्धेने माझ्या कंठातून निघालेल्या या भगवंताच्या स्तुतीचे पठण करतो, तो अन्यथा दुर्लभ असलेल्या हरिची उपासना करतो. या माझ्या प्रिय गीताने, जो जे काही इच्छितो ते लवकर प्राप्त होते. जो पहाटे उठून, हात जोडून, श्रद्धेने हे ऐकतो किंवा म्हणतो, तो कर्मबंधनांतून मुक्त होतो. हे मनुष्यदेवतापुत्रांनो, मी गायलो आहे ते सर्वोच्च पुरुष, परमात्म्याची स्तुती—हे गीत—एकाग्रचित्ताने मोठ्या तपश्चर्येसारखे पठण करा, अभ्यास करा, आणि अखेरीस इच्छित ध्येय प्राप्त करा. इंद्र, गोपाळकांच्या, म्हणजे व्रजवासीयांच्या, रक्षणासाठी आणि गोवर्धन उचलण्यासाठी, रागाने गजासारख्या पावसाचा प्रचंड वर्षाव करतो. इंद्र, संतप्त होऊन, संहारक मेघांना आदेश देतो आणि गर्जना करतो—‘अरे! या गोकुळवासीयांचा गर्व आणि ऐश्वर्य, जे कृष्णावर—माणूस समजून—आधारले आहेत, त्यांनी देवांचा अवमान केला आहे. जसे काही जण तत्त्वज्ञानाचा मार्ग सोडून, केवळ कर्मकांड व नावांच्या बळावर भवसागर पार करायचा प्रयत्न करतात, तसेच हे गोपाळ कृष्णावर—जो बोलघेवडा, बालिश, गर्विष्ठ, अज्ञानी असून स्वतःला ज्ञानी समजतो—आधारून मला अपमानित केले आहे. हे, आपल्या समृद्धीमुळे अंध झालेले, कृष्णाच्या गर्वाने फुगलेले, आपल्या ऐश्वर्याचा गर्व नष्ट करून, आपल्या गोधनाचा नाश करतात. मी, ऐरावतावर आरूढ होऊन, वायुदेवांसह, प्रचंड वेगाने नंदाच्या गोकुळाचा संहार करण्यासाठी व्रजमध्ये जाणार आहे.’ शुकदेव म्हणतात—मग, इंद्राच्या आज्ञेने, मेघांनी सर्व बंधने तोडून, नंदाच्या गोकुळावर मुसळधार पावसाचा प्रहार सुरू केला. विजांचा चमकार, वादळाची गर्जना, आणि प्रचंड वाऱ्याच्या वेगाने, त्यांनी जल आणि गारांचा वर्षाव केला. जाड आणि पातळ दोन्ही धारा सतत दरडीत वाहू लागल्या; पृथ्वी पाण्याच्या पुरामुळे पूर्णपणे झाकली गेली, उंच-खालचा फरकही दिसेनासा झाला.