मनुष्याने इच्छा आणि द्वेष यांपासून मुक्त होऊन, सर्वांप्रती समत्वभाव ठेवून, परमेश्वराच्या भक्तीने युक्त होऊन, अखेर तो भगवंताचा भक्तत्वाचा सर्वोच्च पद प्राप्त करतो. त्यावेळी त्याची देहकांती तेजस्वी होते—मस्तकावर मुकुट, हातात कंकण, गळ्यात हार, पायात नूपुर आणि कमरेला कंबरपट्टा अशा अलंकारांनी तो शोभून उठतो. त्याच्या हातात शंख, चक्र, गदा, कमळ, हार आणि उत्तम रत्न असतात; त्याच्या देहातून परम तेज प्रकटते. त्याच्या शुभ्र गळ्यात कौस्तुभ मणी झळकत असतो; त्याचे खांदे सिंहासारखे रुंद आणि बलवान असतात; त्याची कीर्ती कधीही क्षीण होत नाही; त्याचा देह निर्मळ पारसाप्रमाणे तेजस्वी असतो. त्याच्या पोटावर तीन सुंदर रेषा असतात, श्वासोच्छ्वासाच्या लयीत पोट हलत असते, जणू काही विश्वाचा आविष्कार आणि संहार त्याच्या नाभीच्या गाभ्यातून घडतो आहे. त्याने गडद नितंबांवर सुवर्णपट्ट्यासह तेजस्वी पिवळे वस्त्र परिधान केले आहे; त्याची मांड्या, गुडघे आणि पिंडऱ्या सुंदर आणि सुडौल आहेत. त्याचे पाय शरद ऋतूतील कमळाप्रमाणे तेजस्वी आहेत; त्यांच्या नखांतून प्रकाश झळकतो, जो अंतःकरणातील अज्ञानाचा अंधार दूर करतो. हे गुरुवर्य, आम्हांला आपल्या पायांचा मार्ग दाखवा, जे अज्ञानाचा अंधार पार करावयास इच्छितात. या दिव्य रूपाचे ध्यान करणाऱ्यांना आत्मशुद्धी प्राप्त होते; या रूपावर भक्ती केल्यास, आपापली कर्तव्ये पार पाडणाऱ्यांना निर्भयता मिळते. हे रूप भक्तांना प्राप्त होते, सामान्य जीवांसाठी ते दुर्लभ आहे; आत्मसाक्षात्काराची सर्वोच्च अवस्था देखील या भक्तिपथापुढे क्षुल्लक वाटते. जो या दुर्लभ आणि दुष्प्राप्य परमेश्वराची भक्तिपूर्वक उपासना करतो, त्याला त्याच्या पायांखेरीज दुसऱ्या कशाचीही इच्छा राहत नाही. मृत्यू, जो संपूर्ण सृष्टीचा संहार करतो, त्याच्या भृकुटीच्या एका वक्रतेने, त्याच्यापासून उदासीन असणाऱ्यांना स्पर्शही करू शकत नाही. स्वर्ग किंवा मोक्षसुद्धा, भगवंताच्या भक्तांच्या संगतीमध्ये घालवलेल्या अर्धक्षणाशीही तुलनात्मक नाही; मग इतर कोणत्याही वरदानाची काय कथा? म्हणून, हे पापरहित, आम्हांला त्या शुद्ध आणि सर्व प्राण्यांवर दयाळू भक्तांचा संग लाभावा, ज्यांचे अंतःकरण आणि बाह्य, दोन्ही तुमच्या कीर्तिस्नानाने पवित्र झाले आहेत—हेच आम्हांवरचे तुझे अनुग्रह आहे. ज्याचे मन बाह्य विषयांनी विचलित होत नाही, किंवा अज्ञानाच्या अंधकारात जात नाही, ज्याचे मन भक्ती आणि योगाने शुद्ध झाले आहे—असा ज्ञानी तुझा मार्ग निश्चितच पाहतो. ज्या सत्यात हे विश्व प्रकट होते आणि ज्या द्वारे ते प्रकाशित होते—तेच श्रेष्ठ ब्रह्म, सर्वोच्च तेज, आकाशासारखे व्यापक आहे. स्वतःच्या मायाशक्तीने, भगवंताने हे विविधरूपी जग निर्माण केले, त्याचे पालन केले आणि पुन्हा ते संहारले, तरी स्वतः मात्र अपरिवर्तित राहतो. भिन्नतेचे भान हे चंचल मनामुळेच आहे; म्हणून, हे प्रभो, आम्ही तुला स्वावलंबी ओळखतो. श्रद्धेने, योगी विविध यज्ञ-कर्मांनी तुझीच उपासना करतात, सिद्धीच्या प्राप्तीसाठी; तू सर्व प्राणी, इंद्रिये आणि मनात प्रकट आहेस—म्हणून वेद आणि तंत्र जाणणारे तुलाच ओळखतात. तूच आदिपुरुष आहेस, ज्याची शक्ती सुप्त आहे; त्या शक्तीने सत्व, रज, तम या गुणांची विभागणी होते; तुझ्यापासून महतत्त्व, आकाश, वायू, अग्नी, जल, पृथ्वी, देव, ऋषी आणि सर्व प्राणी उत्पन्न होतात. स्वतःच्या शक्तीने या सृष्टीत प्रवेश करून, तू चार प्रकारच्या देहात आत्म्याचा अंश म्हणून वास करतोस; म्हणून, ज्ञानी पुरुष त्या अंतर्यामी पुरुषाला ओळखतात, जो सर्वत्र राहून इंद्रियांचा मधुर अनुभव घेतो. तूच काळरूपी रथावर आरूढ होऊन, सर्व लोकांना अपराजेय वेगाने ओढून नेतोस; पंचमहाभूत, जे अनुमानाने ओळखले जातात, ते मेघांसारखे आहेत आणि तू वाऱ्यासारखा—अप्राप्य आणि अवघड. लोक, कर्माच्या विचारांनी मोहित होऊन, इंद्रियसुखाची लालसा करतात; पण तू, नेहमी जागरूक राहून, अचानक त्यांना मृत्यूसारखा, उंदीर पकडणाऱ्या सापाप्रमाणे, आपल्या अधीन करतोस. कोण ज्ञानी तुझ्या कमलपादांना सोडेल, जे कीर्ती आणि नम्रतेचे आश्रयस्थान आहेत? भीतीपोटी, चौदा मनुंनीसुद्धा, जे आमचे पूज्य गुरू आहेत, तुझी उपासना केली, अन्यथा त्यांचे स्थान डळमळेल याची भीती त्यांना होती. म्हणून, हे ब्रह्मन्, हे परब्रह्म, तूच ज्ञानींचा खरा आश्रय आहेस; जेव्हा संपूर्ण विश्वाला रुद्राच्या भीतीने कंप येतो, तेव्हा तूच निर्भय आश्रय आहेस. हे पुण्यात्मा राजकुमारांनो, हे स्तोत्र पवित्र राहून, आपली कर्तव्ये पार पाडत, मनोभावे भगवंताला अर्पण करा—तुमच्यावर शुभ होवो. त्या आत्म्याची उपासना करा, जो सर्वांच्या अंतर्याम्यात आहे, सर्व प्राण्यांत वास करतो, आणि ज्याची सतत स्तुती व ध्यान करणे श्रेयस्कर आहे. तुम्ही योगाची शिकवण मिळवून, ऋषींप्रमाणे व्रतांचे पालन करून, एकाग्रचित्ताने श्रद्धेने हे आचरा. पूर्वी, ब्रह्मदेवाने सृष्टीच्या इच्छेने, भृगु आणि इतरांना, हेच आम्हांला सांगितले होते. आम्ही, सर्व सृष्टीकर्ते, जीवांची निर्मिती करण्यास प्रवृत्त झालो नव्हतो; पण या ज्ञानाने, अज्ञानाचा अंधकार दूर झाला आणि आम्ही विविध जीवांची निर्मिती करावयास उत्सुक झालो. जो नेहमी, एकाग्रतेने हे स्तोत्र पठण करतो, तो लवकरच वासुदेवभक्तीमुळे सर्वोच्च कल्याण प्राप्त करतो. इथे सांगितलेले हे श्रेष्ठ ज्ञान सर्वांसाठी परमोत्तम कल्याणकारक आहे; ज्ञानरूपी नौकेने, संकटांच्या अथांग समुद्राचा सहजपणे पार केला जाऊ शकतो. जो कोणी श्रद्धेने, माझ्या गायलेल्या या भगवंताच्या स्तुतिपाठाचे पठण करतो, तो हरि, जो इतर सर्वांना दुष्प्राप्य आहे, त्याची उपासना करतो. या स्तोत्राच्या गायनाने, जो जे काही इच्छितो, ते त्याला लवकरच प्राप्त होते; कारण हे माझ्या द्वारा गायलेले स्तोत्र सर्वश्रेष्ठ कल्याणाचे आहे. जो कोणी, पहाटे उठून, हात जोडून, श्रद्धेने हे ऐकतो किंवा म्हणतो, तो कर्मबंधनांतून मुक्त होतो. हे मानवदेवतापुत्रांनो, मी गायलेले हे स्तोत्र, सर्वोच्च पुरुष, परमात्म्याची स्तुती आहे; मन एकाग्र करून, तपश्चर्या मानून, याचे पठण व आचरण करा, आणि अखेरीस तुम्हाला हवे ते साध्य होईल. इतक्यात, इंद्राने, रागाच्या भरात, व्रजवासीयांच्या रक्षणासाठी आणि गोवर्धन पर्वत उचलण्याच्या प्रसंगासाठी, गगनातून गदा-प्रमाणे प्रचंड पाऊस पाडला. इंद्र, अत्यंत संतप्त होऊन, संहारक साम्वर्तक मेघांना आवाहन करून, आदेश देणारे कठोर शब्द उच्चारतो. तो म्हणतो—"अरे! या गोकुळातील गोपांची गर्व आणि प्रतिष्ठा पाहा! त्यांनी कृष्णावर—जो एक सामान्य मर्त्य आहे—आधार ठेवून, देवतांचा अपमान केला आहे. जसे काही लोक, तत्त्वज्ञानाचा अभ्यास सोडून, केवळ कर्म आणि नामस्मरणाच्या बळावर संसारसागर पार करू इच्छितात, तसेच या गोपांनी कृष्णावर—जो बोलघेवडा, बालिश, गर्विष्ठ आणि अज्ञानी असून स्वतःला ज्ञानी समजतो—आधार ठेवून माझा अपमान केला आहे. हे लोक, त्यांच्या संपत्तीमुळे अंध झाले आहेत, कृष्णामुळे गर्वित झाले आहेत, त्यांच्या समृद्धीने जन्मलेल्या अहंकाराचा नाश करतात आणि आपल्या गोधनाचा विनाश करतात. आता, मी ऐरावत हत्तीवर आरूढ होऊन, मोठ्या वेगाने वायुदेवांसह व्रजात जाईन आणि नंदाच्या गोकुळाचा संहार करीन.