त्या दिवशी, त्या महात्म्याने सर्व प्राण्यांमध्ये स्वतःचाच आत्मा पाहिला आणि सर्व प्राणीही आपल्या अंतर्यामध्ये परमेश्वररूपाने अनुभवले. त्याच्या मनात आता न इच्छा उरली, न द्वेष; सर्वांप्रती समत्वभाव होता. भगवंतावर अखंड श्रद्धा होती आणि तो परम भक्तीच्या अवस्थेला पोहोचला. त्या दिव्य अवस्थेत त्याने भगवंताचे तेजस्वी रूप पाहिले—त्याच्या डोक्यावर तेजस्वी मुकुट, हातात कंकण, गळ्यात हार, पायात पैंजण, कमरेला कंबरपट्टा, आणि शंख, चक्र, गदा, कमळ, वनमाळा व उत्कृष्ट रत्नांनी शोभलेले, विलक्षण तेजाने झळाळणारे रूप. शुभ्र कंठावर कौस्तुभ मणी, सिंहासारखे भुजदंड, आणि निर्भ्रांत तेजाने उजळलेली आकृती, जणू निष्कलंक चिंतामणीप्रमाणे. त्याच्या पोटावर तीन सुंदर रेषा, श्वासोच्छ्वासाच्या लयीत हालणाऱ्या, जणू विश्वच स्वतः त्याच्या नाभीच्या गाभ्यात खेचले आणि सोडले जात आहे. काळ्या कंबरेवर सुवर्णपट्टा आणि पिवळ्या वस्त्रांनी सजलेले, त्याची मांड्या, गुडघे आणि पिंडऱ्या सुंदर आणि सुडौल. त्याचे पाय शरद ऋतूतील कमळासारखे, त्यांच्या नखांतून प्रकाश झळकत होता, जो अंतःकरणातील अज्ञानाचा अंधार दूर करत होता. "हे गुरुवर्य, आपले हे पवित्र चरण आम्हाला दाखवा, जे अज्ञानाच्या अंधारातून पार जाणाऱ्यांसाठी मार्ग आहेत," अशी प्रार्थना त्याने केली. हे रूप ज्या साधकांना आत्मशुद्धी हवी आहे, त्यांनी ध्यानात ठेवावे; त्यावर भक्ती केल्याने आपले कर्तव्य करतानाही निर्भयता मिळते. तू भक्तांना प्राप्त होतोस, पण देहधारी जीवांसाठी तुला मिळवणे कठीण आहे; आत्मसाम्राज्यसुद्धा तुझ्या अनन्य भक्तीने मिळणाऱ्या परमावस्थेपेक्षा क्षुल्लक आहे. ज्याने तुला अनन्य भक्तीने, कठीण तपश्चर्येने, प्राप्त केले आहे, त्याला तुझ्या पायाखालच्या धुळीशिवाय दुसरे काही हवे असू शकते का? मृत्यू, जो सर्वांचे जीवन संपवतो, त्याला ज्यांना त्याची पर्वा नाही, त्यांच्याजवळ तोही जाऊ शकत नाही—even जर तो आपल्या भयंकर भुवया उंचावून विश्वाचा संहार करीत असेल तरी. स्वर्ग किंवा मोक्षही भगवंताच्या भक्तांच्या सहवासातील अर्धक्षणाशीही तुळणा करू शकत नाहीत; मग इतर कोणतेही वरदान काय? म्हणून, हे निष्पाप राजपुत्रांनो, आम्हाला अशा सत्पुरुषांचा संग लाभू दे, ज्यांचे आचरण निर्मळ आहे, जे सर्व प्राण्यांवर दयाळू आहेत, आणि जे तुझ्या कीर्तीत स्नान करून पापमुक्त झाले आहेत—हीच तुझी कृपा आम्हाला लाभू दे. ज्याचे मन बाह्य विषयांनी विचलित होत नाही, अज्ञानाच्या गुहेत अडकत नाही, भक्ती आणि योगाने शुद्ध झाले आहे, असा मुनि नक्कीच तुझा मार्ग पाहतो. ज्यामध्ये हे विश्व प्रकट होते आणि ज्यामुळे ते प्रकाशित होते, ते सर्वोच्च ब्रह्म, ते परम तेज, हे आकाशासारखे व्यापक आहे. स्वतःच्या मायाशक्तीने तू हे विश्व निर्माण करतोस, पोसतोस, आणि पुन्हा लयास नेतोस, पण स्वतः मात्र अपरिवर्तित राहतोस. भिन्नता ही केवळ चंचल मनाची कल्पना आहे—हे प्रभो, आम्ही तुला स्वयंपूर्ण म्हणून ओळखतो. विश्वातील सर्व योगी विविध यज्ञांनी, श्रद्धेने, तुझीच उपासना करतात, सिद्धीच्या प्राप्तीसाठी; तू सर्व प्राण्यांमध्ये, इंद्रियात आणि मनात वास करतोस—म्हणून वेद व तंत्र जाणणारे तुला ओळखतात. तूच आदिपुरुष आहेस, तुझी शक्ती सुप्त अवस्थेत आहे; तिच्याच द्वारे सत्त्व, रज, तम या गुणांची निर्मिती होते; तुझ्यापासूनच महत्त्वत्त्व, आकाश, वायु, अग्नि, जल, पृथ्वी, देव, ऋषी आणि सर्व प्राणी उत्पन्न होतात. स्वशक्तीने या विश्वात प्रवेश करून, तू चतुर्विध देहात आत्म्याचा अंश बनून वास करतोस; म्हणून ज्ञानीजन म्हणतात की, तो पुरुष, जो आत राहून इंद्रियांचे मधुर अनुभव घेतो, तोच खरा जाणणारा आहे. तूच काळरूपी वेगवान रथ आहेस, जो सर्व लोकांना अनिवार्य शक्तीने ओढून नेतोस; पंचमहाभूत जणू मेघांचे समूह, आणि तू वाऱ्यासारखा—अपरिहार्य. लोक, कर्माच्या विचारात गुंतून, विषयांच्या आसक्तीत, मोहाने अंध झालेले असताना, तू, नेहमी जागरूक, त्यांना अचानक पकडतोस, जणू सापाने उंदराला गिळावे, तसे—हे मृत्यू! तुझ्या चरणकमळांना, जे मान-सन्मान व नम्रतेचे आश्रयस्थान आहेत, कोण बुद्धिमान व्यक्ती सोडेल? भीतीने चौदा मनू, आमचे पूज्य गुरु, तुझी उपासना करतात, की आपले स्थान गमावू नये म्हणून. म्हणून, हे ब्रह्मन्, हे परमात्मा, तूच ज्ञानींचा आश्रय आहेस; रुद्राच्या भीतीने विश्व हादरले असता, तूच निर्भयतेचे निवासस्थान आहेस. हे राजकुमारांनो, हे स्तोत्र पवित्र राहून, आपले कर्तव्य पार पाडून, आणि आपली भावना भगवंताला अर्पण करून म्हणत राहा—तुमच्यावर सर्व मंगल होवो. त्या आत्म्याचीच उपासना करा, जो सर्व प्राण्यांमध्ये, स्वतःच्या अंतर्याम्यात वास करतो; हरीचे स्तवन आणि ध्यान अखंड करा. योगाचे उपदेश मिळवून, ऋषींप्रमाणे व्रतांचे पालन करून, एकाग्र चित्ताने श्रद्धेने हे आचरण करा. पूर्वी, सृष्टीच्या इच्छेने, भगवंताने आम्हाला—भृगु व इतरांच्या उत्पत्तीच्या इच्छेने—हा उपदेश दिला. आम्ही, प्रजापती, स्वतःहून सृष्टी करण्यास प्रवृत्त नव्हतो; परंतु या उपदेशामुळे, अज्ञानाचा अंधार दूर होऊन, आम्ही विविध जीवांची सृष्टी करायची इच्छा केली. जो नेहमी, एकाग्रतेने, हे स्तोत्र म्हणतो, तो लवकरच वासुदेवाच्या भक्तीत रमून, परम कल्याण प्राप्त करतो. येथे सांगितलेले सर्वोच्च ज्ञान सर्वांचे हित साधते; ज्ञानरूपी नौकेने, दु:खाच्या महासागरातून सहजपणे पार जाता येते. जो श्रद्धेने, हे माझ्या मुखातून गायलेले भगवंताचे स्तवन म्हणतो, तो हरीची उपासना करतो, जो अन्यथा दुर्लभ आहे. या स्तोत्रातून, जो जे इच्छतो, ते त्याला लवकर मिळते; कारण हे स्तवन परम कल्याणाचे आहे. जो प्रात:काळी, हात जोडून, श्रद्धेने हे ऐकतो किंवा म्हणतो, तो कर्मबंधनातून मुक्त होतो. हे मनुष्यदेवपुत्रांनो, हे स्तोत्र—परम पुरुष, परमात्म्याचे स्तवन—मी गायले आहे; एकाग्र चित्ताने याचा जप करा, तपश्चर्या समजून याचा अभ्यास करा, आणि अखेरीस तुम्हाला हवे ते फळ मिळेल. आता, पुढे असे घडले की, इंद्राने, क्रोधाने प्रेरित होऊन, व्रजवासियांच्या रक्षणासाठी आणि गोवर्धन उचलण्याच्या प्रसंगात, गगनातून गदा (गर्जने)सारखा पाऊस पाडला. इंद्र, संतप्त होऊन, संहारक साम्वर्तक मेघांना उचकावू लागला आणि आदेश देणारे कठोर शब्द बोलला. "अरे! या गवळ्यांचा गर्व व मोठेपणा पहा, जे कृष्णावर—एक मर्त्य—आधार ठेवून, देवांची अवहेलना करतात. जसे काही जण विचारशास्त्र सोडून, केवळ कर्मकांड व नावांच्या बळावर संसारसागर पार करायचा प्रयत्न करतात, तसेच हे गवळे कृष्णावर—जो बडबड्या, बालिश, गर्विष्ठ, अज्ञानी असून स्वतःला ज्ञानी समजतो—आधार ठेवून माझा अपमान करतात. हे स्वतःच्या संपत्तीने अंध झालेले, कृष्णाने फुगवलेले, त्यांच्या समृद्धीजन्य गर्वाचा नाश करतात आणि आपल्या गाईंचेही विनाश करतात." अशाप्रकारे, भगवंताच्या भक्ताची दिव्य अनुभूती, भगवंताचे तेजस्वी रूप, भक्तीचे महत्त्व, आणि इंद्राचा गर्व व राग—ही सर्व घटना या दिव्य कथा-प्रवाहात गुंफली आहेत.