मन एकाग्र करून, तो ब्रह्मरूपात पूर्णपणे लीन झाला—ते ब्रह्म जे प्रकट आणि अप्रकट या दोन्हींपलीकडे आहे, गुणरूपाने प्रकट होते पण स्वतः निर्गुण आहे, आणि जे एकनिष्ठ भक्तीद्वारेच अनुभवलं जातं. त्याच्या मनात अहंकार आणि मालकीभाव नव्हता, द्वैताच्या पलीकडे तो सर्वत्र समत्वाने पाहू लागला; स्वतःच्या आत्म्यात स्थिर, अंतःकरणात शांती व स्थैर्य लाभले होते—जणू लाटांशिवाय शांत असलेला महासागरच. या प्रकारे, वासुदेव—सर्वज्ञ, अंतर्यामी प्रभू—यांच्या परम भक्तीद्वारे त्याने स्वतःचं स्वरूप ओळखलं आणि बंधनांपासून मुक्त झाला. त्याने सर्व जीवांत परमात्म्याला स्वतःच्या रूपात अनुभवलं आणि सर्व जीव देखील स्वतःमध्येच स्थित असल्याचं पाहिलं. इच्छा आणि द्वेष यांपासून मुक्त, सर्वांप्रती समभाव बाळगणारा, भगवंताच्या भक्तीने युक्त, तो खरा भगवद्भक्त बनला. त्याची दिव्य मूर्ती तेजाने उजळून निघाली—मस्तकावर मुकुट, हातात कंकण, गळ्यात हार, पायात नुपूर, कंबरपट्टा, शंख, चक्र, गदा, कमळ, वनमाळा, आणि सुंदर रत्नांनी अलंकृत; त्या रूपात सर्वोच्च तेज प्रकट होत होतं. शुभ्र गळ्यात कौस्तुभमणी झळकत होती, सिंहासारख्या भुजा, कधीही न संपणाऱ्या कीर्तीने उजळलेली देहयष्टी, जणू निर्दोष पारसासारखी तेजस्वी काया. त्याच्या पोटावर तीन सुंदर रेषा, श्वासोच्छ्वासाच्या लयीने हलणाऱ्या, जणू विश्वच त्याच्या नाभितून आत-बाहेर खेचलं जातंय. गडद कंबरेवर सोनेरी पट्ट्यासह पिवळ्या वस्त्रांनी शोभित, त्याच्या जांघा, गुडघे, पिंडऱ्या परिपूर्ण आणि मनोहारी. शरद ऋतूतील कमळासारखे त्याचे पाय, त्यांच्या नखांतून प्रकाश पसरत होता, जणू अंतःकार दूर करतंय. हे गुरुवर्य, अशा दिव्य पावलांचं दर्शन घडवा—जे अज्ञानरूपी अंधकार पार करणाऱ्यांसाठी मार्गदर्शक आहेत. या रूपाचं ध्यान करणाऱ्यांना आत्मशुद्धी मिळते, आणि त्याच्या भक्तीने आपलं कर्तव्य करणाऱ्यांना निर्भयता प्राप्त होते. भक्तांसाठी तू सुलभ आहेस, परंतु देहधारकांसाठी तुझं प्राप्ती कठीण आहे; एकनिष्ठ भक्तीने मिळणाऱ्या आत्मसाक्षात्काराच्या अवस्थेपेक्षा इतर कोणतीही प्राप्ती श्रेष्ठ नाही. जो या प्रकारे तुला भक्तीपूर्वक पुजतो—जो श्रेष्ठांना देखील दुर्लभ आहे—त्याला तुझ्या चरणांखेरीज दुसऱ्या कशाचीही इच्छा राहत नाही. मृत्यू, जो जीवनाचा अंत करणारा आहे, त्याच्यापासून उदासीन असलेल्या भक्ताजवळ तोही जाऊ शकत नाही—even if he destroys the universe with his might and the fierce arching of his brows. स्वर्ग किंवा मोक्षदेखील भगवद्भक्तांच्या सहवासाच्या अर्ध्या क्षणाशीही तुलना होऊ शकत नाही—तर मग इतर वरांची काय कथा? म्हणून, हे निष्पापांनो, आम्हाला त्या शुद्ध आणि सर्व जीवांवर दयाळू भक्तांचा सहवास लाभो—ज्यांचे पाप तुझ्या कीर्तीच्या अंतर्बाह्य स्नानाने नष्ट झाले आहेत—हीच तुझी कृपा आम्हांवर असो. ज्याचं मन बाह्य विषयांनी विचलित होत नाही, अज्ञानाच्या अंधकारात हरवत नाही, भक्ती आणि योगाने शुद्ध झालेलं मन ज्याचं आहे—असा ज्ञानी तुझ्या मार्गाचं दर्शन करतो. ज्यात हे विश्व प्रकट होतं, आणि ज्यामुळे विश्व प्रकाशित होतं—ती सर्वोच्च वस्तु, परमब्रह्म, हे व्यापक आकाशासारखं आहे. स्वतःच्या मायाशक्तीने तू या नानाविध सृष्टीची निर्मिती, पालन आणि संहार करतोस; मनाच्या अस्थिरतेमुळेच भेदाभेद दिसतो—हे प्रभो, आम्ही तुला स्वयंपूर्ण ओळखतो. विश्वाच्या सिद्धीसाठी योगी वेगवेगळ्या विधींनी तुलाच भक्तीपूर्वक पूजतात; सर्व प्राण्यांत, इंद्रियांत, मनात तूच जाणवतोस—म्हणून वेद आणि तंत्र जाणणारे तुला ओळखतात. तू एकटाच आदिपुरुष आहेस, तुझ्या सुप्त शक्तीनेच सत्त्व, रज, तम या गुणांची विभागणी झाली; तुझ्या कडूनच अहंकार, आकाश, वायू, अग्नी, जल, पृथ्वी, देव, ऋषी आणि सर्व जीव उत्पन्न झाले. तू स्वतःच्या शक्तीने या सृष्टीत प्रवेश करून, चतुर्विध देहात आत्म्याचा अंश म्हणून वास करतोस; म्हणून ज्ञानी लोक असा पुरुष ओळखतात, जो अंतर्यामी राहून इंद्रियांच्या साराचा आस्वाद घेतो. तू काळरूपी रथासारखा सर्व विश्वाला अपार वेगाने ओढतोस; पंचमहाभूत जणू मेघांचे समूह, आणि तू त्या वाऱ्यासारखा—अप्राप्य आणि भयंकर. लोक, कर्माच्या विचारात गुंतलेले, विषयांची लोभाने आसक्त असतात; आणि तू, सदैव जागरूक, अचानक त्यांना पकडतोस—जसा सर्प उंदराला गिळतो, तसे. कोण ज्ञानी तुझ्या कमळपादांना सोडेल? तुझ्या भीतीने चौदा मनू आणि आमचे पूज्य गुरुही तुझी भक्ती करतात, कारण त्यांना स्थितीहरणाची भीती असते. म्हणून, हे ब्रह्मन्, परमात्मा, तूच ज्ञानींचा आश्रय आहेस; रुद्राच्या भीतीने विश्व कंपित झालं तरी तुझ्या छायेत भीती नाही. हे राजपुत्रांनो, शुद्ध राहून, आपली कर्तव्ये पार पाडा, आणि भगवंताला समर्पित मनाने हे स्तवन पठण करा—तुमचं कल्याण होवो. त्या आत्म्याची उपासना करा, जो सर्वांच्या अंतर्यामी आहे, आणि सतत हरिचं स्तवन व ध्यान करा. योगशिक्षा मिळवून, ऋषींच्या व्रताचे पालन करून, एकाग्रचित्ताने तुम्ही सर्व आदराने हे आचरा. पूर्वी, सृष्टीच्या इच्छेने, भगवंताने आम्हाला—भृगु व इतर पुत्रांच्या उत्पत्तीकरिता—हे उपदेश केलं. आम्ही, सर्व प्रजापती, सृष्टीसाठी प्रेरित नव्हतो; पण या उपदेशाने अज्ञान दूर होऊन, आम्ही विविध जीवांची निर्मिती करायची इच्छा केली. जो सतत, मन लावून हे पठण करतो, तो लवकरच वासुदेवभक्तीने सर्वोच्च कल्याण प्राप्त करतो. हेच ज्ञान सर्वांसाठी उत्तम कल्याणकारक आहे; ज्ञानरूपी नौकेने दु:खाच्या महासागरातून सहज पार जाता येतं. जो श्रद्धेने हे स्तवन पठण करतो, तो हरिची उपासना करतो—जो अन्यथा दुर्गम आहे. या स्तवनातून, जो काही इच्छितो ते लवकर प्राप्त होतं, कारण हे स्तवन परमकल्याणकारी आहे. जो पहाटे उठून, हात जोडून, श्रद्धेने हे ऐकतो किंवा पठण करतो, तो कर्मबंधनातून मुक्त होतो. हे मनुष्यदेवतापुत्रांनो, मी गायलेलं हे परमपुरुषाचं स्तवन—हे परब्रह्माचं स्तवन—एकाग्रचित्ताने पठण करा, तपश्चर्या म्हणून आचरा, आणि शेवटी तुम्हाला अभिष्ट प्राप्ती होईल. कधीतरी, इंद्राने रागाने व्रजवासीयांच्या रक्षणासाठी आणि गोवर्धन उचलण्याच्या घटनेनिमित्त गडद गडद गडगडाटी पावसाचा वर्षाव केला. इंद्र, संतप्त होऊन, संहारक मेघांना—संवर्तकांना—आज्ञा दिली आणि गर्वाने परिपूर्ण शब्द उच्चारले: "अरे! या गोकुळातील गोपांची गर्विष्ठता आणि मोठेपणा पहा—जे एका मर्त्य कृष्णावर अवलंबून राहून देवतांचा अपमान करतात!