राजा गुणाने प्रेरित होऊन, मेघ सर्वत्र पावसाचे जल बरसवतात; त्या पावसामुळेच सर्व जीवांची वाढ होते—मग इंद्र काय करतो? गोपांनी विचारले, “आपण शहरात, गावात किंवा घरात राहत नाही; आपण नेहमी जंगलातच राहतो, प्रिय कृष्णा, वृक्ष आणि पर्वतांच्या सान्निध्यात. म्हणून, गोमाता, ब्राह्मण आणि पर्वत यांच्या सन्मानार्थ यज्ञ करावा; इंद्राच्या पूजेचे साहित्य याच यज्ञासाठी वापरावे.” कृष्णाने पुढे सांगितले, “विविध प्रकारचे शिजवलेले पदार्थ तयार करा—पक्वान्न, खीर, सूप, तूप, आणि दूधाचे विविध पदार्थ, पिठाचे तळलेले पदार्थ आणि केक. वेदज्ञ ब्राह्मणांनी अग्निहोत्र योग्य रीतीने करावे; त्यांना उत्तम आणि भरपूर अन्न द्यावे, तसेच गायी दान कराव्यात. घोडेपालक, पतित, आणि जातीबाह्य लोकांना योग्य दान द्यावे; गायींना जव द्यावे आणि पर्वताला अर्पण करावे. सर्वजण सजून, स्नान करून, उत्तम वस्त्र घालून, गायी, ब्राह्मण, अग्नि आणि पर्वत यांची प्रदक्षिणा करावी.” कृष्ण म्हणाला, “ही माझी मते आहे, प्रिय मित्रा; तुम्हाला पटल्यास तसे करा. हा यज्ञ गोमाता, ब्राह्मण, पर्वत आणि मलाही प्रिय आहे.” शुकदेव म्हणतात, “भगवानाने, स्वतः काळरूपाने, इंद्राचा गर्व मोडण्यासाठी सांगितलेली ही वचने ऐकून नंद आणि इतर गोपांनी ती योग्य मानली आणि स्वीकारली.” मधुसूदनाने सांगितल्याप्रमाणे, सर्व गोपांनी ब्राह्मणांच्या आशीर्वादाने पर्वत आणि ब्राह्मणांसाठी ते साहित्य वापरले. सर्व दाने योग्य रीतीने दिली, गायींना आदराने जव दिला, आणि गायींचा कळप पुढे ठेवून पर्वताची प्रदक्षिणा केली. स्त्रिया सजलेल्या बैलगाड्यांमध्ये बसून, कृष्णाच्या लीला गात, ब्राह्मणांचा आशीर्वाद घेऊन पुढे गेल्या. कृष्णाने गोपांच्या मनात विश्वास निर्माण करण्यासाठी दुसरे रूप घेतले आणि मोठ्या स्वरूपात म्हणाला, “मीच पर्वत आहे,” आणि सर्व अर्पण स्वीकारले. व्रजवासीयांसह कृष्णाने पर्वताला आत्म्याचा आत्म्याला नमस्कार केला, “पहा, हा पर्वत स्वरूपात प्रकट झाला आणि आपल्याला कृपा दिली आहे.” तो इच्छेप्रमाणे रूप घेतो, जंगलात वास करतो, आणि त्याचा अपमान करणाऱ्या जीवांचा नाश करतो; म्हणून, आपण त्याला, स्वतःच्या आणि गायींच्या रक्षणासाठी नमस्कार करतो. वसुदेवाने प्रेरित करून, गोपांनी कृष्णासह पर्वत, गायी, ब्राह्मण आणि यज्ञाची विधीपूर्वक पूजा केली आणि व्रजमध्ये परतले. येथे श्रीमद्भागवत महापुराणाच्या दशम स्कंधातील चोवीसवा अध्याय संपतो. कृष्ण म्हणतो, “माझा—the आत्मा, स्वयंसिद्ध, सर्व जीवांच्या हृदयात वसणारा—स्वतःच्या आत्म्याने स्वतःमध्ये अनुभवल्यास, तू शोक आणि भयापासून मुक्त होशील. आई, मी तुला आध्यात्मिक ज्ञान देईन, जे सर्व कर्मांना शांती देते; त्याने तू भय पार करशील.” मैत्रेय सांगतो, “कपिलाने अशा प्रकारे सांगितल्यावर, तो प्रसन्न होऊन, कपिलाची प्रदक्षिणा केली आणि वनात गेला. त्याने मौन व्रत घेतले, आत्म्यावरच अवलंबून राहिला, कोणत्याही वस्तू किंवा घराशिवाय, पृथ्वीवर निर्लिप्त भटकला. त्याचे मन ब्रह्ममध्ये गुंतले—जे प्रकट आणि अप्रकट यापेक्षा परे आहे, गुणरूपात प्रकट होते पण स्वतः गुणरहित आहे, एकनिष्ठ भक्तीने जाणले जाते.” तो अहंकार आणि मालकीभावापासून मुक्त, द्वैतापलीकडे, सर्वत्र समभावाने पाहणारा, स्वतःच्या आत्म्याला पाहणारा, अंतर्गत शांत आणि स्थिर, लाटांशिवाय शांत समुद्रासारखा होता. वासुदेव, सर्वज्ञ परमात्मा, याच्या परम भक्तीने त्याने स्वतःच्या आत्म्याची अनुभूती घेतली आणि बंधनातून मुक्त झाला. त्याने सर्व जीवांमध्ये परमेश्वराला स्वतःच्या आत्म्यासारखा पाहिला, आणि सर्व जीवांना परमेश्वरात पाहिले. तो इच्छा आणि द्वेषापासून मुक्त, सर्वांप्रती समभावाने, भगवंताच्या भक्तीने युक्त, भगवंताचा भक्त झाला. त्याचे शरीर तेजस्वी होते—मुकुट, कंगण, हार, पैंजण, कंबरपट्टा, शंख, चक्र, गदा, कमळ, पुष्पमाळा, आणि उत्तम रत्नांनी सजलेले, परम तेजाने भरलेले. शुभ गळ्यावर कौस्तुभ मणी, सिंहासारखे खांदे, अखंड कीर्तीने उजळलेले, त्याचे रूप निर्दोष पारसासारखे चमकत होते. त्याच्या पोटावर श्वासोच्छ्वासाने तीन रेषा उमटल्या, जणू विश्वच स्वतःच्या नाभीच्या गतीने आत-बाहेर खेचले जात आहे. त्याच्या काळ्या कंबरेवर सुवर्णपट्टा असलेल्या पिवळ्या वस्त्राने, त्याच्या जांघा, गुडघे, पोट आणि पाय सुंदर आणि आकर्षक होते. त्याचे पाय शरद ऋतूतील कमळासारखे, त्यांच्या नखांमधून प्रकाश निघत होता, अंतःकरणातील अज्ञानाचा अंधार दूर करत होता; “हे गुरू, आपल्या पायांचे दर्शन दे, जे अज्ञानाचा अंधार पार करण्याचा मार्ग आहे.” हे रूप आत्मशुद्धी इच्छिणाऱ्या साधकांनी ध्यान करावे; त्याची भक्ती आपली कर्तव्ये पार पाडणाऱ्यांना निर्भयता देते. तू भक्तांना प्राप्त होतोस, पण सर्व जीवांसाठी कठीण आहेस; आत्मस्वराज्यही तुझ्या भक्तीने मिळणाऱ्या परम स्थितीपेक्षा कमीच आहे. ज्या भगवंताची भक्ती करणेही श्रेष्ठ आणि दुर्लभ आहे, त्याच्या पायांखेरीज दुसरे काहीही कोण इच्छितो? मृत्यू, जो जीवनाचा अंत करतो, त्याला अजूनही उदासीन भक्तांजवळ जाता येत नाही, जरी तो आपल्या शक्तीने आणि क्रोधाने विश्वाचा नाश करतो. स्वर्ग किंवा मोक्षसुद्धा, भगवंताच्या भक्तांच्या सहवासाच्या अर्ध्या क्षणाशी तुलना करता येत नाही—तर इतर आशीर्वादांची काय कथा? म्हणून, हे निष्पापा, आम्हाला अशा व्यक्तींचा सहवास मिळू दे, ज्यांचा स्वभाव पवित्र आणि सर्व जीवांप्रती दयाळू आहे, ज्यांचे पाप तुझ्या कीर्तीच्या बाह्य आणि अंतर्गत स्नानाने धुतले गेले आहे—हीच तुझी कृपा आहे. ज्याचे मन बाह्य वस्तूंनी विचलित होत नाही, अज्ञानाच्या काळ्या गुहेत जात नाही, भक्ती आणि योगाने शुद्ध झाले आहे—तो साधू तुझ्या मार्गाला नक्कीच जाणतो. ज्यात हे विश्व प्रकट होते आणि ज्याने हे विश्व प्रकाशित होते—ते सत्य, परम ब्रह्म, सर्वोच्च प्रकाश, आकाशासारखे विशाल आहे. ज्याने स्वतःच्या मायाशक्तीने हे बहुरूपी जग निर्माण केले, पोसले, आणि पुन्हा विलीन केले, स्वतः अपरिवर्तित राहतो; भिन्नतेचा अनुभव हा मनाच्या अस्थिरतेमुळे आहे—हे प्रभो, आम्ही तुला स्वयंपूर्ण मानतो. विश्वासाने, योगी विविध विधीने तुझीच पूजा करतात, सिद्धीच्या प्राप्तीसाठी; तू सर्व जीव, इंद्रिय आणि मनात ओळखला जातो—असे वेद आणि तंत्रज्ञानी तुला जाणतात. अशा प्रकारे, श्रीमद्भागवताच्या या अध्यायात कृष्णाचे उपदेश, भक्तीचे महत्त्व, आणि परमात्म्याची अनुभूती यांचा सुंदर, पवित्र आणि भावपूर्ण वर्णन झाले आहे.