जो कोणी एकचित्त होऊन या ब्रह्मनिष्ठ ऋषीने गायलेली गीता मनाशी धरतो, म्हणतो किंवा ऐकतो, त्याला जीवनातील द्वंद्वे छळू शकत नाहीत. शुकदेवांनी सांगितले की, एकदा भगवान कृष्ण आणि बलराम वृंदावनात राहात होते. तेव्हा त्यांनी पाहिले की गोकुळातील ग्वाले इंद्राच्या पूजेची तयारी करत आहेत. सर्वज्ञ, सर्वांचा आत्मा असलेल्या श्रीकृष्णाने, अत्यंत नम्रपणे नंदबाबांसह वडिलधाऱ्या मंडळींना विचारले, “बाबा, हे गोंधळ कशासाठी आहे? याचा हेतू काय, कोणासाठी आणि कोण करतो ही यज्ञक्रीया?” कृष्ण म्हणाले, “हे वडील, मला हे सर्व ऐकण्याची फार इच्छा आहे. कृपया मला सांगा, कारण मी यासाठी उत्सुक आहे. खर्या धर्मनिष्ठ लोकांनी आपली कृत्ये गुप्त ठेवू नयेत. जो मित्र, शत्रू, किंवा तटस्थ यांच्याबद्दल समत्वाने वागतो, द्वेष टाळतो, तो खरा मित्र असतो, कारण तो सर्वांना स्वतःसारखेच मानतो. माणसे जाणूनबुजून किंवा अज्ञानाने कृती करतात; पण ज्ञानी लोकांच्या कृती यशस्वी होतात, अज्ञानींच्या नाही. मग, या यज्ञाचा हेतू नेमका काय आहे? की ही केवळ परंपरा आहे? मी विचारतो आहे, कृपया स्पष्ट सांगा.” नंदबाबा म्हणाले, “इंद्र हा पावसाचा देव आहे; मेघ हे त्याचेच रूप आहेत. ते पाणी बरसवतात, ज्यामुळे सर्व प्राणी सुखी आणि तृप्त होतात. म्हणून आम्ही आणि इतरही इंद्राची पूजा करतो, त्याच्या यज्ञासाठी विविध सामुग्री व तूप अर्पण करतो. त्या यज्ञातून उरलेल्या अन्नावर लोक जीवनयापन करतात आणि धर्म, अर्थ, काम या तीन पुरुषार्थांसाठी जगतात. मानवी प्रयत्नांचे फळ देणारा पर्जन्यदेवच आहे. जो माणूस ही पारंपरिक धर्मक्रीया, जी पिढ्यानपिढ्या चालत आली आहे, इच्छेने, लोभाने, भीतीने किंवा द्वेषाने सोडतो, त्याला कधीच कल्याण मिळत नाही.” शुकदेव म्हणतात, नंदबाबा आणि इतर गोकुळवासियांचे हे बोलणे ऐकून केशवाने, इंद्राचा गर्व भंग करण्यासाठी, वडिलांना उद्देशून बोलायला सुरुवात केली. श्रीकृष्ण म्हणाले, “जीव हा कृतीनेच जन्मतो आणि कृतीनेच नष्ट होतो; सुख, दुःख, भीती, आणि सुरक्षा हे सर्व कृतीमुळेच येतात. जर कुणा इतर देवतेने दुसऱ्याच्या कृतीचे फळ दिले, तरी तोही कर्त्यावर अवलंबून असतो; जो कृती करत नाही, त्यावर त्याचा काहीच अधिकार नाही. मग मग, इंद्राचा आपल्याला काय उपयोग? प्रत्येक जण आपल्या स्वभावानुसार कृती करतो; देव, दैत्य, मानव—सर्वजण आपल्या प्रकृतीतच स्थिर आहेत. जीव उच्च किंवा कनिष्ठ शरीर मिळवून कृती करतो, आणि त्याच कृतीमुळे त्याला त्याची फळे मिळतात; मित्र, शत्रू, तटस्थ—कृतीच खरा गुरू आणि स्वामी आहे. “म्हणून, प्रत्येकाने आपल्या धर्मात राहून, आपल्या कृतीनेच पूजा करावी. ज्यातून आपण प्रत्यक्ष उपजीविका करतो, तेच आपले खरे दैवत आहे. ज्याच्याकडे एक मार्गाने उपजीविका करण्याची साधने आहेत, तो दुसऱ्यावर अवलंबून राहिला तर त्याला कधीच कल्याण मिळत नाही, जशी पतिव्रता नसलेल्या स्त्रीला परपुरुषाकडून मिळत नाही. ब्राह्मणाने ब्रह्मचर्याने, क्षत्रियाने पृथ्वीचे रक्षण करून, वैश्याने व्यापाराने, आणि शूद्राने द्विजांची सेवा करून उपजीविका करावी. शेती, व्यापार, गोपालन, सावकारी आणि संगीत—ही चार उपजीविकेची साधने सांगितली आहेत; त्यात आपण नेहमी गोपालनात गुंतलेले आहोत. “सत्त्व, रज, तम हेच पालन, सर्जन आणि संहाराचे कारण आहेत; रजोगुणातूनच हे विविध जग निर्माण होते. रजोगुणामुळेच मेघ सर्वत्र पाणी बरसवतात; त्यानेच सृष्टी फुलते—मग इंद्र काय करणार? आपल्याकडे ना शहरे, ना गावे, ना घरे आहेत; आपण नेहमी जंगलात, डोंगराळ प्रदेशात राहतो. म्हणून, आपण गोमाता, ब्राह्मण आणि पर्वत यांच्यासाठी यज्ञ करूया; इंद्रासाठी जमवलेली सर्व सामुग्री या यज्ञासाठी वापरूया. “वेगवेगळ्या प्रकारचे शिजवलेले पदार्थ, कढी, पायसं, लाडू, तळलेली पुरी, आणि दूधाचे पदार्थ तयार करा. वेदपारंगत ब्राह्मणांनी अग्निहोत्र करा; त्यांना उत्तम अन्न आणि गायी दान द्या. घोड्यांचे रक्षक, अस्पृश्य, पतित यांना योग्यप्रमाणे दान द्या; गायींना जौ द्या आणि पर्वताला अर्पण करा. सर्वांनी स्नान करून, सुगंध लावून, सुंदर वस्त्रे परिधान करा आणि गायी, ब्राह्मण, अग्नि आणि पर्वत यांची प्रदक्षिणा करा. हे माझे मत आहे, तुम्हाला योग्य वाटल्यास तसे करा. हा यज्ञ गायी, ब्राह्मण, पर्वत आणि मलाही प्रिय आहे.” शुकदेव सांगतात, भगवान श्रीकृष्णाने या प्रकारे जे काही सांगितले, ते ऐकून, आणि इंद्राचा अहंकार मोडावा या उद्देशाने, नंदबाबा आणि इतरांनी तेच योग्य मानले. मग त्यांनी माधुसूदनाच्या सांगण्यानुसार सर्व तयारी केली, ब्राह्मणांकडून वेदपठण करून घेतले, आणि सर्व सामुग्री पर्वत व ब्राह्मण यांना अर्पण केली. सर्व दाने नीट दिली, गायींना जौ अर्पण केले, आणि गाईंच्या पुढे करून सर्वांनी पर्वताची प्रदक्षिणा केली. सुंदर सजवलेल्या बैलगाड्यांवर बसून, स्त्रियांनी कृष्णाच्या लीलांचे गाणे गात, पुण्यशाली ब्राह्मणांचे आशीर्वाद घेतले. कृष्णाने मग दुसरे रूप धारण केले, गोकुळवासीयांना धैर्य देण्यासाठी, आणि मोठ्या रूपात ‘मीच पर्वत आहे’ असे सांगून सर्व अर्पण स्वीकारले. मग कृष्णाने स्वतः आणि गोकुळवासीयांनी आत्म्याने आत्म्याला नमस्कार केला, म्हणाले, “पहा, हा पर्वत प्रत्यक्ष प्रकट झाला आहे आणि त्याने आपल्यावर कृपा केली आहे. तो इच्छेनुसार रूप घेतो, वनात वास करतो, आणि जो त्याचा अपमान करतो त्याचा विनाश करतो; म्हणून, आपण त्याला नमस्कार करून, स्वतःच्या आणि गायींच्या रक्षणाची प्रार्थना करूया.” अशा प्रकारे, वासुदेवाच्या प्रेरणेने, गोकुळवासीयांनी कृष्णासह पर्वत, गायी, ब्राह्मण आणि यज्ञ यांची पूजा केली आणि मग गोकुळात परतले. या प्रकारे श्रीमद्भागवत महापुराणाच्या दहाव्या स्कंधातील पहिल्या अर्ध्याचा चोवीसवा अध्याय संपतो. शेवटी, श्रीकृष्ण म्हणतात, “तू स्वतःच्या आत्म्याने माझ्यात—सर्वांच्या हृदयात वसणाऱ्या, स्वप्रकाश, आत्मस्वरूप परमात्म्यात—दर्शन केलेस, तर तुला दुःख आणि भीतीपासून मुक्ती मिळेल.