भगवान श्रीकृष्ण म्हणाले, “जो मनुष्य सर्व गोष्टींमध्ये उदासीन राहतो, ज्याच्याकडे काहीही मालमत्ता नाही, ज्याला श्रमाचा थकवा लागत नाही, जो संन्यासी म्हणून पृथ्वीवर फिरतो, आणि ज्याला दुष्ट लोकांनी नाकारले तरीही आपल्या कर्तव्यात दृढ राहतो, अशा त्या ऋषीने एक श्लोक उच्चारला. त्यात असे सांगितले की, ‘स्वतः आत्मा वगळता दुसरा कोणीही मनुष्याच्या सुख-दुःखाचा कारणीभूत नाही; मित्र, शत्रू, किंवा तटस्थ हे सर्व जगाच्या अज्ञानातून निर्माण झालेले आहेत.’ म्हणून, ‘हे प्रिय, तू सर्व शक्तीने आपले मन माझ्यात स्थिर ठेवून विवेकाने नियंत्रित कर. हेच योगाचे सार आहे.’ जो कोणी या ब्रह्मनिष्ठ ऋषीने गायलेल्या या गीताचे मन लावून पाठ करतो, ऐकतो किंवा म्हणतो, त्याला जीवनातील द्वंद्व जिंकता येते.” शुकदेव ऋषी सांगतात, “त्यावेळी भगवान श्रीकृष्ण आणि बलराम व्रजमध्ये वस्ती करत होते. त्यांनी पाहिले की, गोकुळातील गोप लोक इंद्रासाठी यज्ञाची तयारी करत आहेत. सर्व काही जाणणारे आणि सर्वांचे अंतर्यामी असलेले भगवान श्रीकृष्ण, अत्यंत विनम्रपणे नंदबाबा आणि इतर वडीलधाऱ्यांकडे गेले आणि विचारले, ‘वडील, हे जे काही गोंधळ आणि हालचाल दिसते आहे, त्याचा हेतू काय आहे? कोणासाठी आणि कोणाकडून हा यज्ञ केला जातो?’” “मला हे खूप जाणून घ्यायचे आहे, कृपया मला सांगा. मी ऐकण्यासाठी उत्सुक आहे. जे धर्मनिष्ठ आणि सर्व प्रकारे भक्त असतात, ते आपली कृत्ये लपवत नाहीत.” श्रीकृष्ण पुढे म्हणाले, “जो व्यक्ती मित्र, शत्रू, किंवा तटस्थ यांच्याबद्दल उदासीन असतो, जो द्वेष टाळतो आणि सर्वांना आपल्या सारखेच मानतो, तोच खरा मित्र आहे. लोक कधी जाणूनबुजून, कधी नकळत कर्म करतात; पण ज्ञानी लोकांसाठी ते कर्म फळदायी ठरते, अज्ञानींसाठी तसे होत नाही. मग, या यज्ञाचा नेमका हेतू काय आहे? की हा केवळ परंपरेनुसार केला जातो? कृपया मला स्पष्ट सांगा.” नंदबाबा म्हणाले, “इंद्र हा पावसाचा देव आहे. मेघ हेच त्याचे रूप. ते पाऊस पाडतात आणि त्यामुळे सर्व सृष्टीला आनंद आणि पोषण मिळते. म्हणून आम्ही आणि इतरही लोक, यज्ञ आणि विविध नैवेद्यांनी त्या पावसाच्या स्वामीची पूजा करतो. त्यातून उरलेल्या अन्नावर लोक तीन पुरुषार्थांसाठी (धर्म, अर्थ, काम) जगतात; कारण मानवी प्रयत्नांना फळ मिळवून देणारा पर्जन्य आहे. जो पुरुष लोभ, इच्छा, भीती किंवा द्वेषामुळे पिढ्यान् पिढ्या चालत आलेला हा धर्म सोडतो, त्याला शुभ फळ मिळत नाही.” शुकदेव सांगतात, “नंद आणि इतर व्रजवासियांचे हे बोलणे ऐकून, केशवाने इंद्राचा गर्व जागृत व्हावा म्हणून आपल्या वडिलांना म्हणाले, ‘जन्म, मरण, सुख, दुःख, भीती, किंवा सुरक्षा—हे सर्व फक्त कर्मानेच मिळते. जर कोणी दुसरा प्रभू असला, जो इतरांच्या कर्माचे फळ देतो, तरी तोही कर्त्यावर अवलंबून असतो; कारण जो काही करत नाही त्याच्यावर त्याचे काहीच चालत नाही. मग, जे लोक स्वतःच्या कर्मावर चालतात, त्यांच्यासाठी इंद्राची गरज काय? त्याच्या हातात काहीच नाही. प्रत्येक जण आपल्या स्वभावानुसारच वागतो; दैवत, दैत्य, मानव—सर्व आपापल्या स्वभावातच स्थिर आहेत. जो जीव उंच किंवा नीच शरीर मिळवतो, तो कर्मानेच काही करतो किंवा सोडतो; मित्र, शत्रू, तटस्थ—सर्वांना कर्मच गुरू आणि स्वामी आहे. म्हणून, प्रत्येकाने आपल्या स्वभावानुसार, आपले कर्तव्य करत, कर्माच्या माध्यमातूनच पूजन करावे; ज्या कर्मावर आपण प्रत्यक्ष जगतो, तेच आपले खरे दैवत आहे.’” “ज्याच्याकडे उपजीविकेचा एक मार्ग असताना तो दुसऱ्याच्या मार्गावर अवलंबून राहतो, त्याला काहीच कल्याण मिळत नाही, जसे पतिव्रता स्त्रीला परपुरुषाकडून मिळत नाही. ब्राह्मणाने ब्रह्मचर्याने, क्षत्रियाने पृथ्वीचे रक्षण करून, वैश्याने व्यापार करून, आणि शूद्राने द्विजांची सेवा करून उपजीविका करावी. शेती, व्यापार, गोपालन, सावकारी, आणि संगीत—हे वैश्यांचे पाच मार्ग आहेत. त्यात आम्ही नेहमी गोपालन करतो.” “सत्त्व, रज, आणि तम—हेच सृष्टी, स्थिती, आणि संहार यांचे कारण आहेत. रजोगुणापासून विविध सृष्टी निर्माण होते. त्या रजोगुणाने प्रेरित होऊनच मेघ सर्वत्र पाऊस पाडतात आणि त्यामुळेच सर्व जीव जगतात—मग इंद्र काय करणार? आम्हाला ना शहर, ना गाव, ना घरे—आम्ही नेहमीच अरण्यात, डोंगर-जंगलात राहतो. म्हणून, आपण गायी, ब्राह्मण, आणि पर्वत यांच्यासाठी यज्ञ करूया; इंद्राच्या पूजेसाठी जे साहित्य तयार केले आहे, तेच या यज्ञासाठी वापरूया.” “विविध प्रकारचे शिजवलेले पदार्थ, सुप, पायस, लाडू, तळलेले पीठाचे पदार्थ, आणि दूधाचे वेगवेगळे पदार्थ तयार करा. वेदज्ञ ब्राह्मणांनी अग्निहोत्र करा, त्यांना उत्तम अन्न आणि गायी दान द्या. घोड्यांचे रक्षक, चांडाळ, पतित यांनाही योग्य ती दाने द्या. गायींना जौ द्या आणि पर्वताला नैवेद्य दाखवा. सर्वांनी सुंदर वस्त्रे परिधान करा, स्नान व अंगराग करा, आणि गायी, ब्राह्मण, अग्नि, पर्वत यांची प्रदक्षिणा करा. हेच माझे मत आहे; तुम्हाला पटले, तर असे करा. हा यज्ञ गायी, ब्राह्मण, पर्वत आणि मलाही प्रिय आहे.” शुकदेव सांगतात, “भगवान श्रीकृष्णाने, ज्यांना इंद्राचा गर्व मोडायचा होता, असे सांगितल्यावर नंद आणि इतरांनी ते योग्य मानले. त्यांनी सर्व काही कृष्णाने सांगितल्याप्रमाणे केले—ब्राह्मणांनी वेदपठण केले, आणि सर्व साहित्य पर्वत व ब्राह्मण यांना अर्पण केले. सर्व दाने योग्यरित्या दिली, गायींना जौ दिले, आणि गायींच्या पुढे ठेवून पर्वताची प्रदक्षिणा केली. सजवलेल्या बैलगाड्यांवर बसून, स्त्रिया कृष्णाच्या लीलांचे गाणे गात, पुण्यवान ब्राह्मणांचे आशीर्वाद घेत पुढे गेल्या.” “कृष्णाने, ग्वालांना धैर्य द्यावे म्हणून, दुसरे रूप घेतले आणि ‘मीच हा पर्वत आहे’ असे जाहीर केले. मोठ्या रूपात प्रकट होऊन, त्याने विपुल नैवेद्य स्वीकारले. नंतर, व्रजवासियांसह कृष्णाने त्या पर्वताला, जणू आत्म्याने आत्म्याला, नमस्कार केला आणि सांगितले, ‘पहा, हा पर्वत प्रत्यक्ष प्रकट झाला आणि आपल्यावर कृपा केली.’ तो पर्वत, इच्छेनुसार रूप धारण करतो, अरण्यात वास करतो आणि जो त्याचा अनादर करतो त्याचा नाश करतो; म्हणून, आपण त्याला व आपल्या गायींच्या रक्षणासाठी वंदन करतो.