पुराणातील या पवित्र अध्यायात, परम भक्तीच्या बळावर, ज्या भक्तीचा पालन प्राचीन ऋषींनी केला, मी आत्म्याच्या परम स्वरूपावर पूर्ण विश्वास ठेवून, मुकुंदाच्या चरणसेवेने अतीव आणि अगम्य अंधकार पार करीन, असे विचार करून ऋषीने ठरवले. प्रभू म्हणाले, हा ऋषी, सर्व सांसारिक वस्तूंना विरक्त, थकवा नसलेला, भूमीवर संन्यासी म्हणून भटकणारा, दुष्ट लोकांनी नाकारला तरी आपल्या कर्तव्याशी अढळ राहणारा, या स्थितीत हे श्लोक बोलला. कोणत्याही व्यक्तीसाठी सुख-दुःखाचा खरा कारणीभूत आत्माच असतो; मित्र, शत्रू, आणि तटस्थ हे सर्व सांसारिक अज्ञानाच्या उत्पत्ती आहेत. म्हणून, हे प्रिय, पूर्ण मनोभावाने, बुद्धीला माझ्यात स्थिर करून, मनाला नियंत्रित कर; हेच योगाचे सार आहे. ज्याचा मन एकाग्र आहे, तो या ब्रह्मनिष्ठ ऋषीने गायलेला श्लोक धारण करतो, पठण करतो किंवा ऐकतो, त्याला जीवनातील द्वंद्वांनी त्रास होत नाही. शुकदेव म्हणाले, कृष्ण आणि बलराम गोकुळात राहत होते. त्यांनी गोपालांना इंद्रासाठी यज्ञाची तयारी करताना पाहिले. सर्व जाणूनही, कृष्ण, सर्वांचा आत्मा आणि सर्वज्ञ, नम्रपणे नंदासह वृद्धांच्या जवळ गेले आणि विचारले, “पिता, हे काय गोंधळ आहे? याचा हेतू काय? कोणासाठी आणि कोण करत आहे हा यज्ञ?” कृष्ण म्हणाले, “पिता, मला हे फार ऐकायची इच्छा आहे; कृपया सांगा. खरं तर, धर्मनिष्ठ, सर्व बाजूंनी भक्त, आपले कृत्य लपवत नाहीत.” “जो मित्र, तटस्थ, शत्रू यांच्याशी उदासीन, पक्षपाती नसलेला आणि वैर टाळणारा आहे, तो खरा मित्र आहे, कारण तो सर्वांना स्वतःसारखे पाहतो.” कृष्ण पुढे म्हणाले, “लोक काही गोष्टी जाणून-बुजून आणि काही अनवधानाने करतात; पण ज्ञानी लोकांच्या कृती फलदायी होतात, अज्ञानींच्या नाही. तर, या कर्माचा हेतू काय आहे? की हा फक्त परंपरा आहे? मी विचारतो, कृपया स्पष्टपणे सांगा.” नंद म्हणाले, “इंद्र हा पावसाचा देव आहे; मेघ त्याचा स्वरूप आहेत. ते जल बरसवतात, ज्याने सर्व जीव सुखी आणि पोषित होतात. म्हणून, आम्ही आणि इतर लोक, त्या पावसाच्या देवतेला, यज्ञ आणि तुपाच्या अर्पणाने पूजतो. त्या यज्ञात जे शिल्लक राहते, त्यावर लोक जीवन जगतात आणि धर्म, अर्थ, काम यासाठी प्रयत्न करतात; पावसाचा देव त्यांच्या प्रयत्नांचे फल देतो. जो मनुष्य परंपरागत धर्म, पूर्वजांनी दिलेला, इच्छा, लोभ, भीती किंवा द्वेषामुळे सोडतो, त्याला शुभ मिळत नाही.” शुकदेव म्हणाले, नंद आणि इतर गोपांचे बोल ऐकून, केशवाने इंद्राविरुद्ध मनात राग निर्माण केला आणि वडिलांशी बोलायला सुरुवात केली. कृष्ण म्हणाले, “जीव कर्माने जन्म घेतो आणि कर्माने नष्ट होतो; सुख, दुःख, भीती, सुरक्षितता—हे सर्व केवळ कर्मानेच येते. जर काही देव दुसऱ्यांच्या कर्माचे फल देतो, तर तोही कर्त्यावर अवलंबून असतो; कारण जो काही करत नाही, त्याच्यावर त्याचा अधिकार नाही. मग, जे जीव स्वतःचे कर्म करतात, त्यांच्यासाठी इंद्राची काय गरज? तो त्यांच्या स्वभावाने ठरलेल्या गोष्टी बदलू शकत नाही.” “लोक आपल्या स्वभावानुसारच वागतात; देव, दानव, मानव—सर्वजण आपल्या स्वभावात स्थिर आहेत. जीव, उच्च किंवा नीच शरीर प्राप्त करून, कर्म करतो आणि त्यातूनच मित्र, शत्रू, तटस्थ—कर्मच शिक्षक आणि स्वामी आहे. म्हणून, प्रत्येकाने आपल्या स्वभावात राहून, आपले कर्तव्य करत, कर्मानेच पूजा करावी; ज्याने आपण थेट जगतो, तोच आपला खरा देव आहे. ज्याच्याकडे एक मार्गाने उपजीविका मिळवण्याची क्षमता आहे, पण दुसऱ्या मार्गावर अवलंबून राहतो, त्याला कल्याण मिळत नाही, जसे व्यभिचारी स्त्रीला परपुरुषाकडून मिळत नाही.” “ब्राह्मणाने ब्रह्मज्ञानाने, क्षत्रियाने पृथ्वीचे रक्षण करून, वैश्याने व्यापार करून, आणि शूद्राने द्विजांची सेवा करून जीवन जगावे. शेती, व्यापार, गोपालन, सावकारी आणि संगीत—हे वैश्यांचे चार उपजीविका प्रकार आहेत; त्यात आम्ही नेहमी गोपालनात व्यस्त आहोत. सत्त्व, रज आणि तम—हे पालन, सृष्टी आणि संहाराचे कारण आहेत; रजातून विश्व आणि विविधता उत्पन्न होते. रजाच्या प्रेरणाने मेघ सर्वत्र जल बरसवतात; त्यानेच जीव पोषित होतात—मग इंद्र काय करणार?” “आमच्याकडे शहर, गाव किंवा घरे नाहीत; आम्ही नेहमी वनात राहतो, प्रिय, झाडे आणि पर्वतांच्या सान्निध्यात. म्हणून, गायी, ब्राह्मण, आणि पर्वतासाठी यज्ञ करावा; इंद्रासाठी तयार केलेल्या सामग्रीचा वापर याच यज्ञात करावा. विविध प्रकारचे शिजवलेले पदार्थ—सूप, पायस, इतर गोड पदार्थ, कडब्या, तुपात तळलेले, दूधाचे पदार्थ—हे सर्व तयार करावे. वेदज्ञ ब्राह्मणांनी अग्निहोत्र करावे; त्यांना उत्तम अन्न आणि गायी द्याव्यात. घोड्यांचे पालन करणारे, अस्पृश्य आणि पतित यांना योग्य दान द्यावे; गायींना ज barley द्यावे आणि पर्वताला अर्पण करावे.” “सर्वजण सजून, स्नान करून, उत्तम वस्त्र घालून, गायी, ब्राह्मण, अग्नि आणि पर्वताची प्रदक्षिणा करावी. हे माझे मत आहे, प्रिय; तुम्हाला योग्य वाटले तर करा. हा यज्ञ गायी, ब्राह्मण, पर्वत, आणि मला प्रिय आहे.” शुकदेव म्हणाले, प्रभूने, स्वतःच काळ होऊन, इंद्राचा गर्व मोडण्यासाठी हे शब्द बोलले; नंद आणि इतरांनी ते योग्य मानले. त्यांनी कृष्णाने सांगितलेली सर्व तयारी केली; ब्राह्मणांनी शुभ मंत्रोच्चार केला आणि त्या सामग्रीचा वापर पर्वत व ब्राह्मणांसाठी केला. सर्व दान व्यवस्थित दिले, गायींना आदराने ज barley दिले, आणि गायींच्या पुढे ठेवून पर्वताची प्रदक्षिणा केली. महिलांनी उत्तम सजवलेली बैलगाड्या चढून, कृष्णाच्या लीला गात, ब्राह्मणांचे आशीर्वाद घेतले. कृष्णाने, गोपांच्या मनात विश्वास निर्माण करण्यासाठी, दुसरा रूप धारण केला आणि मोठ्या स्वरूपात ‘मीच पर्वत आहे’ असे घोषित केले, आणि भरपूर अर्पण स्वीकारले. कृष्णाने, वृंदावनवासीयांसह, पर्वताला आत्म्याच्या स्वरूपात नमस्कार केला, म्हणाले, “पहा, हा पर्वत मूर्त स्वरूपात प्रकट झाला आहे आणि आपल्यावर कृपा केली आहे.