कृष्णाच्या लीला आणि गोपांच्या जीवनात एक अद्भुत प्रसंग घडतो. त्यावेळी, कृष्ण स्वतःच, आद्य पुरुष, आपल्या मायेमुळे भ्रमित झालेल्या आणि त्याचा खरा स्वरूप न ओळखणाऱ्यांना क्षमा करतो, अशी गोपांना खात्री असते. त्यांनी कृष्णाची उपेक्षा केली होती हे लक्षात आल्यावर, कंसाचा भय असतानाही, त्यांना कृष्ण आणि बलराम या अचूक स्वरूपांना भेटण्याची इच्छा कमी झाली नाही. ते विचार करतात— ग्रह जर आनंद-दुःखाचे कारण असतील, तर आत्म्याला त्याचा काय संबंध? ज्ञानी सांगतात की ग्रह एकमेकांवरच परिणाम करतात, मग क्रोध कुणावर करावा? कर्म जर आनंद-दुःखाचे कारण असेल, तर आत्म्याला त्याचा काय संबंध? कारण कर्म जड आणि चेतनावरच लागू होते; शरीर तर फक्त कातडी आहे, आत्मा हा चेतन आहे— मग क्रोध कुणावर करावा? कारण कर्म मूळ नाही. काल जर आनंद-दुःखाचे कारण असेल, तर आत्म्याला त्याचा काय संबंध? काल आणि आत्मा एकच स्वरूप आहेत; जसे उष्णता ही अग्नीची नाही, तशीच शीतता ही बर्फाची नाही— द्वैत दुसऱ्याचे नसते, मग क्रोध कुणावर करावा? कोणत्याही प्रकारे, कोणत्याही ठिकाणी, कोणत्याही व्यक्तीकडून, परमात्म्याला द्वैत उत्पन्न होत नाही; जन्म-मृत्यूचा चक्र माझ्यासारखा आहे, म्हणून जागृत व्यक्तीला पंचमहाभूतांचा भय नाही. प्राचीन ऋषींनी ज्या परम भक्तीचे पालन केले, त्या भक्तीवर आधार ठेवून, मी मुकुंदाच्या चरणांची सेवा करून, हा अथांग, अतीव अंधार पार करीन. भगवान म्हणतो: निर्लिप्त, सर्व वस्तूंपासून मुक्त, थकवा नसलेला, पृथ्वीवर संन्यासी म्हणून भटकणारा, दुष्टांकडून नाकारला तरी आपल्या कर्तव्याचा पालन करणारा ऋषी हे बोलतो. मनुष्याच्या आनंद-दुःखाचे कारण आत्माच आहे; मित्र, शत्रू, आणि तटस्थ हे सर्व संसारातील अज्ञानाचे निर्मिती आहेत. म्हणून, प्रिय व्यक्ती, सर्व शक्तीनिशी, बुद्धी कृष्णात स्थिर करून, मनाला संयमित कर; हेच योगाचे सार आहे. कोणत्याही व्यक्तीने, ज्या ऋषीने ब्रह्मात स्थित होऊन हे गीत गायले, ते ऐकले, स्मरण केले किंवा पठन केले, त्याला जीवनातील द्वैत जिंकता येतं. शुकदेव सांगतो— भगवान कृष्ण आणि बलराम त्या ठिकाणी राहात होते. त्यांनी पाहिले की गोप लोक इंद्रासाठी यज्ञाची तयारी करत आहेत. सर्वज्ञ कृष्ण, सर्वांचा आत्मा, नम्रपणे नंद आणि वडील गोपांच्या पुढे गेला आणि विचारले, "पिता, हे काय गोंधळ आहे? याचा उद्देश काय, कोणासाठी हे यज्ञ आहे, आणि कोण हे करतो?" "पिता, मला हे ऐकायची फार इच्छा आहे; कृपया सांगा. कारण धर्मनिष्ठ, सर्व प्रकारे भक्त, आपली कृत्ये लपवत नाहीत." "जो मित्र, तटस्थ, शत्रू यांच्याशी निर्लिप्त, पक्षपातरहित आणि वैर टाळणारा असतो, तो खरा मित्र आहे, कारण तो सर्वांना स्वतःसारखेच पाहतो." "लोक कृत्ये जाणून किंवा न जाणून करतात; ज्ञानींना कृत्ये यश देतात, पण अज्ञानींना नाही." "मग, या यज्ञाचा उद्देश काय? की ही फक्त परंपरा आहे? कृपया स्पष्टपणे सांगा." नंद म्हणतो, "इंद्र हा पावसाचा देव आहे; मेघ हे त्याचे स्वरूप आहे. ते पाणी बरसवतात, ज्यामुळे सर्व प्राणी आनंदी आणि टिकून राहतात." "म्हणून आम्ही आणि इतर लोक पावसाच्या देवाची पूजा करतो, तुप आणि विविध सामग्रीने यज्ञ करतो." "त्या यज्ञातून मिळणाऱ्या उरलेल्या पदार्थांनी लोक तीन पुरुषार्थासाठी जगतात; मानवी प्रयत्नांचे फल देणारा पावसाचा देव आहे." "जो मनुष्य ही परंपरेने आलेली धर्म, लोभ, इच्छा, भय किंवा द्वेषामुळे सोडतो, त्याला शुभ मिळत नाही." शुकदेव सांगतो— नंद आणि व्रजवासीयांच्या या शब्दांना ऐकून, केशवाने इंद्राविरुद्ध रोष जागवून, वडिलांशी बोलायला सुरुवात केली. भगवान म्हणतो, "जीव कर्माने जन्म घेतो आणि कर्मानेच नष्ट होतो; आनंद, दुःख, भय आणि सुरक्षितता हे सर्व कर्मातूनच येतात." "जर कुणी देव दुसऱ्याच्या कर्माचे फल देतो, तर तोही कर्त्यावर अवलंबून असतो; जो कर्म करत नाही, त्यावर त्याचा अधिकार नाही." "जे जीव स्वतःच्या कर्माचे पालन करतात, त्यांना इंद्राची काय गरज? त्याच्या शक्तीला मर्यादा आहे." "लोक आपापल्या प्रकृतीनुसार वागतात; देव, दैत्य, मानव—सर्वजण आपापल्या प्रकृतीत स्थित आहेत." "जीव उच्च किंवा नीच शरीर मिळवून कर्म करतो आणि सोडतो; मित्र, शत्रू, तटस्थ—कर्मच शिक्षक आणि स्वामी आहे." "म्हणून, आपली प्रकृती आणि कर्तव्य पालन करून, कर्मानेच पूजा करावी; ज्यामुळे आपण जगतो, तेच आपले खरे दैवत आहे." "ज्याच्याकडे एक मार्गाने उपजीविका मिळवण्याची साधनं आहेत, आणि तो दुसऱ्या मार्गावर अवलंबून राहतो, त्याला तिथून कल्याण मिळत नाही; जसे व्यभिचारी स्त्रीला प्रियकराकडून मिळत नाही." "ब्राह्मण ब्रह्मावर, क्षत्रिय पृथ्वीच्या संरक्षणावर, वैश्य व्यापारावर, आणि शूद्र द्विजांच्या सेवेत उपजीविका ठेवावी." "शेतकी, व्यापार, गोपालन, सावकारी आणि संगीत—ही चार प्रकारची उपजीविका आहेत; त्यात आम्ही नेहमी गोपालनात गुंतलेले आहोत." "सत्व, रज, तम हे पालन, निर्माण, आणि नाशाचे कारण आहेत; रजातून जग, विविधता, एकमेकातून निर्माण होते." "रजाने प्रेरित होऊन मेघ सर्वत्र पाणी बरसवतात; त्यानेच प्राणी वाढतात—मग इंद्र काय करतो?" "आमच्याकडे ना शहर, ना गाव, ना घर; आम्ही नेहमी जंगलात, पर्वतात राहतो. म्हणून, गाई, ब्राह्मण आणि पर्वतासाठी यज्ञ करा; इंद्रासाठी तयार केलेली सामग्री या यज्ञासाठी वापरा." "विविध प्रकारचे शिजवलेले अन्न तयार करा—सूप, पायसम, केक, तळलेले पदार्थ, दूधाचे पदार्थ गोळा करा." "ब्राह्मणांनी वेदज्ञानी असावे; ते अग्नीला योग्य प्रकारे आहुती द्यावी; त्यांना उत्तम अन्न आणि गाई द्याव्या." "घोड्यांचे रक्षक, अस्पृश्य, पतित—त्यांना योग्य दान द्या; गाईंना जव आणि पर्वताला अर्पण करा." "सुशोभित, अन्न खाल्लेले, उटणे लावलेले, सुंदर वस्त्र परिधान केलेले, गाई, ब्राह्मण, अग्नी आणि पर्वताची परिक्रमा करा." "हे माझे मत आहे, प्रिय; तुमच्याला रुचले तर करा. हा यज्ञ गाई, ब्राह्मण, पर्वत आणि मलाही प्रिय आहे." अशा प्रकारे कृष्णाने आपल्या बुद्धीने, प्रेमाने आणि धर्मनिष्ठेने गोपांना मार्गदर्शन केले, आणि गोवर्धन पूजेचा सुंदर प्रसंग घडवला.