भगवान श्रीकृष्ण आपल्या भक्तांना सांगतात की, या जगात लोकांचे शारीरिक संबंध हे प्रेम किंवा आपुलकीसाठी नसतात; तुम्ही तुमचे मन माझ्यावर स्थिर केले, तर लवकरच मला प्राप्त व्हाल. श्री शुकदेव सांगतात—भगवानाने असे सांगितल्यावर त्या ब्राह्मणांच्या पत्न्या यज्ञशाळेत परतल्या, आणि त्यांच्या पतींनी, आता द्वेषरहित होऊन, आपल्या पत्नींसह यज्ञ पूर्ण केला. त्यात एक स्त्री होती, जिला तिच्या पतीने थांबवले होते. तिने केवळ ऐकलेल्या स्वरूपात आपल्या अंतःकरणात प्रभूचे आलिंगन केले आणि कर्माने बांधलेल्या देहाचा त्याग करून मुक्ती प्राप्त केली. नंतर, गोविंदाने त्याच अन्नाने गोपालकांना चार प्रकारे तृप्त केले आणि स्वतःही त्याचा आस्वाद घेतला. भगवानाने मानवी रूप धारण करून आपल्या लीलेसाठी, आपल्या सौंदर्याने, वचनाने आणि कृतीने गायी, गोपाल, आणि गोपिकांना आनंद दिला. त्यानंतर, ब्राह्मणांना त्यांच्या पत्नींच्या विनंतीची आठवण झाली आणि त्यांनी मानवाच्या रूपातील प्रभूचा उपहास केल्याबद्दल पश्चात्ताप केला. त्यांनी आपल्या पत्नींच्या श्रीकृष्णावरील अनन्य भक्तीचे कौतुक केले आणि स्वतःच्या भक्तीअभावामुळे स्वतःला दोष दिला—"आपल्या जन्मावर, त्रैविद्य ज्ञानावर, व्रतांवर, विद्वत्तेवर, वंशावर, यज्ञकौशल्यावर शाप असो, जर आपण इंद्रियातीत परमेश्वरापासून दूर राहिलो." त्यांनी कबूल केले की, "भगवंताची माया योग्यांनाही भ्रमित करते; आम्ही लोकांचे शिक्षक असूनही स्वतःच्या कल्याणाबद्दल गोंधळलेलो आहोत." "या स्त्रियांचे धैर्य पहा—ज्यांनी जगतगुरु कृष्णासाठी ‘गृह’ नावाच्या मृत्यूच्या बंधनालाही तोडले. या स्त्रियांना द्विजत्व, गुरुकुलवास, तप, आत्मचिंतन, शुद्धता, शुभकर्म काहीच नव्हते. तरीही, आम्ही सर्व सद्गुणांनी युक्त असूनही, श्रीकृष्णावरील आमची भक्ती दृढ नाही." "आपल्या कल्याणाचा मार्ग गोपिकांनी सांगितलेल्या शब्दांतून कृष्णानेच आमच्या लक्षात आणून दिला; अन्यथा, आम्ही त्याच्या इच्छेने चालणारे असूनही, त्याच्याकडून मुक्तीसारख्या वराची मागणी का करावी? हे सर्व त्याच्या लीलाच आहे." "लक्ष्मीही केवळ त्याच्या पादस्पर्शासाठी इतर सर्वांना सोडून एकदाच त्याचे पूजन करते; तिची मुक्तीची मागणी ही केवळ लोकांना मोहात पाडणारी आहे." "देश, काळ, वस्तू, मंत्र, कर्म, ऋत्विज, अग्नि, देवता, यजमान, यज्ञ आणि धर्म—हे सर्व त्याच्याच स्वरूपात आहेत." "तोच भगवान विष्णू, सर्व योगांचा स्वामी, यदुकुळात अवतरला आहे—हे आम्ही ऐकतो, पण मोहवश आम्ही त्याला प्रत्यक्ष ओळखत नाही. आम्ही किती भाग्यवान! आपल्या मध्येच अशा स्त्रिया आहेत, ज्यांच्या अंतःकरणात हरिवर अनन्य भक्ती निर्माण झाली आहे." "हे श्रीकृष्ण, तुझ्या मायेमुळे आमचे मन कर्माच्या मार्गावर भटकते—तुला नमस्कार. जो स्वतःच्या मायेमुळे भ्रमित होतो आणि तुझ्या स्वरूपाला ओळखत नाही, त्याच्या अपराधांनाही तू सहज क्षमा करतोस." आपल्या अपराधाची आठवण ठेवून, त्यांनी श्रीकृष्णाकडे पाहण्याची इच्छा सोडली नाही, जरी कंसाचा भय होता. "जर ग्रहच सुखदुःखाचे कारण असतील, तर आत्म्याला काय संबंध? ग्रह ग्रहांनाच बाधतात; मग कोणा राग करावा?" "जर कर्मच सुखदुःखाचे कारण असेल, तरी आत्म्याला काय संबंध? कर्म जड आणि चेतनावर चालते; शरीर म्हणजे केवळ त्वचा, आत्मा तर साक्षी. मग कोणा राग करावा? कारण कर्मच मूळ नाही." "जर काळच सुखदुःखाचे कारण असेल, तरी आत्म्याला काय संबंध? काळ आत्म्याच्या स्वरूपाचा आहे. जसे उष्णता अग्नीची, शीतता हिमाची नसते, तसा द्वैताचा आधार दुसऱ्यावर नाही." "कोणत्याही प्रकारे, कुठेही, कोणालाही, त्या परमात्म्यासाठी द्वैत निर्माण होत नाही. जसा मी आहे, तसाच जन्ममृत्यूचा प्रवाह आहे; म्हणून जागरूक व्यक्ती पंचमहाभूतांना घाबरत नाही." "या परमात्म्यावरील भक्तीवर, जी प्राचीन ऋषींनी आचरली, मीही आधारित राहीन आणि मुकुंदाच्या चरणांची सेवा करून या अथांग अंधकाराचा पार करू." भगवान म्हणाले, "वैराग्य प्राप्त, सर्व वस्तूंच्या पार गेलेला, थकवा नसलेला, पृथ्वीवर संन्यासीप्रमाणे भटकणारा, दुष्टांनी तिरस्कृत केला तरी आपल्या कर्तव्याशी अचल राहणारा त्या ऋषीने हे श्लोक उच्चारले." "कोणताही दुसरा नाही, फक्त आत्माच स्वतःच्या सुखदुःखाचा कारण असतो; मित्र, शत्रू, उदासीन हे सर्व अज्ञानातून निर्माण झालेले आहेत." "म्हणून, हे प्रिय, संपूर्ण मनाने, बुद्धीने माझ्यात स्थिर राहून, मनावर संयम ठेव. हेच योगाचे सार आहे." "जो कोणी एकाग्रचित्ताने, हा ब्रह्मनिष्ठ ऋषीने गायलेला गान स्मरतो, म्हणतो किंवा ऐकतो, तो जीवनातील द्वैताने कधीच व्याकुळ होत नाही." शुकदेव सांगतात—भगवान श्रीकृष्ण आणि बलराम त्या गावी वास करत असताना, त्यांनी गोपांनी इंद्रयज्ञाची तयारी करताना पाहिले. सर्वज्ञ, सर्वांच्या अंतःकरणातील आत्मा असलेले भगवान, अत्यंत नम्रतेने नंदादि वडील मंडळींना जाऊन विचारतात, "पिता, हे काय गोंधळ आहे? याचा हेतु काय? हे कोणासाठी आणि कोण करत आहे?" "पिता, मला हे जाणून घ्यायची फार इच्छा आहे, कृपया सांगा. सज्जन लोक आपली कृत्ये लपवत नाहीत. जो सर्वांशी तटस्थ, द्वेषरहित, सर्वत्र समानभाव बाळगतो, तोच खरा मित्र आहे." "लोक जाणूनबुजून किंवा नकळत कृत्ये करतात; ज्ञानीसाठी ती यशदायक असतात, अज्ञानीसाठी नाही. तर, या विधीचा हेतू काय? की ही केवळ परंपरा आहे? कृपया स्पष्ट सांगा." नंद म्हणाले, "इंद्र हा पावसाचा अधिपती आहे; मेघ त्याचे स्वरूप आहेत. ते पाणी पाडतात, ज्यामुळे सर्व प्राणी सुखी होतात. आम्ही आणि इतरजण त्या पर्जन्यपतीचे, स्वामीचे, गायी, साजूक तूप आणि इतर सामग्रीने यज्ञ करून पूजन करतो." "त्यातून जे उरते, त्यावरूनच लोक धर्म, अर्थ, काम या त्रिवर्गासाठी जगतात; कारण मानवी प्रयत्नांना फळ देणारा पर्जन्यपतीच कारणीभूत आहे.