श्रीकृष्णाने त्या ब्राह्मणांच्या पत्नींसमोर अत्यंत करुणेने सांगितले, “जीवन, बुद्धी, मन, आत्मा, पत्नी, मुले, संपत्ती—हे सर्व माझ्या संपर्कामुळेच प्रिय ठरतात; म्हणून, खरेच प्रिय कोण असू शकतो? आता, द्विजांच्या पत्नीहो, तुम्ही यज्ञस्थळी परत जा. तुमचे पती, गृहस्थ, तुमच्या सहभागाने आपला यज्ञ पूर्ण करतील.” त्यावर त्या पत्नी म्हणाल्या, “प्रभो, आम्हांशी असे कठोर बोलू नका! तुमच्या चरणी शास्त्रांनी दिलेला वचनाचा मान राखा. आम्ही सर्व नातेसंबंध मागे सोडून, तुमच्या तुलसीमंडित चरणांची धूळ केसांत मिरवण्यासाठी आलो आहोत. आता आमचे पती, माता-पिता, मुले, भाऊ किंवा मित्र आम्हाला स्वीकारणार नाहीत. म्हणून, शत्रूंना जिंकणाऱ्या प्रभो, आम्ही तुमच्या चरणी शरण आलो आहोत—आमच्यासाठी दुसरा आश्रय नाही, कृपया आम्हाला स्वीकारा.” श्रीकृष्ण म्हणाले, “तुमच्या पतींना, वडिलांना, भावांना, मुलांना किंवा इतर कुणालाही तुम्हा बद्दल राग धरू देऊ नका; कारण, तुम्ही आता माझ्याशी जोडल्या गेल्यावर, जगातील लोक, देवता आणि सर्व प्राणी तुमचा सन्मान करतील. या जगात लोकांमध्ये होणारे शारीरिक संबंध हे प्रेमासाठी नसतात; तुम्ही तुमचे मन माझ्यात स्थिर केलेत, तर लवकरच माझी प्राप्ती होईल.” शुकदेव म्हणतात, “अशा प्रकारे श्रीकृष्णांनी सांगितल्यावर त्या ब्राह्मणांच्या पत्नी यज्ञमंडपात परत गेल्या. त्यांच्या पतींनी, आता मत्सररहित होऊन, आपल्या पत्नींसह यज्ञ पूर्ण केला. त्यातील एक स्त्री, जिला तिच्या पतीने रोखले, तिने मनोमनी श्रीकृष्णाला आलिंगन दिले आणि आपले कर्मबद्ध शरीर सोडून मुक्ती प्राप्त केली.” नंतर, गोविंदाने त्या अन्नाने ग्वाल आणि स्वतःला चार प्रकारे तृप्त केले. मानव रूपात अवतरून, श्रीकृष्णाने आपल्या रूप, वाणी आणि लीलेने गायी, ग्वाल आणि गोपिकांना आनंदित केले. यानंतर, ब्राह्मणांना त्यांच्या पत्नींच्या प्रार्थनेची आठवण झाली आणि मानव रूपातील श्रीकृष्णाचा उपहास केल्याबद्दल त्यांना पश्चात्ताप झाला. आपल्या पत्नींच्या असाधारण भक्तीचे आणि स्वतःच्या भक्तीच्या अभावाचे त्यांना खूप खेद वाटला. ते म्हणाले, “आपल्या जन्माला, त्रैविद्याला, व्रतांना, विद्वत्तेला, वंशाला आणि यज्ञकौशलाला काय अर्थ, जर आपण इंद्रियातीत परमेश्वरापासून दूर राहिलो? प्रभूची माया इतकी प्रबळ आहे की, आम्ही लोकशिक्षक असूनही स्वतःच्या हिताचा विचार करू शकत नाही. ‘या स्त्रियांचे धैर्य बघा! त्यांनी श्रीकृष्णासाठी, जगगुरूसाठी, ‘गृह’ नावाच्या मृत्यूच्या बंधनांना तोडले. त्यांना ना द्विजसंस्कार, ना आचार्यकुलवास, ना तप, ना आत्मचिंतन, ना शुद्धता, ना शुभकर्म—तरीही त्यांना हरिप्रती दृढ भक्ती लाभली. आमच्याकडे हे सारे असूनही, योगीश्वर कृष्णावरील भक्ती दृढ नाही. आम्ही आमच्या कल्याणाबद्दल गोंधळलेलो, संसारात गुंतलेलो, पण ग्वालिणींच्या वचनांनी भगवान कृष्णाने आम्हाला धर्ममार्ग दाखवला. ‘अन्यथा, ज्याच्या इच्छांचा कधीही अंत होत नाही, सर्व वरांचा स्वामी, त्याच्याकडून आम्हाला मुक्तीसारख्या वरांची काय गरज? हे सर्व त्याच्या लीलेचेच रूप आहे. लक्ष्मीही केवळ त्याच्या चरणस्पर्शासाठी सर्वांना सोडते आणि त्याची पूजा करते; तिच्या दोषमुक्तीची प्रार्थना ही लोकांना मोहात टाकणारी आहे. ‘स्थान, काळ, वस्तू, मंत्र, विधी, ऋत्विज, अग्नि, देवता, यजमान, यज्ञ, धर्म—हे सर्व त्याच्याच रूपात आहेत. तोच योगीश्वर विष्णु यदुकुलात प्रकटला आहे, हे आम्ही ऐकतो, पण मोहामुळे त्याला प्रत्यक्ष ओळखत नाही. किती धन्य आहोत आम्ही, कारण आमच्यात अशा स्त्रिया आहेत ज्यांच्या हृदयात अचल हरिभक्ती उत्पन्न झाली आहे. ‘श्रीकृष्णा, तुझ्या मायेमुळे आमचे मन कर्ममार्गात भटकते—तुला नमस्कार. तूच आदिपुरुष आहेस; तुझ्या मायेमुळे जे तुझ्या खऱ्या स्वरूपाला ओळखत नाहीत, त्यांचे अपराध तू नक्कीच क्षमा करतोस.’ ‘आम्ही कृष्णाची उपेक्षा केली, हे आठवूनही, आम्ही कंसाच्या भीतीने अच्युतांचा दर्शनाभिलाष सोडला नाही. ‘जर ग्रहांनी सुखदुःख दिले, तर आत्म्याचा त्याच्याशी काय संबंध? ग्रह ग्रहांनाच बाधतात; मग राग कुणावर धरावा? जर कर्माने सुखदुःख मिळते, तर आत्म्याचा त्याच्याशी काय संबंध? शरीर हे केवळ त्वचा आहे, आत्मा वेगळा; मग राग कुणावर धरावा? कर्म मूळ कारण नाही. जर काळाने सुखदुःख मिळते, तर आत्म्याचा त्याच्याशी काय संबंध? काळ आणि आत्मा एकाच स्वरूपाचे आहेत. द्वैत परक्याचे नसते. ‘कोणत्याही प्रकारे, कोणत्याही ठिकाणी, परमात्म्यासाठी द्वैत निर्माण होत नाही; जन्ममृत्यूचा फेरही माझ्यासारखाच आहे; म्हणून, जागृत झालेला पुरुष पंचमहाभूतांना घाबरत नाही. ‘या प्राचीन ऋषींच्या प्रमाणे मीही परमात्म्यावरील भक्तीवर आधारित राहून, मुकुंदाच्या चरणांची सेवा करून या अथांग अंधकाराला ओलांडेन.’ श्रीकृष्ण म्हणाले, “ज्याच्यात वैराग्य आला आहे, जो सर्व संपत्तीपासून मुक्त आहे, श्रमहीन, संन्यासी म्हणून पृथ्वीवर फिरतो, वाईट लोकांनी नाकारला तरी आपल्या धर्मात अडगळी न आणतो, तोच ज्ञानी पुरुष हे वचन बोलतो. ‘कोणताही दुसरा नाही, आत्माच स्वतःच्या सुखदुःखाचा कारण आहे; मित्र, शत्रू, तटस्थ हे सारे जगाच्या अज्ञानातून निर्माण झाले आहेत. म्हणून, प्रिय, संपूर्ण मनाने बुद्धी माझ्यात स्थिर करून मन संयमित कर; हेच योगाचे सार आहे. ‘जो कोणी एकाग्रचित्ताने हे ब्रह्मस्थित ज्ञानी पुरुषाने गायलेले गीत स्मरतो, म्हणतो, किंवा ऐकतो, तो जीवनातील द्वैताने व्याकुळ होत नाही.’ शुकदेव सांगतात, “श्रीकृष्ण आणि बलराम त्या ठिकाणी वास करत असताना, त्यांनी गोपांना इंद्रयज्ञाची तयारी करताना पाहिले. सर्वज्ञ, सर्वांच्या अंतःकरणातील आत्मा असलेल्या श्रीकृष्णाने अत्यंत नम्रतेने नंद व इतर वडीलधाऱ्यांकडे विचारले, ‘वडील, हे गोंधळ कशासाठी आहे? हे कोणासाठी, कशासाठी, आणि कोणी करतो आहे?’ ‘हे वडील, मला हे ऐकण्याची फार इच्छा आहे; कृपा करून सांगा. कारण, सर्व प्रकारे धर्मनिष्ठ असणारे सज्जन आपले कर्म गुप्त ठेवत नाहीत. ‘जो मित्र, तटस्थ, शत्रू यांच्याप्रती समदृष्टि ठेवतो, द्वेष टाळतो, तोच खरा मित्र आहे; कारण तो सर्वांना स्वतःसारखेच पाहतो.