ब्राह्मणांच्या पत्न्या, सर्व आशा आणि अपेक्षा सोडून, आपल्या आत्म्याच्या दर्शनाची तीव्र इच्छा मनात घेऊन कृष्णाच्या भेटीस आल्या. सर्वज्ञ कृष्ण, त्यांच्या मनातील भावना जाणून, हसत त्यांच्या स्वागतासाठी पुढे आला. "अत्यंत भाग्यवान स्त्रियानो," तो म्हणाला, "स्वागत आहे! कृपया बसावं. मी तुमच्यासाठी काय करू शकतो? तुम्ही आम्हाला पाहण्याची इच्छा घेऊन इथे आलात, हे योग्यच आहे." "जे खरे ज्ञानी आहेत आणि आपले कल्याण शोधतात," कृष्ण म्हणाला, "ते माझ्या प्रति, जो त्यांच्या आत्म्याला प्रिय आहे, कारणरहित आणि अखंड भक्ती अर्पण करतात. जीवन, बुद्धी, मन, आत्मा, पत्नी, मुले, धन—हे सर्व माझ्या स्पर्शामुळेच प्रिय होतात; म्हणून, खरे प्रिय दुसरे कोणी असू शकते का?" "आता, द्विजांच्या पत्न्यांनो," कृष्ण पुढे म्हणाला, "यज्ञस्थळी जा. तुमचे पती, गृहस्थ, तुमच्या सहभागाने यज्ञ पूर्ण करतील." पत्न्या म्हणाल्या, "हे प्रभु, अशी कठोर भाषा बोलू नका! आपल्या चरणी दिलेल्या शास्त्रातील वचनाची पूर्तता करा. आम्ही सर्व नातेवाईकांना मागे टाकून, आपल्या तुळशीने अलंकृत चरणांची धूळ गोळा करण्यासाठी आलो आहोत, ती आमच्या केसांत ठेवावी." "आता आमच्या पती, आई-वडील, मुले, भाऊ, मित्र किंवा इतर कोणीही आम्हाला स्वीकारणार नाही," त्या म्हणाल्या. "शत्रूंना जिंकणाऱ्या प्रभु, आम्ही आपल्या चरणी शरण आलो आहोत; आमच्यासाठी दुसरा आधार नाही—कृपया आम्हाला स्वीकारा." कृष्ण म्हणाला, "तुमच्या पती, वडील, भाऊ, मुले किंवा इतरांनी राग धरू नये; जगातील सर्व लोक, देव आणि प्राणी तुम्हाला सन्मान देतील, कारण तुम्ही आता माझ्याशी जोडले गेलात. या जगातील लोकांचे शारीरिक संबंध प्रेम किंवा स्नेहासाठी नसतात; तुम्ही तुमचे मन माझ्यावर स्थिर केले, त्यामुळे लवकरच तुम्ही मला प्राप्त कराल." शुकदेव म्हणतो, "अशी उत्तर मिळाल्यावर, ब्राह्मणांच्या पत्न्या यज्ञस्थळी परतल्या, आणि त्यांच्या पतींनी, आता द्वेषमुक्त होऊन, आपल्या पत्नींसह यज्ञ पूर्ण केला." तिथे, एक स्त्री, जी आपल्या पतीने रोखली होती, तिने कृष्णाला आपल्या मनात आलिंगन दिले, जसा तिने ऐकले होते, आणि कर्माने बांधलेल्या शरीराचा त्याग करून, ती मुक्त झाली. गोविंदाने, त्या अन्नाने, गोकुळातील गोपालांना चार प्रकारे भोजन दिले, आणि स्वतःही भोजन केले. मानवी रूप धारण करून, कृष्णाने गायी, गोपाल, आणि गोपिकांना आपल्या सौंदर्याने, वचनांनी, आणि कृतींनी आनंद दिला. यानंतर, ब्राह्मणांना त्यांच्या पत्नींच्या विनंतीची आठवण झाली, आणि त्यांनी कृष्णाच्या मानवी रूपाची उपेक्षा केल्याबद्दल पश्चात्ताप केला. पत्नींच्या कृष्णाबद्दल असलेल्या अद्वितीय भक्तीला पाहून, आणि स्वतःकडे ती भक्ती नसल्याची जाणीव होऊन, ब्राह्मण दु:खी झाले आणि स्वतःला दोष दिला. "आमचा जन्म, त्रैविद्य, व्रत, विद्या, वंश, आणि यज्ञकौशल्य—all निरर्थक आहेत, जर आम्ही इंद्रियांच्या पलीकडील प्रभु कृष्णापासून दूर राहिलो," ते म्हणाले. "प्रभुची माया योग्यांनाही भ्रमित करते; आम्ही लोकांचे शिक्षक असूनही, स्वतःच्या कल्याणाबद्दल गोंधळलेलो आहोत," ब्राह्मण म्हणाले. "या स्त्रियांची दृढता पहा—जगाच्या गुरू कृष्णासाठी त्यांनी 'गृह' या मृत्यूच्या बंधनाचे उल्लंघन केले." "या स्त्रियांना द्विजांचा दीक्षा, गुरुकुलवास, तप, आत्मचिंतन, शुद्धता, शुभकर्म काहीच नव्हते." "आमच्याकडे refinement आणि इतर गुण असूनही, कृष्णाबद्दलची आमची भक्ती दृढ नाही." "आम्ही आपल्या कल्याणाबद्दल भ्रमित आणि गृहस्थजीवनात गुंतलेलो होतो, पण गोपिकांच्या शब्दांद्वारे कृष्णाने आम्हाला धर्माचा मार्ग आठवण करून दिला." "अन्यथा, आम्ही, जे त्याच्या आज्ञेचे पालन करतो, त्याच्याकडून मुक्ती किंवा इतर वरांची मागणी का करावी? तो सर्व वरांचा स्वामी आहे, आणि त्याच्या इच्छा पूर्ण आहेत; हे फक्त त्याचा लीला आहे." "लक्ष्मी, केवळ त्याच्या चरणाचा स्पर्श मिळवण्यासाठी, सर्वांना सोडते आणि एकदाही त्याची पूजा करते; तिच्या दोषमुक्तीची प्रार्थना लोकांना मोहात टाकण्यासाठी आहे." "स्थान, काळ, वस्तू, मंत्र, विधी, पुरोहित, अग्नी, देवता, यजमान, यज्ञ, आणि धर्म—हे सर्व त्याच्याच स्वरूपाचे आहेत." "तोच प्रभु विष्णू, सर्व योग्यांचा स्वामी, यदूंमध्ये प्रकट झाला आहे—आम्ही ऐकले आहे, पण भ्रमित असल्यामुळे आम्ही त्याला खरे ओळखत नाही." "किती धन्य आहोत, कारण आमच्यात अशा स्त्रिया आहेत, ज्यांच्या हृदयात हरिप्रती अखंड भक्ती उत्पन्न झाली आहे." "हे कृष्ण, अपरिहार्य बुद्धीचे, तुला नमस्कार; तुझ्या मायेमुळे आमचे मन कर्माच्या मार्गावर भटकते." "तो आदिपुरुष, आपल्या मायेमुळे भ्रमित झालेल्या आणि त्याचा खरा स्वरूप न ओळखणाऱ्यांच्या अपराध क्षमा करतो." "अशा प्रकारे, कृष्णाचा अपराध आठवून, त्यांनी अजिंक्य कृष्णाचे दर्शन करण्याची इच्छा सोडली नाही, जरी कंसाचा भय होता." "जर ग्रहच मनुष्याच्या सुख-दुःखाचे कारण असतील, तर आत्म्याला त्याचा काय संबंध? ज्ञानी म्हणतात, ग्रह फक्त ग्रहांना प्रभावित करतात; मग राग कोणावर करावा?" "जर कर्म सुख-दुःखाचे कारण असेल, तर आत्म्याला त्याचा काय संबंध? कारण कर्म जड आणि चेतनाशी संबंधित आहे. हे शरीर फक्त त्वचा आहे, आणि आत्मा चेतन आहे; मग राग कोणावर करावा? कारण कर्म मूळ नाही." "जर काळ सुख-दुःखाचे कारण असेल, तर आत्म्याला त्याचा काय संबंध? कारण काळ आत्म्यासारखा आहे. जसे उष्णता ही अग्नीची मालकी नाही, तसेच थंडी ही हिमाची मालकी नाही; मग राग कोणावर करावा? द्वैत दुसऱ्याचे नसते." "कोणत्याही ठिकाणी, कोणत्याही प्रकारे, सर्वोच्च आत्म्यासाठी द्वैत उत्पन्न होत नाही; जसा मी आहे, तसा जन्म-मृत्यूचा चक्र आहे; जागृत व्यक्तीला पंचमहाभूतांचा भय नसतो." "या सर्वोच्च भक्तीवर, जी प्राचीन ऋषींनी साधली, मी निर्बोध, अगम्य अंधार पार करू, मुकुंदाच्या चरणांची सेवा करून." कृष्ण म्हणाला, "निर्लिप्त, सर्व वस्तूंचा त्याग केलेला, थकलेला नाही, पृथ्वीवर संन्यासी म्हणून फिरणारा, आणि दुष्टांनी नाकारला तरी, आपल्या कर्तव्याला दृढ राहून, त्या ऋषीने हे श्लोक सांगितले." "मनुष्याच्या सुख-दुःखाचे कारण आत्मा सोडून दुसरे कोणी नाही; मित्र, शत्रू, आणि तटस्थ हे सर्व सांसारिक अज्ञानाचे निर्मिती आहेत." "म्हणून, प्रिय जना, सर्व मनाने, बुद्धीने मनाला माझ्यात स्थिर करा; हेच योगाचा सार आहे." "जो कोणी, एकाग्र मनाने, हे ऋषीने गायलेले गीत धारण करतो, म्हणतो, किंवा ऐकतो, तो जीवनातील द्वैतांनी प्रभावित होत नाही." शुकदेव म्हणतो, "कृष्ण आणि बलराम गोकुळात राहात होते आणि त्यांनी गोपालांना इंद्रासाठी यज्ञाची तयारी करताना पाहिले." सर्व जाणूनही, सर्वांचा आत्मा आणि सर्वज्ञ कृष्ण, नम्रपणे नंदासह वृद्धांकडे गेला आणि विचारणा केली.