कृष्ण आणि बलराम आपल्या गवळण मित्रांसोबत गोठ्यातील गायी राखत दूरवर आले होते. त्यांना आणि त्यांच्या सोबत्यांना भूक लागली होती. म्हणून कृष्णाचे आगमन झाल्याचे ऐकून, जे नेहमीच त्याच्या दर्शनासाठी आतुर असतात आणि ज्यांचे मन त्याच्या कथांमध्ये गुंतलेले असते, त्या ब्राह्मणांच्या स्त्रिया अत्यंत आनंदित झाल्या. त्या सर्वजणी सुंदर भांड्यात चार प्रकारचे उत्तम अन्न घेऊन आपल्या प्रिय कृष्णाकडे धावत गेल्या, जणू काही नद्या समुद्राकडे धावतात. त्यांच्या पतींनी, भावांनी, नातेवाईकांनी आणि मुलांनी त्यांना रोखण्याचा प्रयत्न केला तरीही, त्या स्त्रिया आपल्या मनात केवळ परमेश्वराच्या कीर्तीवर स्थिर राहून, पूर्वी ऐकलेल्या धर्मोपदेशाने प्रेरित होऊन, कृष्णाच्या दिशेने निघाल्या. यमुनाकाठी एका सुंदर वनात, जिथे ताज्या अशोकाच्या कळ्या फुलल्या होत्या, त्या स्त्रियांनी कृष्णाला पाहिले. तो आपल्या गवळण मित्रांसह आणि बलरामासोबत तिथे वावरत होता. कृष्णाचा वर्ण काळ्या मेघासारखा, अंगावर सोनेरी वस्त्र, वनफुलांच्या माळा आणि मोरपिसांनी अलंकृत, नर्तकासारखा पोशाख, खांद्यावर कमळ, एका हातात कमळाची फिरकी, कानात कुमुदिनीचे फूल, गालांवर कुरळ्या केसांची रेखा, आणि चेहऱ्यावर मोहक हास्य असे त्याचे रूप त्या स्त्रियांनी पाहिले. ज्याच्या कथा ऐकायला त्या प्रेम करत होत्या, ज्याच्या दर्शनाने त्यांचे कान आनंदित होत होते, त्या स्त्रिया आपल्या डोळ्यांतून कृष्णामध्ये पूर्णपणे विलीन झाल्या, अंतःकरणात त्याला घट्ट मिठी मारली, आणि राजन, जणू ज्ञानी लोकांनी आपल्या इच्छेप्रमाणे दुःखाचा त्याग केला, तसे त्यांनी केले. सर्व आशा सोडून, केवळ आपल्या आत्मस्वरूपाचे दर्शन घेण्याची इच्छा बाळगून त्या स्त्रिया कृष्णाजवळ आल्या. सर्वज्ञ कृष्णाने हे जाणून, हसतमुखाने त्यांच्याशी बोलला, "अहो भाग्यवान स्त्रियांनो, स्वागत आहे! बसा. मी तुमच्यासाठी काय करू शकतो? तुम्ही आमच्या दर्शनासाठी येथे आलात, हे योग्यच आहे." "जे खरे ज्ञानी आहेत, आणि स्वतःच्या कल्याणाची इच्छा बाळगतात, ते मला, आपल्या आत्म्यासारख्या प्रिय असणाऱ्या कृष्णाला, कारणरहित आणि अखंड भक्ती अर्पण करतात. प्राण, बुद्धी, मन, आत्मा, पत्नी, मुले, धन—हे सर्व माझ्या स्पर्शानेच प्रिय होतात; मग दुसरा कोण खरा प्रिय असू शकतो? आता, द्विजांच्या पत्नींनो, परत यज्ञमंडपात जा. तुमच्या पतींना, गृहस्थांना, तुमच्या सहभागाने यज्ञ पूर्ण करायचा आहे." तेव्हा त्या स्त्रिया म्हणाल्या, "हे प्रभो, असे कठोर बोलू नका! आपल्या चरणांवरील शास्त्राचा वचन पूर्ण करा. आम्ही सर्व नातेवाईक, पती, मुले सोडून, आपल्या चरणांवरील तुळशीच्या धुळीचे वंदन करण्यासाठी आलो आहोत. आता आमचे पती, पालक, मुले, भाऊ, मित्र किंवा कोणीच आम्हाला स्वीकारणार नाही. म्हणून, शरण आलेल्यांसाठी, शत्रुंना जिंकणाऱ्या कृष्णा, आम्हाला दुसरे कोणतेही आश्रय नाही—हेच आम्हाला द्या." कृष्णाने उत्तर दिले, "तुमच्या पतींना, वडिलांना, भावांना, मुलांना किंवा इतर कोणालाही राग धरू नये; कारण आता तुम्ही माझ्याशी जोडल्या गेल्याने, जगातील सर्व लोक, देवता आणि प्राणीही तुमचा सन्मान करतील. या जगातील शारीरिक संबंध हे प्रेमासाठी नसतात; मन माझ्यावर स्थिर केल्याने तुम्ही लवकरच मला प्राप्त कराल." शुकदेव म्हणतो, "अशा प्रकारे कृष्णाने सांगितल्यानंतर, त्या ब्राह्मणांच्या स्त्रिया परत यज्ञमंडपात गेल्या आणि त्यांचे पती, आता मत्सरमुक्त होऊन, त्यांच्या पत्नींसह यज्ञ पूर्ण करू लागले. तिथे, एक स्त्री जी पतीने रोखली होती, तिने कृष्णाला अंतःकरणात घट्ट मिठी मारली आणि कर्माने बांधलेले शरीर सोडून ती मुक्तीला पोहोचली." कृष्णाने त्या आणलेल्या अन्नाने आपल्या गवळण मित्रांना चार प्रकारे भोजन घातले आणि स्वतःही त्या अन्नाचा आस्वाद घेतला. अशा प्रकारे, मानव स्वरूप धारण करून, कृष्णाने आपल्या सौंदर्य, वाणी आणि लीलांनी गायी, गवळण, आणि गवळण स्त्रियांना हर्षित केले. यानंतर, ब्राह्मणांनी आपल्या पत्नींच्या विनंतीची आठवण काढली आणि कृष्णाच्या मानव रूपावर केलेल्या उपहासाबद्दल त्यांना पश्चाताप झाला. आपल्या पत्नींच्या कृष्णावरील अद्भुत भक्तीपुढे, आणि स्वतःच्या भक्तीच्या अभावामुळे, त्यांनी स्वतःला दोष दिला. "आपल्या जन्माला, त्रैविद्य ज्ञानाला, व्रतांना, विद्वत्तेला, वंशाला, आणि यज्ञकौशल्याला काय अर्थ, जर आपण इंद्रियातीत परमेश्वरापासून दूर राहिलो? प्रभूंची माया योगींनाही भ्रमित करते; आपण, लोकांचे गुरु असूनही, स्वतःच्या कल्याणाबद्दल गोंधळलेले आहोत. या स्त्रियांचे धैर्य पहा, ज्यांनी कृष्णासाठी, जगतगुरूंसाठी, 'घर' या मृत्यूच्या बंधनाला तोडले." "या स्त्रियांना द्विजत्वाचा दीक्षा नव्हती, गुरुकुलवास नव्हता, तपश्चर्या, आत्मचिंतन, शुद्धी किंवा शुभकर्म नव्हते. तरीही, आमच्याकडे हे सर्व असूनही, कृष्णावरील आमची भक्ती दृढ नाही. आम्ही आपल्या कल्याणाबद्दल गोंधळलेले, गृहस्थधर्माने व्यस्त असलो, तरीही, कृष्णाने गवळण स्त्रियांच्या वचनातून आम्हाला धर्ममार्गाची आठवण करून दिली." "अन्यथा, आम्हाला, जे त्याच्या आज्ञेचे पालन करतो, त्याच्याकडून मुक्तीसारख्या वरांची काय गरज? तो सर्व वरांचा स्वामी आहे आणि त्याच्या सर्व इच्छा पूर्ण झालेल्या आहेत—हे केवळ त्याची लीला आहे. लक्ष्मीही त्याच्या चरणस्पर्शाची इच्छा धरून इतर सर्वांना सोडून त्याची पूजा करते; तिच्या दोषमुक्तीची प्रार्थना ही केवळ लोकांना मोहात पाडणारी आहे." "देश, काळ, वस्तू, मंत्र, यज्ञ, पुरोहित, अग्नी, देवता, यजमान, यज्ञ आणि धर्म—हे सर्व त्याच्याच स्वरूपाचे आहेत. तोच विष्णु, सर्व योगींचा स्वामी, यदुकुळात अवतरला आहे—हे आम्ही ऐकले, पण भ्रमित असल्याने आम्ही त्याला खरोखर ओळखले नाही." "आमच्यात अशा स्त्रिया आहेत, ज्यांच्या हृदयात हरिप्रती दृढ भक्ती जागृत झाली आहे—हे पाहून आम्ही धन्य झालो. हे कृष्णा, अनंत बुद्धीचे प्रभो, तुला नमस्कार! तुझ्या मायेमुळे आमचे मन कर्माच्या मार्गावर भटकते." "तो आदिपुरुष, आपल्या मायेमुळे गोंधळलेल्या आणि त्याचे खरे स्वरूप न ओळखणाऱ्यांच्या अपराधांना नक्कीच क्षमा करतो. अशा प्रकारे, कृष्णाचा अपमान केल्याचे आठवूनही, त्यांनी अच्युताचे दर्शन घेण्याची इच्छा सोडली नाही, जरी त्यांना कंसाचा भीती वाटत होती." "जर ग्रहच सुख-दुःखाचे कारण असतील, तर आत्म्याचा त्याच्याशी काय संबंध? ज्ञानी म्हणतात की ग्रहांचे परिणाम केवळ ग्रहांवरच होतात; मग माणसाने राग कोणावर काढायचा? जर कर्मच सुख-दुःखाचे कारण असेल, तरी आत्म्याशी त्याचा काय संबंध? कारण कर्म जड आणि चेतन यांच्याशी संबंधित आहे. हे शरीर केवळ त्वचा आहे, तर आत्मा चेतन आहे; मग राग कोणावर करावा? कारण कर्मच मूळ कारण नाही." "जर काळच सुख-दुःखाचे कारण असेल, तरी आत्म्याशी त्याचा काय संबंध? कारण काळही आत्म्यासारखाच आहे. जसे उष्णता ही अग्नीची स्वतःचीच आहे, किंवा थंडी ही हिमाची, तसे द्वैत दुसऱ्याचे नाही. कुठेही, कोणत्याही प्रकारे, सर्वोच्च आत्म्यासाठी द्वैत निर्माण होत नाही; जसे मी आहे, तसे जन्म-मृत्यूचे चक्र आहे; म्हणून जागृत झालेला पुरुष पंचमहाभूतांना घाबरत नाही.