जेव्हा एखादा जीव स्वतःचा आणि प्रकृतीचा भेद ओळखू शकत नाही, तेव्हा त्या संयोगामुळे त्याची बुद्धी भ्रमित होते आणि तो पुन्हा पुन्हा संसारात अडकतो. सत्त्वगुणाच्या संगतीने देवत्व प्राप्त होते; राजस गुणाने दैत्य आणि मानव जन्म मिळतो; तर तमोगुणामुळे पिशाच्च, पशू किंवा नीच योनी प्राप्त होते. अशा प्रकारे, आपल्या कर्मांमुळे जीव विविध जन्मांमध्ये भटकत राहतो. जसे इतरांना नाचताना किंवा गाताना पाहून कोणी त्यांचे अनुकरण करतो, तसेच बुद्धीच्या गुणांचे निरीक्षण करून, जरी एखादा निष्क्रिय असला तरी तोही अनुकरण करतो. जसे प्रवाही पाण्यात झाडे हलताना दिसतात किंवा डोळे फिरवल्यावर पृथ्वी फिरते असे वाटते, तशीच आपल्या ज्ञानाची भ्रमित स्थिती होते. मनाच्या कल्पनेतून विषयांची जी अनुभूती होते, ती खोटी असते; स्वप्नातील दृश्ये खरी नसतात, त्याचप्रमाणे, हे दशार्हकुलोत्पन्ना, आत्म्यासाठी हे संसारही खोटे आहेत. जरी बाह्य विषय अस्तित्वात नसले तरी, विषयांच्या चिंतनामुळे संसाराचा प्रवाह थांबत नाही; मन विषयांत गुंतल्यास, जागृत अवस्थेत जशी दुःखे येतात, तशीच स्वप्नातही येतात. म्हणून, उद्धवा, या अविश्वसनीय इंद्रियांना विषयभोगात गुंतवू नकोस. आत्म्याच्या आसक्तीमुळे निर्माण झालेला भ्रम ओळख आणि या मोहाचा भान ठेव. जरी कोणी तुला बाहेर काढले, निंदले, उपहास केला, द्वेष केला, मारहाण केली, बांधले किंवा उपजीविकेपासून वंचित केले, जरी कोणी अज्ञानामुळे तुझ्यावर थुंकले, मूत्र विसर्जन केले, किंवा अनेक प्रकारे त्रास दिला, तरीही जो कल्याणाचा इच्छुक आहे त्याने स्वतःच स्वतःचे मन उन्नत करावे. तेव्हा, श्री उद्धव म्हणाले, "हे उत्तम वक्त्या, मी हे कसे समजू? कृपया आम्हाला समजावून सांगा. हे आत्म्यावरील अत्यंत क्लेशदायक अन्याय मला फार कठीण वाटतो, हे विश्वात्मा! कारण प्रकृती फार बलवान आहे. फक्त तुझ्या धर्माचे पालन करणारे, शांतचित्त, आणि तुझ्या चरणी शरण गेलेले यांना हे शक्य आहे." "बृहस्पतींनी ब्रह्मविद्येच्या मार्गाने आणि हरिने आत्मसाक्षात्काराच्या स्थितीत, गोमाता, गुरुजन व ब्राह्मण यांची भक्ती करून, विष्वक्सेनाचा अनुसरण केला. या तीनही लोकांमध्ये, स्त्रियांच्या कानांतून, स्तुतिसुमनांनी आणि गीतांनी पुरुष प्रवेश करतात, जसे राम सदाचारी स्त्रियांमध्ये करतो. अन्नदान आणि यज्ञोपहाराने यजमानांच्या पत्नींच्या कृपा प्राप्त होतात." त्या वेळी, गवळ्यांनी कृष्ण आणि रामाला विनंती केली, "हे राम, हे महाबाहु, हे कृष्ण, दुष्टांचा संहार करणारा, आम्हाला प्रचंड भूक लागली आहे; कृपया तिचा निवारण करा." श्री शुकदेव म्हणतात, गवळ्यांनी असे म्हणताच, देवकीनंदन भगवान कृष्णाने भक्त असलेल्या ब्राह्मणपत्नीच्या निमित्ताने अत्यंत दयाळूपणे बोलले, "जिथे ब्राह्मण अंगिरस यज्ञ करीत आहेत, तिथे जा. ते स्वर्गाची इच्छा करून यज्ञ करीत आहेत. आमच्या वतीने, आणि माझे व रामाचे नाव सांगून, त्यांच्याकडे शिजवलेले तांदूळ मागा." प्रभूच्या आज्ञेप्रमाणे, गवळे दोन्ही हात जोडून, ब्राह्मणांना वंदन करून, जमिनीवर लोटांगण घालून विनंती करू लागले, "हे धर्मज्ञ ब्राह्मणहो, आम्ही कृष्णाच्या आज्ञेने आलो आहोत. आम्ही रामाने पाठवलेले गवळे आहोत. तुम्हाला शुभ होवो. राम आणि अच्युत, येथेच जवळ गायी राखत आहेत, त्यांना भूक लागली आहे. जर तुमच्यात श्रद्धा असेल, तर त्यांना हवे ते शिजवलेले तांदूळ द्या." "हे श्रेष्ठजनहो, पशुयाग किंवा सौत्रामणी विधी सोडले, तर अगदी दीक्षित व्यक्तीलाही अन्न ग्रहण केल्याने दोष लागत नाही." पण हे ऐकूनही ब्राह्मण, आपल्या लहानसहान इच्छा, कर्मकांडात गुंतलेले, आणि वयोमानाचा गर्व असलेले, त्यांनी काहीच ऐकले नाही. यज्ञाचा काळ, स्थान, वेगवेगळ्या सामग्री, मंत्र, विधी, ऋत्विज, अग्नि, देवता, यजमान, यज्ञ आणि धर्म—हे सर्व त्या परमेश्वराच्याच रूपात आहेत. पण त्यांना हे कळले नाही; त्यांनी भगवान अधोक्षज, परब्रह्म कृष्णाला फक्त एक सामान्य मनुष्य समजले. त्यांनी 'यदूंना द्या' असेही म्हटले नाही, किंवा 'देऊ नका' असेही नाही. त्यामुळे निराश होऊन गवळे कृष्ण आणि रामाकडे परत गेले आणि घडले ते सर्व सांगितले. हे ऐकून, सर्व विश्वाचे स्वामी भगवान कृष्ण हसले आणि गवळ्यांना पुन्हा एक सांसारिक उपाय सांगितला, "आता ब्राह्मणांच्या पत्नींकडे जा आणि सांगा की संकर्षण आणि मी आलो आहोत. त्या मनाने माझ्यावर अनुरक्त आणि भक्त आहेत; त्या आनंदाने तुम्हाला अन्न देतील." गवळे ब्राह्मणपत्नींच्या घरात गेले. त्या स्त्रिया साजशृंगार करून बसल्या होत्या. गवळ्यांनी त्यांना वंदन करून आदरपूर्वक सांगितले, "हे ब्राह्मणपत्नींनो, आमचे शब्द ऐका. आम्ही कृष्णाच्या आज्ञेने इथे आलो आहोत, जवळच गायी राखतो आहोत. कृष्ण आपल्या गवळ्यांसह आणि रामासोबत दूरवरून आला आहे. त्याला आणि त्याच्या सोबत्यांना भूक लागली आहे, कृपया त्यांना अन्न द्या." अच्युत आले आहेत हे ऐकून, कायमच त्यांची भेट घेण्याची आस असलेल्या त्या स्त्रिया, त्यांच्या कथा ऐकण्यात मन गुंतलेले, आनंदित झाल्या. त्यांनी उत्तम प्रकारचे चार प्रकारचे अन्न भांड्यात घेतले आणि सर्वजणी आपल्या प्रिय भगवानकडे धावल्या, जणू काही नद्या समुद्राकडे धावतात. त्यांच्या नवऱ्यांनी, भावांनी, नातलगांनी आणि मुलांनी जरी त्यांना परवानगी दिली नाही, तरीही त्या स्त्रिया आपल्या मनाने केवळ परमेश्वरावर स्थिर राहिल्या आणि पूर्वी ऐकलेल्या भगवंताच्या उपदेशाने प्रेरित होऊन निघून गेल्या. यमुनेच्या काठी, ताज्या अशोकाच्या कळ्यांनी सुशोभित असलेल्या वनात, त्यांनी कृष्णाला, त्याच्या गवळ्या मित्रांसह आणि मोठ्या भावासोबत फिरताना पाहिले. कृष्ण काळ्या मेघासारखा, सुवर्ण वस्त्र परिधान केलेला, वनमाल आणि मोरपिसांनी अलंकृत, नर्तकासारखा वेश, खांद्यावर कमळ, एका हातात कमळ फिरवीत, कानात कुमुद, गालांवर कुरळ्या केसांचा स्पर्श, आणि चेहऱ्यावर प्रसन्न हास्य—असा तो दिसत होता. ज्यांच्या कथा ऐकायला त्यांना आवडायचे, ज्यांच्या दर्शनाने कान सुखावत, त्या कृष्णामध्ये त्या स्त्रियांचे मन पूर्णपणे गुंतले. त्यांनी डोळ्यांनी त्याचे दर्शन घेतले, हृदयात त्याला घट्ट मिठी मारली आणि, हे राजन्, ज्ञानी स्त्रियांप्रमाणे, आपल्या सर्व दुःखांना त्याग केला. त्यांनी सर्व आशा सोडून, फक्त आत्मस्वरूप परमेश्वराचे दर्शन घ्यावे म्हणून आल्या. सर्वांचे अंतर्यामी असलेले भगवान कृष्ण हे जाणून, हसतमुखाने त्यांना म्हणाले, "अतिशय भाग्यवतीनो, स्वागत आहे! या बसा. मी तुमच्यासाठी काय करू? तुम्ही आम्हाला भेटायची इच्छा धरून इथे आलात, हे योग्यच आहे. खरे तर, जे खरे ज्ञानी आहेत आणि आपल्या हिताची इच्छा करतात, ते माझ्या प्रती, जो त्यांच्या आत्म्यासारखा प्रिय आहे, कारणरहित आणि अखंड भक्ती करतात. जीवन, बुद्धी, मन, आत्मा, पत्नी, मुले, संपत्ती—हे सर्व माझ्या संयोगानेच प्रिय वाटतात. मग खरा प्रिय कोण असू शकतो?" अशा प्रकारे, भगवंतांनी त्या ब्राह्मणपत्नींना आपली कृपा दिली आणि त्यांच्या भक्तीचे महत्त्व स्पष्ट केले.