ब्रह्माचा जो शब्दरूप स्वरूप आहे, तो अत्यंत गूढ आणि समजण्यास कठीण आहे. हा स्वरूप प्राण, इंद्रिये आणि मन यांचा संगम असून, त्याची मर्यादा नाही, त्याचा थांग लागत नाही, तो अगदी गूढ आणि खोल आहे, जणू काही अथांग समुद्रच. हा शब्दरूप ब्रह्म मी, अनंत शक्ती असलेल्या ब्रह्माने विस्तारला आहे. सर्व प्राण्यांमध्ये तो शब्दरूपाने जाणवतो, जसा कमळाच्या दांड्यातील तंतू असतो, तसा. जसे कोळी आपल्या हृदयातून तोंडावाटे जाळे निर्माण करतो, तसेच हा प्राण, जो शब्दयुक्त आहे, अवकाशातून प्रकट होतो आणि मनाच्या साहाय्याने स्पर्शरूप घेतो. परमेश्वर हा छंदांनी आणि अमरत्त्वाने बनलेला असून, त्याच्या हजारो वाटा आहेत. ओंकारातून, जो व्यंजन, स्वर, शीष आणि घोषांनी युक्त आहे, तो त्यातच स्थिर झाला आहे. तोच परमेश्वर स्वतःहून मोठ्या आणि अनंत वाणीचे निर्माण आणि संहार करतो. ही वाणी विविध भाषांमध्ये पसरलेली असून, प्रत्येक छंदात चार अक्षरांनी वाढ होते. गायत्री, उष्णिक, अनुष्टुप, बृहती, पंक्ति, त्रिष्टुप, जगती, अतिच्छंदस्, अत्यष्टि, अतिजगत्, आणि विराट्—हे सर्व छंद आहेत. ही वाणी नेमके काय स्थापित करते, काय सांगते, काय सूचित करते, किंवा काय वेगळेपण दर्शवते? या जगात, तिचे गूढ हृदय माझ्याशिवाय कोणीही जाणत नाही. ही वाणी मला स्थापन करते, मला दर्शवते, मला वेगळे करते आणि नकारते. अशा प्रकारे, वेदांचा संपूर्ण अर्थ, जो शब्दावर आधारलेला आहे, तो मला वेगळा करतो आणि शेवटी मायेचा उच्चार करून तिला नाकारतो आणि कृपावान होतो. याचप्रमाणे, त्या पवित्र स्थळी हरिण, रानडुक्कर, जंगली कुत्रे, बैल, म्हशी, हत्ती, गायींचे शेपूट, माकडे, मुंगूस आणि साप यांनी वेढलेले होते. त्या श्रेष्ठ तीर्थात राजा आणि त्याचे पुत्र गेले, आणि त्यांनी तेथे बसलेल्या ऋषीला, समिधेने प्रज्वलित अग्निसमोर, पाहिले. त्यांनी त्या ऋषीला पाहिले, जो दीर्घ काळ कठोर तपश्चर्या करत होता, पण फार कृश नव्हता, कारण प्रभूच्या प्रेमळ दृष्टिकोनामुळे आणि त्याने ऐकलेल्या अमृततुल्य वचनांमुळे त्याचे तेज टिकून होते. तो ऋषी उंच, कमळाच्या पाकळ्यांसारख्या डोळ्यांचा, जटाधारी, वल्कल वस्त्रधारी, योग्यासारखा मलिन आणि अलंकाररहित होता. राजा आश्रमाजवळ गेला आणि ऋषीला वंदन केले, तेव्हा ऋषीने त्याचे योग्य स्वागत व सत्कार केला. ऋषीने योग्य अर्घ्य ग्रहण करून, संयमी राजाला आसन दिले आणि प्रभूच्या आज्ञेचे स्मरण करून, कोमल वचनाने त्याचे मन प्रसन्न केले. "निश्चितच, हे राजन, तुझे भ्रमण हे सज्जनांचे रक्षण आणि दुष्टांचा नाश करण्यासाठी आहे; कारण तूच हरिच्या शक्तीचा आधार आहेस. तू सूर्य, चंद्र, अग्नि, इंद्र, वायू, यम, धर्म, वरुण यांच्या रूपात आणि स्थानात प्रकट होतोस—तुला, या पवित्राला, नमस्कार असो. जेव्हा तू आपले विजय रथ, जो रत्नांनी अलंकृत आहे, चढत नाहीस आणि तुझे भयंकर धनुष्य हातात घेत नाहीस, तेव्हा तुझ्या रथामुळे दुष्टांना भीती वाटते. आपल्या सैन्याच्या पावलांनी पृथ्वीचा मंडल चिरडून, तिच्या गोलाला हलवून, महान सैन्य गोळा करून, तू तेजस्वी सूर्याप्रमाणे भ्रमण करतोस. त्या वेळी, राजन, परमेश्वराने निर्माण केलेल्या वर्ण आणि आश्रम यांच्या सीमारेषा दरोडेखोरांनी निश्चितच मोडल्या गेल्या असत्या. अधर्म वाढला असता, कारण लोभी आणि असंयमी पुरुष त्याला पोसले असते; जर तू विश्रांती घेतली असतीस, तर हा जग दुष्टांच्या ताब्यात जाऊन नष्ट झाला असता. तरीही, हे वीर, मी विचारतो की तू येथे कोणत्या हेतूने आला आहेस; आपण दोघेही प्रामाणिक मनाने त्यानुसार वागूया." शुकदेव म्हणाले : हिवाळ्याच्या पहिल्या महिन्यात, नंदाच्या व्रजातील तरुण गोपिकांनी कात्यायनी देवीची पूजा करण्याचा व्रत आरंभ केला. त्या साधे अन्न खात होत्या. रोज पहाटे, सूर्य उगवण्याच्या वेळी त्या कालिंदीच्या पाण्यात स्नान करत आणि नदीच्या काठावर वाळूने देवीची मूर्ती तयार करून तिची पूजा करत. त्या सुवासिक हार, सुगंधी द्रव्ये, नैवेद्य, धूप, दीप आणि मोठ्या-लहान विविध वस्तू—अंकुर, फळे, धान्य—यांनी देवीची पूजा करत. त्या एक मंत्र म्हणत: "हे कात्यायनी, महाशक्ती, महायोगिनी, सर्वोच्च अधिष्ठात्री देवी, नंदनंदन कृष्ण माझा पती होवो, मी तुला वंदन करते." अशा प्रकारे त्या गोपिका, मनात कृष्णाचेच चिंतन करत, एक महिना व्रत पाळत होत्या, भद्रकाळीची पूजा करून नंदाचा पुत्रच पती व्हावा, अशी इच्छा करत. प्रत्येक सकाळी त्या आपल्या मैत्रिणींसह उठत, हातात हात घालून, मोठ्याने कृष्णाची गाणी गात, कालिंदीत स्नान करायला जात. एकदा, नदीकाठी आल्यावर, नेहमीप्रमाणे त्यांनी आपले वस्त्र काठावर ठेवले आणि कृष्णाचे गाणे गात आनंदाने पाण्यात खेळू लागल्या. त्या वेळी सर्व योग्यांचा अधिपती श्रीकृष्ण, गोपिकांच्या मनातील इच्छा जाणून, आपल्या मित्रांसह तेथे आला, त्यांच्या मनोरथाची पूर्तता करण्यासाठी. त्याने पटकन गोपिकांची वस्त्रे घेतली आणि कडंबाच्या झाडावर चढून, मित्रांसह हसत, गोपिकांना गंमतीने म्हणाला, "या मुलींनो, तुमचे वस्त्र तुम्हाला हवे तसे परत घ्या; मी खरे बोलतो आहे, फक्त मजा करत नाही, जर तुमचा व्रताने थकवा आला असेल तर. मी कधीही खोटे बोललो नाही, हे माझे मित्रही जाणतात; हे सुंदर कटीवालीनो, एकेक करून या आणि वस्त्र घ्या, सर्वजणी एकत्र येऊ नका." कृष्णाच्या या चेष्टेमुळे गोपिका लाजल्या, एकमेकींकडे पाहून हसल्या, पण बाहेर आल्या नाहीत. गोविंदाने असे म्हणताच, त्यांच्या मनात गोंधळ निर्माण झाला, त्या थंड पाण्यात गळ्यापर्यंत बुडून थरथरत होत्या, आणि कृष्णाला म्हणाल्या, "हे नंदनंदन, कृपया आमचा मान राख; आम्हाला माहित आहे, तू व्रजाचा गौरव आहेस. आमची वस्त्रे आम्हाला परत दे, आम्ही थरथरत आहोत." "हे श्यामसुंदर, आम्ही तुझ्या सेविका आहोत, तुझ्या आज्ञेचे पालन करू; आमची वस्त्रे परत दे, हे धर्मज्ञ, नाहीतर आम्ही राजाकडे तक्रार करू." श्रीभगवान म्हणाले, "जर तुम्ही खरंच माझ्या सेविका असाल आणि माझ्या म्हणण्याप्रमाणे वागणार असाल, तर या निर्मळ हास्यवाली गोपिका येथे येऊन आपली वस्त्रे घ्या." तेव्हा त्या सर्व गोपिका, थंडीने थरथरत, पाण्यातून बाहेर आल्या, हातांनी आपली लज्जा झाकत, आणि थंडीमुळे व्याकुळ झाल्या. त्यांना अशा असहाय्य स्थितीत पाहून, श्रीकृष्ण त्यांच्या शुद्ध भक्तीने प्रसन्न झाला, त्याने त्यांच्या वस्त्रांना आपल्या खांद्यावर घेतले आणि प्रेमपूर्वक हसत म्हणाला, "तुम्ही व्रत सांभाळताना नग्न अवस्थेत पाण्यात गेलात, हे देवतांसाठी अपराध आहे. दोन्ही हात जोडून नम्रपणे वंदन करा, म्हणजे हा दोष दूर होईल, मग वस्त्रे घेऊन परिधान करा.