पावसाळ्यातील ढगांच्या आगमनाने नाचणाऱ्या आणि आनंदित झालेल्या मोरांसारखे, त्यांच्या घरात बसलेले, उन्हाने कोरडे पडलेले भक्तही प्रभूच्या आगमनाची आतुरतेने वाट पाहत होते. झाडांनी त्यांच्या मुळांनी पाणी शोषून घेतले आणि पुन्हा ताजे, हिरवे झाले; जसे इच्छांच्या मागे धावत थकलेला मनुष्य विश्रांती पावतो. शांत जलाशयांमध्ये बगळे स्थिरावले, जसे व्यर्थ आशांनी भरलेल्या मनुष्यांचे मन गृहीस्थाश्रमाच्या कर्तव्यात गुंतलेले असते. पावसाच्या तेज प्रवाहाने बांध फुटले, जसे कलियुगात वेदमार्ग विधर्मींच्या असत्य बोलण्याने खंडित होतात. वाऱ्यांनी चालवलेल्या ढगांनी प्राण्यांसाठी अमृतासारखे पाणी सोडले, जसे धनवान लोक योग्य वेळी ब्राह्मणांच्या प्रेरणेने दान देतात. अशा रम्य वातावरणात, हरि आपल्या सखा, गायी आणि गवळ्यांसह, पिकलेल्या फळांनी आणि जांभूळाच्या झाडांनी समृद्ध अशा त्या वनात आनंदाने प्रवेश करतो. गायी त्यांच्या जड दूधाने मंद चालत असतानाही, प्रभूच्या हाकेला ओ देऊन प्रेमाने धावत येतात, त्यांच्या स्तनातून स्नेह ओसंडून वाहतो. वनातील रहिवासी आनंदाने मध टपकत असलेल्या झाडांच्या रांगा पाहतात आणि पर्वताजवळील गुंफांमध्ये पाणी पडण्याचा नाद घुमतो. कधी कधी, पावसाचे पाणी झाडांच्या कपारीत किंवा गुंफांमध्ये पडते, तेव्हा प्रभू तिथे जाऊन मुळं, कंद आणि फळे खात आनंद घेतो. संकर्षण आणि गवळ्यांसह, कृष्णा पाण्याजवळील दगडावर बसून, आणलेली दही-भात सगळ्यांसोबत वाटून खातो. गवतावर बसलेल्या, चरणाऱ्या बैल, वासरे आणि गायी, त्यांच्या जड स्तनांनी दमलेल्या, डोळे मिटून तृप्त होतात. पावसाळ्याच्या या सौंदर्याने सर्व प्राणी आनंदित झाले; प्रभूनेही आपल्या तेजाने या ऋतूचे पूजन केले. रामा आणि केशव व्रजमध्ये निवास करत असताना, आकाश निर्मळ झाले, जल शुद्ध झाले, आणि सौम्य वाऱ्या वाहू लागल्या—शरद ऋतूचा आगमन झाला. शरदात कमळे फुलली, पाणी स्वाभाविक स्थितीत आले, जसे योगाभ्यासाने पतितांचे मन शुद्ध होते. शरद ऋतूने आकाशातील मेघ, पृथ्वीवरील अशुद्धता आणि जलातील मैल दूर केले, जसे कृष्णभक्ती साधकांची मलिनता दूर करते. सर्व संपत्ती सोडून, झाडे निर्मळ तेजाने उजळली, जसे इच्छारहित ऋषी पावन आणि शांत होतात. पर्वतांनी आपले पाणी सोडले, कधी शुभ लाभही रोखले, जसे ज्ञानी योग्य वेळी ज्ञानरूपी अमृत देतात किंवा नाही देत. खोल पाण्यातील प्राणी पाण्याची घटती जाणीव करत नाहीत, जसे अज्ञानी गृहस्थ आपले आयुष्य कमी होत आहे हे लक्षात घेत नाहीत. शरदाच्या सूर्याच्या उष्णतेचा परिणाम खोल पाण्यातील प्राण्यांना होत नाही, जसे इंद्रियसंयम नसलेल्या दीन गृहस्थाला दुःख जाणवत नाही. वनस्पतींनी हळूहळू आपली माती आणि कोरडेपणा झटकून दिला, जसे ज्ञानी 'मी' आणि 'माझे' या भावनांचा त्याग करतात. समुद्र शरदात स्थिर आणि शांत झाला, जसे संपूर्ण चेष्टा थांबल्यावर मुनी आत्मसाक्षात्कारात लीन होतो. शेतकरी मजबूत बांधांनी पाणी शेतातून बाहेर काढतात, जसे योगी प्राणाच्या साहाय्याने ज्ञानाचा प्रवाह नियंत्रित करतात. चंद्राने शरदसूर्याच्या उष्णतेने होणारे ताप दूर केले, जसे मुकुंदाने व्रजस्त्रियांना देहाभिमानामुळे होणारे दुःख दूर केले. आकाश निर्मळ आणि ताऱ्यांनी भरलेले दिसले, जसे सात्त्विक मन ब्रह्मध्वनीचा अर्थ स्पष्टपणे जाणते. चंद्र तारकांनी वेढलेला पूर्ण तेजाने आकाशात उजळतो, जसे कृष्णा वृष्णिकुलाच्या मध्ये पृथ्वीवर तेजस्वी दिसतो. फुलांच्या सुगंधित, उष्ण आणि शीत अशा वनवाऱ्याचा स्पर्श करून लोकांचे दुःख दूर झाले, पण ज्यांच्या हृदयात कृष्णाने स्थान घेतले, त्या गोपींचे दुःख दूर झाले नाही. गायी, हरिण, पक्षी, स्त्रिया आणि फुलणारी वनस्पती शरदात फुलली, आपापल्या नरांच्या शोधात, जसे फळे प्रभूच्या कर्मामुळे उत्पन्न होतात. सूर्य उगवल्यावर कमळे आनंदली, पण रात्री उमलणाऱ्या कुमुदांनी नाही; जसे चांगल्या राजाच्या उपस्थितीत सर्व निर्भय असतात, पण चोरांच्या उपस्थितीत नाही. नगरांत आणि खेड्यांत, सण-उत्सवांनी आणि इंद्रियांच्या आनंदाने, पृथ्वी पिकांनी समृद्ध आणि हरिच्या कलांनी अधिक शोभली. व्यापारी, ऋषी आणि राजे स्नान करून आपापल्या कार्यासाठी बाहेर पडले, जसे सिद्ध पुरुष योग्य वेळी, पावसाच्या मर्यादेनंतर, आपापली शरीरे धारण करतात. स्वामीने आत्म्याच्या सामर्थ्याने स्वतःची नगरी आणि लोक निर्माण केले; पूर्वी निर्माण केलेल्यांना पाहून, त्यांनी सृष्टीकर्त्याचे स्तवन केले—"हे जगकर्त्या, तुझे कार्य किती अद्भुत! सर्व कर्मे ज्याच्यात स्थिर आहेत, चला आपण एकत्र भोजन करू." कठोर तप, ज्ञान आणि योगाने मन एकाग्र करून, हृषीकेश या ऋषीमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या प्रभूने इच्छित प्रजांची निर्मिती केली. प्रत्येकाला, अजन्म्य प्रभूने आपल्या शरीराचा अंश दिला—तो म्हणजे ध्यान-योगाची संपत्ती, तप, ज्ञान आणि वैराग्य. शुकदेवांनी सांगितले: अशा प्रकारे, शरद ऋतूच्या निर्मळ पाण्यात आणि फुलणाऱ्या कमळांच्या सुगंधात, अच्युत आपल्या गवळ्या मित्रांसह आणि गायींसह थंड वाऱ्याने भरलेल्या जंगलात प्रवेश करतो. फुलांनी डवरलेल्या, मधमाश्यांच्या गुंजारवाने भरलेल्या, आणि पक्ष्यांच्या किलबिलाटाने नादमय झालेल्या त्या वनात, गायी राखत, कृष्णा आपल्या मित्रांसह बासरी वाजवतो. व्रजस्त्रियांना जेव्हा ती प्रेम जागवणारी बासरी ऐकू येते, तेव्हा काहीजणी कृष्णाला न पाहता आपल्या मैत्रिणींना त्याचे वर्णन करतात. त्या कृष्णाच्या लीलांचे स्मरण करत त्याचे वर्णन सुरू करतात, पण प्रेमाच्या प्रबळतेने त्यांचे मन व्याकुळ होते आणि त्या पुढे बोलू शकत नाहीत. मोरपिस मस्तकावर, उत्तम नर्तकाचा साज, कानांवर कर्णिकार फुले, सुवर्णासारखी पिवळी वस्त्रे, वनफुलांची माळ, ओठांवरून बासरीच्या छिद्रांतून अमृतासारखा स्वर, आणि गवळ्यांच्या वेढ्यात, कृष्णा वृंदावनात प्रवेश करतो, आपल्या चरणचिन्हांनी वन पावन करतो आणि आपल्या गानाने त्याची कीर्ती सर्वत्र पसरवतो. राजा, अशा प्रकारे त्या बासरीच्या मोहक ध्वनीने सर्व प्राणी मंत्रमुग्ध झाले; व्रजस्त्रिया तिचे वर्णन करत करत त्यात पूर्णपणे तन्मय झाल्या.