पावसाळ्याचा काळ संपत आला आणि त्या प्रदेशातील वाटा अनिश्चित झाल्या—गवताने झाकल्या गेल्या, त्यावर कुठलाही ठसा उरला नाही, जणू वेद ब्राह्मणांनी दुर्लक्षित केल्याने आणि कलहाने अस्पष्ट झाले आहेत. लोकांमधील नातीही ढगांतील विजेसारखी क्षणिक झाली; तसेच, स्त्रियांमध्येही पतीप्रती असलेली निष्ठा टिकून राहिली नाही, जरी ते सद्गुणी असले तरी. आकाशातील इंद्रधनुष्य गुणहीन असूनही गुणांनी युक्त असल्यासारखे दिसत होते; तसेच, गुण प्रकट झाले की गुणरहित माणूसही गुणी वाटतो. चंद्र, आपल्या तेजाने उजळलेल्या ढगांनी झाकला गेला होता; त्यामुळे तो स्वतःच्या प्रकाशाने झळकत नव्हता, जणू अहंकाराने आंधळा झालेला मनुष्य स्वतःच्या तेजाने तेजस्वी होत नाही. पावसाळी ढगांच्या आगमनाने मोर आनंदले आणि नाचले, पण त्यांच्या निवाऱ्यात, जिथे उष्णतेने आणि निराशेने ते थांबले होते, ते प्रभूच्या आगमनाची वाट पाहू लागले—जसे भक्त परमेश्वराच्या येण्याची प्रतीक्षा करतात. झाडांनी त्यांच्या मुळांनी पाणी प्यायले आणि पुन्हा ताजेतवाने झाले; पूर्वी तपाने कोरडे व थकलेले होते, जसे इच्छांच्या पाठलागाने माणूस थकतो. बगळे, शांत जलाशयांमध्ये आणि सरोवरांमध्ये स्थिर झाले, जसे व्यर्थ आशेने भरलेल्या लोकांचे मन घरगुती कर्तव्यात गुंतून असते. पावसाच्या राजाने पाठवलेल्या पाण्याच्या प्रचंड प्रवाहाने काठ तुटले, जसे कलियुगात वेदमार्ग विधर्मींच्या खोट्या शब्दांनी तुटतात. वाऱ्यांनी ढगांना हलवून, त्यांनी सर्व प्राण्यांसाठी अमृतासारखे पाणी सोडले; जसे धनाचे मालक ब्राह्मणांच्या प्रेरणेने योग्य वेळी आशीर्वाद देतात. अशा रीतीने, श्रीहरी आपल्या सख्या आणि गवळ्यांसह, गायींनी वेढलेले, पिकलेल्या चिंच व जांभूळांनी समृद्ध अशा त्या वनात आनंदाने प्रवेशले. गायी, दुभत्या पोटाच्या ओझ्याने मंदगतीने फिरत असल्या तरी, प्रभूने हाक मारताच वेगाने आल्या; त्यांच्या पोटांमध्ये प्रेमाने ओल होती. वनातील रहिवासी आनंदित झाले, कारण पर्वताजवळच्या गुंफांमध्ये आणि झाडांच्या रांगेत मध झिरपत होते, आणि पडणाऱ्या पाण्याच्या आवाजाने गुंफा निनादत होत्या. कधी कधी, पाऊस झाडांच्या ढोलीत किंवा गुंफेत पडल्यावर, प्रभू तिथे जाऊन आनंद घेत; तेथे कंदमुळे, कंद, फळे खात. बलराम आणि गवळ्यांसह, त्यांनी दही-भाताचा आस्वाद घेतला, जे जवळच्या पाण्याजवळच्या दगडावर बसून सर्वांनी एकत्र खाल्ले. गवतावर बसलेले, गायी, वासरे आणि बैल, दुभत्या पोटाच्या ओझ्याने थकलेले, पण चरायला लागले आणि डोळे मिटून समाधानाने विश्रांती घेत होते. पावसाळ्याचा तेजस्वी सौंदर्य पाहून, जो सर्व प्राण्यांना आनंद देतो आणि त्यांच्या स्वतःच्या सामर्थ्याने अधिक शोभून दिसतो, प्रभूने त्याची पूजा केली. अशा प्रकारे, श्रीराम आणि केशव व्रजात वसत असताना, शरद ऋतू आली—स्वच्छ आकाश, निर्मळ पाणी आणि मंद वारे याने परिपूर्ण. शरद ऋतूत, कमळे फुलली आणि पाण्याने आपली स्वाभाविक शुद्धता प्राप्त केली, जसे योगाभ्यासाने पतितांचे मन शुद्ध होते. शरद ऋतूने आकाशातील मेघ, पृथ्वीचे अशुद्धत्व आणि पाण्यातील घाण दूर केली, जसे कृष्णभक्ती साधकांचे पाप दूर करते. वस्त्र, धन, सर्व काही सोडून, झाडे निर्मळ तेजाने झळकू लागली, जसे सर्व इच्छांचा त्याग केलेले साधू शांत आणि पापमुक्त होतात. पर्वतांनी आपले पाणी सोडले, पण कधी कधी शुभ पाणी रोखून ठेवले, जसे ज्ञानी योग्य वेळी ज्ञानरूपी अमृत देतात किंवा देत नाहीत. खोल पाण्यातील प्राणी पाण्याचे कमी होणे जाणत नाहीत, जसे अज्ञ गृहस्थ आपले आयुष्य दिवसेंदिवस कमी होत आहे हे जाणत नाहीत. त्याचप्रमाणे, खोल पाण्यातील प्राणी शरद ऋतूतील सूर्याच्या उष्णतेचे दुःख जाणत नाहीत, जसे इंद्रियसंयम नसलेल्या दरिद्री गृहस्थाला दुःख कळत नाही. हळूहळू, वनस्पतींनी चिखल व कोरडेपणा झटकले, जसे ज्ञानी माणसे 'मी' आणि 'माझे' या देह व इतर विषयांपासून हळूहळू अलिप्त होतात. शरद ऋतूच्या आगमनाने समुद्र स्थिर आणि शांत झाला, जसे सर्व चळवळी थांबल्यावर साधू आत्म्यात लीन होतो. शेतकरी मजबूत कड्यांनी शेतातून पाणी काढतात, जसे योगी प्राणायामाने ज्ञानाचा प्रवाह नियंत्रित करतात. शरद ऋतूतील सूर्याच्या उष्णतेने निर्माण झालेले दुःख चंद्राने दूर केले, जसे मुकुंदाने व्रजस्त्रियांचे देहभावातून निर्माण झालेले दुःख नाहीसे केले. आकाश शरद ऋतूत निर्मळ आणि तेजस्वी तारकांनी भरलेले होते, जसे सात्त्विक मन ब्रह्मध्वनीचा अर्थ जाणते. चंद्र, तारकांनी वेढलेला, अखंड गोलाने आकाशात चमकत होता, जसे कृष्ण वृष्णी वंशाने वेढलेला पृथ्वीवर तेजस्वी दिसतो. वनातील मंद, शीत आणि सुगंधी वाऱ्याने लोकांचे दुःख दूर झाले, पण ज्या गोपींचे हृदय कृष्णाने चोरले होते, त्यांचे दुःख मात्र दूर झाले नाही. गायी, हरिण, पक्षी, स्त्रिया आणि फुलझाडे शरद ऋतूत फुलली, कारण त्यांच्या नरांनी त्यांना शोधले—जसे फळे प्रभूच्या कर्माने उत्पन्न होतात. सूर्य उगवल्यावर कमळे आनंदली, पण रात्री उमलणाऱ्या कुमुदांनी नाही; जसे चोरांच्या उपस्थितीत नाही, पण चांगल्या राजाच्या काळात लोक निर्भय असतात. गावे आणि नगरे, उत्सवांनी आणि इंद्रियांच्या आनंदाने उजळली, कारण पृथ्वीवर सर्वत्र पिकांची समृद्धी होती—विशेषतः हरिच्या कलांनी. व्यापारी, ऋषी आणि राजे, स्नान करून, आपापल्या कार्यासाठी बाहेर पडले, जसे सिद्ध पुरुष योग्य वेळी, पावसाच्या बंधनानंतर, आपले स्वरूप साधतात. स्वतःच्या सामर्थ्याने, त्या भगवंताने स्वतःची नगरी आणि लोक निर्माण केले; जे पूर्वी निर्माण झाले होते, त्यांनी सृष्टीकर्त्या परमेश्वराचे स्तवन केले. "अहो, जगाच्या सृष्टीकर्त्या, तुझा हा महान कार्य किती अद्भुत आहे! तुझ्यात सर्व विधी स्थिर आहेत—चला आपण एकत्र भोजन करू." तप, ज्ञान, योग आणि गाढ ध्यानयुक्त, ऋषीकेश—सर्व ऋषींचे ऋषी—त्यांनी इच्छित जीवांची सृष्टी केली. त्या अजन्म्याने प्रत्येकाला आपल्या शरीराचा अंश दिला—तो म्हणजे ध्यान व योगाची समृद्धी, तप, ज्ञान आणि वैराग्य. शुकदेव म्हणाले: अशा प्रकारे, शरद ऋतूत, स्वच्छ पाणी आणि फुललेल्या कमळांच्या सुगंधाने भरलेल्या वाऱ्यात, अच्युत गवळ्यांसह आणि गायींसह त्या शीतल वाऱ्याच्या वनात प्रवेशले. त्या वनात, जिथे झाडे फुलली होती, भुंगे गुंजारव करत होते, आणि सरोवरे व नद्या पक्ष्यांच्या आवाजाने निनादत होत्या, त्या मधुकरांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या प्रभूने, आपल्या सख्यांसह गायी हाकत, बासरी वाजवित वनात आनंद घेतला.